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本文目錄一覽

1，論語的經典名句
2，論語名篇名句
3，有些什么好背的論語20則哦
4，論語中好背的十句話
5，說說論語名句
6，幫我選50個論語中最經典的句子
7，論語高中必背的名句

1，論語的經典名句

“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親人，行有余力，則以學文。”論語里面做人的理念。

你就寫論語第一句吧學而時習之，不亦樂乎。這句話可以闡述的角度很多，意義也很重大。

論語的經典名句

2，論語名篇名句

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 子曰：“不在其位，不謀其政。” --《泰伯》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” --《子罕》

論語名篇名句

3，有些什么好背的論語20則哦

1學而時習之，不亦說乎？2溫故而知新，可以為師矣。3敏而好學，不恥下問。4學而不思則罔，思而不學則殆。5學而不厭，誨人不倦。6人而無信，不知其可也。8往者不可諫，來者猶可追。9既來之，則安之。10四體不勤，五谷不分。11三十而立，四十不惑………

有些什么好背的論語20則哦

4，論語中好背的十句話

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。” 子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。” 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。” 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”不患人之不己知，患不知人也。子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“不在其位，不謀其政。”

會的不多，放下古文好久了，翻譯幾個我會的吧第一句：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。第三句：君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。第六句：在一個國家里，如果一個人早上能達成了一直堅持的理想。實施了自己的政治主張（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。第七句：子貢問怎樣修養仁德。孔子說：“工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。” 第八句：整天聚在一塊,說的都達不到義的標準,專好賣弄小聰明,這種人真難教導。

5，說說論語名句

1．與天地兮比壽,與日月兮齊光——戰國.楚.屈原《涉江》 2．路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索——戰國.屈原.《離騷》 3．舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒——戰國.屈原《漁夫》 4．亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔——屈原《離騷》 5．老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已——三國.魏.曹操《龜雖壽》 6．健兒須快馬,快馬須健兒——北朝民歌.《折楊柳歌辭》 7．刑天舞干戚,猛志固常在——晉.陶淵明《讀山海經十三首》 8．直如朱絲繩,清如玉壺冰——南朝.宋.鮑照《代白頭吟》 9．疾風知勁草,板蕩識誠臣——唐.李世民《賜蕭禹》 10．愿君學長松,慎勿作桃李——唐.李白《贈韋侍御黃活裳二首》 11．時窮節乃現,一一垂丹青——宋.文天祥《正氣歌》 12．生當作人杰,死亦為鬼雄——宋.李清照《絕句》(《烏江》) 13．長安何處在,只在馬蹄下——唐.岑參《憶長安曲二章寄龐催》 14．莫道桑榆晚,微霞尚滿天——唐.劉禹錫《酬樂天詠志見示》 15．大道如青天,我獨不得出——唐.李白《行路難》 16．少年心事當拂云——唐.李賀《致酒行》 17．一片冰心在玉壺——唐.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 18．長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海——唐.李白《行路難》 19．天生我材必有用,千金散盡還復來——唐.李白《將進酒》 20．安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏——唐.李白《夢游天姥吟留別》 21．新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿——唐.杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》 22．千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金——唐.劉禹錫《浪淘沙》 23．時人莫小池中水,淺處不妨有臥龍——唐.竇庠《醉中贈符載》 24．寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中——宋.鄭思肖《畫菊》 25．立志欲堅不欲銳,成功在久不在速——宋.張孝祥《論治體札子.甲申二月九日》 26．人生自古誰無死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《過零丁洋》 27．粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間——明.于謙《石灰吟》 28．不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤——元.王冕《墨梅》 29．千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風——清.鄭燮《竹石》 30．落紅不是無情物,化作春泥更護花——清.龔自珍《己亥雜詩》 31．濁酒難銷憂國淚,救時應仗出群才——清.秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖》

論語名句錄(學而第一) 1、子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 【今譯】孔子說：“學習了而時常溫習，不也高興嗎！有朋友從遠處來，不也快樂嗎！別人不了解我，我并不怨恨，不也是君子嗎！” 2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 【今譯】孔子說：“花言巧語，一副和氣善良的臉色，這種人是很少有仁德的！” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 【今譯】曾子說：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實呢？和朋友交往，是否真誠講信用呢？對老師所傳授的知識，是否復習了呢？” 4、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”　【今譯】孔子說：“治理擁有一千輛兵車的諸侯國，要嚴肅慎重、專心認真辦理政事，又嚴守信用；節約財政開支，又愛護民眾；按照農時的忙閑去役使人民。” 5、子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學文。” 【今譯】孔子說：“孩子們，在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹慎講信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人。這樣做了還有馀力，就要用來學習各種文化知識。” 6、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰不學，吾必謂之學矣。” 【今譯】子夏說：“尊重有賢德的人，而看輕貌美的女色；事奉父母，能盡力而為；為君主做事，能有獻身精神；和朋友交往，說話誠實能講信用。這樣的人即使是說沒學習過什么，我也一定要說他是學習過了。” 7、子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則無憚改。” 【今譯】孔子說：“君子[舉止]不莊重，就沒有威嚴，[態度]不莊重，學習的知識學問就不鞏固。做人主要講求忠誠，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了過錯，就不要害怕改正。” 8、子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！” 【今譯】子禽問子貢：“我們老師每到一個諸侯國，一定會了解那一國的政事，是他主動詢問別人而得知的呢，還是別人主動告訴他的呢？”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來了解政事的。[也可以說是求來的，但是]老師求得的方法，大概與別人求得的方法不相同吧？” 9、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 【今譯】孔子說：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，說話小心謹慎，向有道德的人看齊，時時改正自己的缺點錯誤，[這樣做，]。就可以說是一個好學的人了。” 10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【今譯】孔子說：“不怕別人民不了解自己[的長處好處]，怕的是自己不了解別人[的好歹]。”

1.人不知而不慍，不亦君子乎？（論語.學而） 2.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？（同上） 3.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語.雍也） 4.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（同上） 5.工欲善其事，必先利其器。（論語.衛靈公） 6.人無遠慮，必有近憂。（同上） 7.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語.子罕） 8.子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜。"（同上） 9.歲寒，然后知松柏之后凋也。（同上） 10.己所不欲，勿施于人。（論語.顏淵） 11.學而不厭，誨人不倦。（論語.述而） 12.三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（同上） 13.學而不思則罔，思而不學則殆。（論語.為政） 14.知之為知之，不知為不知。（同上） 15.溫故而知新，可以為師矣。（同上） 16.言必信，行必果。（論語.子路） 17.其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（同上） 18.敏而好學，不恥下問。（論語.公冶長） 19.既來之，則安之。（論語.季氏） 20.吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（論語.為政）

逝者如斯夫不舍晝夜三人行必有我師有朋自遠方來不亦樂乎學而不思則惘，思而不學則殆

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。” .曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 溫故而知新，可以為師矣。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

6，幫我選50個論語中最經典的句子

你自己選20個： 1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” 2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？” 4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 譯文孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 譯文孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。” 6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。” 譯文孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒有邪惡的東西。” 7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 譯文孔子說：“我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 譯文孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。” 10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 譯文孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所的。” 11、子曰：“由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。” 譯文孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。” 12、子曰：“人而無信，不知其可也。” 譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么？ 13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 譯文孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。” 15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。” 18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。” 19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。” 譯文孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為文。” 21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。” 22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” 譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。” 23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。” 譯文孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。” 25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。” 26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 譯文孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 譯文孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。” 28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。” 譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。” 29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？” 譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。” 30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 譯文孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。” 31、子以四教：文、行、忠、信。譯文孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。 32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。” 33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。” 譯文曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 譯文曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？” 35、子曰：“不在其位，不謀其政。” 譯文孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。” 36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？” 譯文孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 譯文孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。” 38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 譯文孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。” 39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 譯文孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。” 40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。” 譯文孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。” 41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 譯文子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？” 孔子說：“那就是恕了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。” 42、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。” 譯文子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就去做官。”

7，論語高中必背的名句

論語十二章1子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”《學而》翻譯：孔子說：“學了,然后按一定的時間去復習它,不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是道德上有修養的人嗎?” 2曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”《學而》翻譯：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢?同朋友交往是否誠實呢?老師傳授給我的知識是否復習了呢?”3子曰：“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”《為政》翻譯：孔子說：“我十五歲立志學習,三十歲立足于社會,四十掌握了知識而不致迷惑,五十歲了解并順應了自然規律,六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假,七十歲可以隨心所欲,又不超出規矩”4子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”《為政》翻譯：孔子說:"在溫習舊知識后,能有新體會,新發現,這樣的人是可以當老師的."5子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆.”《為政》翻譯：孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害6子曰：“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也.”《雍也》翻譯：孔子說∶“顏回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐飯, 喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變他好學的樂趣.顏回的品德多么高尚啊!”7子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.《雍也》翻譯：孔子說：“對于學習,知道怎么學習的人,不如愛好學習的人；愛好學習的人,又不如以學習為樂趣的人.”8子曰：“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云.”《述而》翻譯：孔子說：“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了.用不正當的手段得來的富貴,對于我來講就像是天上的浮云一樣.”9子曰：三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.《述而》翻譯：孔子說：多個人走在一起,其中必定會有我的老師.拿他們的優點來自己學習,拿他們的缺點來自己改過.10子在川上曰："逝者如斯夫,不舍晝夜."《子罕》翻譯：孔子站在河岸上說,過去的就像這流水,白天和夜晚都在流11子曰：“三軍可奪帥也匹夫不可奪志也."《子罕》翻譯：軍隊可以被奪去主帥,男子漢卻不可被奪去志氣.12子夏曰：“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣.”《子張》翻譯：子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）孔子說：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。” 子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政》）周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”（《論語·季氏將伐顓臾》）周任說過：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位” 工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公》）一個工匠想要做好活計，一定先要把工具弄好。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述而》）君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重,就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語·子罕》）孔子在河邊說：“那消逝的時間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）。” 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《論語·子罕》）孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。” 丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《論語·季氏將伐顓臾》）不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財物平均分配則無所謂貧；上下能夠和好共處則無所謂寡；上下相安無事則國家就無傾覆之患。己所不欲，勿施于人。（《論語·衛靈公》）凡是自己不喜歡的，也不應該強加給別人。君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語·學而》）君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說話謹慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學的人了。學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）只讀書不思考，就會茫然無得。只思考不讀書，思路就會閉塞不通。人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）人如果不講信用，不知道他能做些什么。朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）早晨聽到真理，晚上死去也甘心。見賢而思齊，見不賢而內自省也。（《論語·里仁》）看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問有沒有和他一樣的毛病。智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也》）聰明的人明理通達，隨機應變，和水的流動暢通、隨岸賦形相似，所以愛水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動相似，所以愛山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。（《論語·述而》）學生不到苦思不解的時刻，我不去開導他；學生不到想說又說不出的時刻，我不去啟發他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發他了。（反：類推）三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）幾個人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優點加以學習，發現他們的缺點就作為借鑒而改正自己。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語·泰伯》）一個讀書人，應當胸懷寬廣意志堅強，因為他的責任重大，路程遙遠啊。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）軍隊的統帥是可以俘虜過來的，但普通百姓立定的志向是不可強迫改變的。歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）到了寒冷的時候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅強不屈，忠貞不渝）。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）處于領導地位的人自身端正了，不用發布命令，別人也會照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發號施令，也沒有人聽從。己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語·雍也》）自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達，也必須使別人通達。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》）往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子》）過去的事情已經無法挽回了，但未來的事情還是可以補救的（諫：匡正，挽回。追：補救，挽回）。君子訥于言而敏于行。（《論語·里仁》）君子不善于講話，但辦事很敏捷。君子成人之美，不成人之惡；小人反是。《論語·顏淵》君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）我十五歲時開始立志向學；三十歲時完成了自我人格的建立；四十歲時不再困惑；五十歲時明白了命運是怎么一回事；六十歲時聽到任何話都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會逾越規矩。發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而）發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。（《論語·陽貨》）詩可以激發情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）有三解。一為“溫故才知新”：溫習已學的知識，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。東漢列為“七經”之一，(七經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經》)。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為“四書”。注本有三國魏何晏《論語集解》，南北朝梁皇侃《論語義疏》，宋邢《論語正義》，朱熹《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》等。