態(tài)勢語言，態(tài)勢語的主要內(nèi)容包括什么

來源：整理時間：2023-01-20 01:27:39 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

1，態(tài)勢語的主要內(nèi)容包括什么

態(tài)勢語言按其定義可分為三種類型：表情語、姿態(tài)語、動作語和目光。體態(tài)語言，亦稱“人體示意語言”、“身體言語表現(xiàn)”、“態(tài)勢語”、“動作語言”等，是人際交往中一種傳情達意的方式。在日常人際交往中，體態(tài)語言是有一定規(guī)律可循的。了解這一點，不僅有助于理解別人的意圖，而且能夠使自己的表達方式更加豐富，表達效果更加直接，進而使人與人之間更和諧。在交際中常見的體態(tài)語言主要有：情態(tài)語言、身勢語言、空間語言。功能在人們?nèi)粘?a href="/tag/490.html" target="_blank" class="infotextkey">生活和交往中，體態(tài)語言是無處不存，無時不在，幾乎所有的人都自覺與不自覺地運用著它。聯(lián)系我們拍攝的電視教材，無論涉及到什么內(nèi)容，采用什么樣的形式，體態(tài)語言始終在電視教材中具有不可忽視和不可替代的作用。體態(tài)語言作為一種交際媒介，它在教學(xué)活動中起著十分重要的作用。我們了解它的性質(zhì)和功能，目的就是要進一步挖掘其內(nèi)在潛力，為的是今后能拍出更多更好的電視教材。有機組成體態(tài)語言是教學(xué)內(nèi)容的有機組成部分，與語言文字構(gòu)成教學(xué)信息的完整性。任何教學(xué)內(nèi)容的傳授和人際間的來往交流，都不可能由單一的語言形式進行，它總是以靈活多樣的體態(tài)語言來輔助。有機組成體態(tài)語言是教學(xué)內(nèi)容的有機組成部分，與語言文字構(gòu)成教學(xué)信息的完整性。任何教學(xué)內(nèi)容的傳授和人際間的來往交流，都不可能由單一的語言形式進行，它總是以靈活多樣的體態(tài)語言來輔助。教學(xué)是人類一種特殊的交流溝通。在教學(xué)過程中，正是通過教師的抑揚頓挫、行云流水般的有聲語言和各種體態(tài)語言的有機結(jié)合，將科學(xué)的內(nèi)容和知識傳授于學(xué)生。我們知道，教師講課，不可能一分一秒都不停歇，這里所說的“頓”，正是有聲語言在講授中的暫停與中斷，此時有聲語言的暫停和中斷，并不意味著教學(xué)過程和師生間的交流中斷與暫停，而此時教師和學(xué)生的體態(tài)語言、如學(xué)生的眼神、表情，教師的動作、手勢等仍在繼續(xù)進行。這里體態(tài)語言彌補了有聲語言的局限與間隙，甚至部分或全部替代了有聲語言的功能。二者互為補充，相輔相成，既保證了教學(xué)的順利進行，又使教學(xué)內(nèi)容得到完整的反映。另外，體態(tài)語言在教學(xué)中與有聲語言相比，它更加直觀形象，它直接刺激學(xué)生的視覺器官，將生動逼真的表情動作呈現(xiàn)在學(xué)生面前。而不像有聲語言是在刺激學(xué)生的聽覺器官之后，還必須通過學(xué)生的一系列心理活動，如思維、理解、想象、推理、判斷后才能轉(zhuǎn)換為腦海中的實體意義的形象，而這時各人形成的形象又因個體差異致使內(nèi)容信息在多次傳遞中受到衰減和損失。因此，體態(tài)語言在情境教學(xué)中，更具有傳輸信息的功能。事實證明，講授式拍攝一節(jié)實驗課，不只是包括教師用理論在哪里講“我們應(yīng)該怎樣做”，更重要的是，要通過教師的具體示范或演示，讓學(xué)生清楚看到“怎樣去做”或“就這樣去做”，以“眼見為實”去替代“耳聽為虛”。正如一位從事籃球教學(xué)的體育老師在上課，我們不僅要聽他講授有關(guān)籃球的專業(yè)理論知識，還要看他運球、過人、上籃的動作是否標準、規(guī)范、協(xié)調(diào)、優(yōu)美，這才是一節(jié)完整的課。

態(tài)勢語的主要內(nèi)容包括什么

2，解釋什么是態(tài)勢語言

1、態(tài)勢語言：語言除了有聲語言表達外，還有輔助語言，就是態(tài)勢語。態(tài)勢語的研究是從20世紀60年代開始的，有的人對它進行研究，說：有一條信息如果傳播出去，所有的效果中間只有38%是有聲的，7%是語言(詞)，55%的信號是無聲的，所以每個人，每天平均說的話只有10-11分時間，且平均每句話只占2.5秒，那么也就是說我們的有聲是低于30%的，60%的信號是通過無聲的信息發(fā)出去的。這個對無聲信息的研究，給我們一個提示，除了要注重有聲語言的表達，更多的注重?zé)o聲語言的表達，就象我們看見別人的表情常會說“我看見你就知道你要說什么”，這就是“別人”在用無聲語言(態(tài)勢語)傳播信息。所以，態(tài)勢語言是通過人體器官的動作，或者某一個部分形態(tài)的變化來進行思想和情感交流的一種方式。凡是通過手勢、身姿、眼色和面部表情來進行信息傳遞、思想溝通、感情交流的活動方式，統(tǒng)統(tǒng)稱為體態(tài)表達或態(tài)勢表達。體態(tài)語內(nèi)涵要記住：1、是一種最古老、最原始的交際方式，也是歷史最悠久的交際方式，是源遠流長的，必不可少的；2、是對口頭表達必要的補充和輔助(除啞語外)；3、所傳遞的所有信息受表達環(huán)境的制約。2、態(tài)勢語功能從個人來說：1、反映人的性格和心理；2、反映人的真實感受和內(nèi)心需求；3、可以彌補有聲語言的不足。從日常交際來說：1、更形象的傳遞信息，表達思想；2、更有利的傳達情感，反映情緒，如：拍案叫絕、暴跳如雷、捫心自問、趾高氣揚等，3、更有效的昭示心靈，加深理解；4、更恰當?shù)穆?lián)絡(luò)各種關(guān)系，使交際更得體。3、態(tài)勢語類型及操作1）手勢：(1)手指語言：“大拇指”動作一般表夸獎、很好，但有時表高傲的情緒；“十指交叉”一般表自信、敵對情緒、感興趣；“抓指式”一般表控制全場之勢；“背手”可給自己壯膽，鎮(zhèn)靜，也表自信，但對有的人是種狂妄表現(xiàn)；“手啄式”表示不禮貌的動作，本身就有一種挑釁、針對和強制性。以上都要看具體環(huán)境和當時面部表情。(2)手掌語言：“向上”表示誠懇、謙虛；“向下”表提醒、命令；“緊握伸食指”帶有一種鎮(zhèn)壓性；“搓掌”表期待，快搓表增加可信度，慢搓表有疑慮；“手掌向前”表拒絕、回避；“手掌由內(nèi)向外推”表安慰、把所有的問題概況起來；“劈掌”表果斷、決心。(3)手臂語言：“手臂交叉”表防御；“交叉握拳”表敵對；“交叉放掌”表有點緊張并在努力控制情緒；“一手握另一只手上臂，另外一只手下垂”表缺乏自信。2）眼睛語言：眼睛是心靈的窗戶，嘴巴可以說話，眼睛不能說話，眼睛的奧妙，在于它是真實的。可以編出一千句、一萬句謊言，卻不能遮擋眼睛的真實性。眼睛注視用得多的有三種：(1)凝視。集中目光看對方，如果是公事，目光限制于前額到雙眼，使人感覺你很誠懇認真；如果是社交，就看雙眼到嘴三角區(qū)；如果是關(guān)系非常親密的朋友，就看雙眼到胸。(2)環(huán)視。眼睛向前然后有目的的掃一下，好處是使所有聽你講話的人都注意了你，不覺得你在和他(個人)交流，能較全面地了解聽眾的心理反映。而且可根據(jù)你的環(huán)視隨時調(diào)整說話的節(jié)奏、內(nèi)容、語調(diào)，把握說話的主動權(quán)控制住。(3)虛視。就是似視非視，演講就需要這種虛與實的目光交替，“實”看某一部分人，“非”看大家，演講要作到“目中無人，心中有人”。3）表情語言：每個人都有面部表情，臉上的每個細胞、每個皺紋、每個神經(jīng)都表達某種意愿、某種感情、某種傾向。面部表情是最準確的、最微妙的人的“晴雨表”。人的面部表情貴在四個字：自然，真摯。面部是思想的“熒光屏”，演講的面部表情一般要帶微笑。還有形象語言等等。

解釋什么是態(tài)勢語言

3，態(tài)勢語言的基本要求有哪些

　　態(tài)勢語言的基本要求：　　①要有目的性。下意識的態(tài)勢一般沒有明確的目的性，比如，有時一種手勢、動作的產(chǎn)生，出自下意識，純粹只是生理上的要求，并沒有明確的目的性，不過這種手勢、動作還是有用的，它可以幫助演講者把聲音有力、有情、生動地送出去。假如我們把這種態(tài)勢由不自覺變?yōu)樽杂X，由不夠準確、優(yōu)美變?yōu)闇蚀_、優(yōu)美，以加強號召力和鼓動力，可進行加工，使之變成具有目的性的態(tài)勢。而有意識的態(tài)勢則具有很強的目的性。有意識，就是要使一揮手，一擺頭，身子或向前傾，或往后仰，都有內(nèi)在的根據(jù)，清楚的用意。　　②要確要精煉。所謂確要，就是準確、優(yōu)美，要由演講者內(nèi)在的思想意圖決定，要能恰當?shù)貍髑檫_意，具有補充或加強話語，幫助聽眾理解，促使聽眾接受的作用。所謂精煉，就是要以少勝多。手勢動作對于每個人來說，一來庫存就不多，變來變?nèi)ヒ膊粫霈F(xiàn)什么新花樣，要是不間斷地、隨便的使用，或者多次重復(fù)一種手勢動作，就可能喪失它的功效。③要自然活活潑。要求自然，就是反對造作，強調(diào)活潑，就不要單調(diào)呆板。沒有表達思想感情的需要，缺乏內(nèi)在的根據(jù)，哪怕有意識去做一種手勢，一個動作，目擊者也可能認為你節(jié)外生枝，造作正如著意表演一樣是有害的，而單調(diào)、呆板也同機械重復(fù)一樣，會使人失去興趣。　　④要堅持自己的個性。態(tài)勢的表現(xiàn)同演講者的性格氣質(zhì)緊密相連，而且個人的性格氣質(zhì)往往“規(guī)定”了他的態(tài)勢特點。一個開朗、爽直、麻利、說話、辦事都十分快速的人，他的表情動作，尤其是手勢動作，一般表現(xiàn)為急速、頻繁、果斷、有力；一個比較內(nèi)向的人，他的態(tài)勢表情往往又表現(xiàn)為動作緩慢，手的活動范圍較小，而且變化不多。因此。我們在運用態(tài)勢進行表達、交流的時候，必須保持自己的個性特征，顯示自己的風(fēng)格，切勿一味模仿別的什么大演講家。　　態(tài)勢運作四忌：　　一忌指指劃劃，即不要使用隨意的沒有邏輯基礎(chǔ)的手勢動作。表現(xiàn)為一句話一個動作，擺弄個不停，甚至還十分夸張。演講者以為指指點點比比劃劃忙個不停能夠引起聽眾的注意，加強話語的說服力，殊不知恰恰相反，只能在聽眾面前暴露他的不良習(xí)慣，弄得聽眾眼花繚亂，并且產(chǎn)生一種膩煩的情緒。比如，有的教師講課時手舞足蹈，動作滑稽可笑，初時逗得滿堂哄笑，氣氛似乎十分活躍，可是過不了多久便不靈了，學(xué)生不但沒有再笑，反而顯露出一種冷淡的不屑一顧的神情。甚至有個別調(diào)皮學(xué)生，竟公然在課堂上模仿起來，搞得課堂上亂哄哄的。　　二忌機械重復(fù)，機械重復(fù)是演講中更為常見的一種表現(xiàn)，它單調(diào)、呆板，最不費腦筋，最討嫌，也最容易引起聽眾的誤會。例如，有人從演講一開始，就一只手直搓著臉不放，以致使聽眾誤以為他是牙疼呢，其實這是無意識的習(xí)慣性動作。有人一上臺，便左走三步，停；右走三步，回復(fù)原位，如此無數(shù)次反復(fù)，直至演講結(jié)束。聽眾看在眼里，總覺得他過分造作，于是想起他的話可能也過如此，便無心聽講了。還有的人總是伸長脖子，歪著腦袋講話，樣子顯得很吃力，聽眾看著、聽著幾乎都在為他使勁，直覺得心里堵得慌，怪不舒服。　　三忌著意表演。著意表演，即專心著意地運用姿態(tài)手勢動作去“表演”自己話語的內(nèi)涵。演講者的本意雖然是希望通過種種表演，以達到說得通俗形象和活躍會場氣氛的目的，可這樣做，往往弄巧成拙，吃力不討好，易引起聽眾的反感。　　四忌無心運用態(tài)勢。指演講者在臺上站就站得直直的，坐就坐得正正的，或者握著雙手，或者按著講臺，呆若木雞，形象拘謹。聽眾只見他的兩張嘴皮一張一合，幾乎沒有什么態(tài)勢語，大大減小了信息傳播量，聽眾也感到十分疲倦。　　　　簡介態(tài)勢語言的定義、作用、類型：　　態(tài)勢語言是以人的表情、目光、姿態(tài)和動作等來表示一定語義、進行信息傳遞的一種伴隨性無聲語言。又稱為體態(tài)語言或人體語言。　　態(tài)勢語言能有效地配合有聲語言傳遞信息，能起到補充和強化有聲語言的作用，運用得好不僅可以大培養(yǎng)費有聲語言表達效果，甚至有時還能起到口頭語言不能起到的作用。從美國心理學(xué)家艾伯特·梅拉比安的一個公式：信息的總效果=7%的有聲語言+38%的語音+55%態(tài)勢語言的，也充分表明態(tài)勢語言對于人與人交流的重要性。　　態(tài)勢語言按其定義可分為三種類型：表情語、姿態(tài)語、動作語和目光。

態(tài)勢語言的基本要求有哪些