觀音，四川遂寧人，在四川遂寧廣德寺，在《廣德寺志》351頁，明確記載有這樣一段文字。既然你說了如來是印度人，準(zhǔn)確的說是古印度尼泊爾，“祖父賜海是村里每年朝峨眉山的會首，母親羅永明雖是文盲、農(nóng)村婦女最崇拜大慈大悲、救苦救難的觀音大士，‘請狂，請狂，請請狂’由于一路都是朝山進(jìn)香的人，并無一個歹徒來搗亂。

1、如來佛（悉迦牟尼）是印度人，觀音菩薩是哪國人？

謝謝。既然你說了如來是印度人，準(zhǔn)確的說是古印度尼泊爾，說觀世音菩薩是哪國人之前，我先說說如來佛祖的前身。記得我以前看過一篇文章，是關(guān)于如來佛祖是誰轉(zhuǎn)世的故事，不爭論真與假，且當(dāng)故事看看娛樂娛樂而已。據(jù)說老子騎青牛來到了函谷關(guān)，當(dāng)?shù)刂T侯尹喜得知當(dāng)代圣賢大駕光臨，喜出望外畢恭畢敬迎接老子到館驛下榻，尹喜想要老子給他留下點(diǎn)什么東西。

特別是文章思想上的大作，起初老子不從，尹喜一看來文的不行，索性武力伺候。把老子軟禁起來了，老子是何等的人才啊！心想和這種小人計較，恐怕后人要笑話我老子氣度狹小，于是就寫了舉世矚目的（道德經(jīng)），希望尹喜從中能悟出做人的道理來，所以開篇就是道可道，非常道。名可名，非常名，老子寫完（道德經(jīng)）后西出函谷關(guān)，經(jīng)過秦國去了古印度尼泊爾，有一篇（老子化胡經(jīng)）說的就是此事。

老子轉(zhuǎn)世成為釋迦摩尼佛，歷來被佛家與道家爭論不休，好了言歸正傳，說說觀世音菩薩是哪國人吧。觀世音菩薩的傳說有很多版本，其名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過玉皇大帝在人們心中的位置，根據(jù)最著名的還是《悲華經(jīng)》，據(jù)此經(jīng)所說，觀音為遠(yuǎn)古刪提嵐國轉(zhuǎn)輪圣王無諍念的太子，名叫不眴。長大后和父王一起隨寶藏如來出家修行，后來，父王被授記為阿彌陀佛，不眴太子即被授記為“觀世音”菩薩，國王第二子名尼摩，被授記為“大勢至”菩薩，

父子三人合稱“西方三圣”。按此說，觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子，這是一種比較合理的傳說，因?yàn)樽钤缙诘挠^世音菩薩的畫像或者塑像都是男兒身，古時候妙莊國國王和皇后都很善良，皇后懷胎18個月慈航大士投胎排名三公主名叫妙善，她從小吃了很多苦，由大香山奶媽養(yǎng)大，長大以后苦讀佛經(jīng)，為妙莊國和大香山人民徐惡揚(yáng)善，大慈大悲，在紫竹林休煉成為觀世音菩薩。

2、觀音故鄉(xiāng)究竟在哪里？

在民間傳說中，最著名的是南海觀音，她的來歷很簡單：相傳唐大中12年(858)，日本僧人慧萼從五臺山請觀音圣像返日，途經(jīng)普陀山觸礁，后幾次欲行，均為風(fēng)所阻，只好在潮音洞留下圣像，建“不肯去觀音院”供奉觀音，后成為中國佛教四大道場中香火最盛的觀音道場，成了國際朝拜、國際旅游的熱點(diǎn)。觀音，四川遂寧人，在四川遂寧廣德寺，在《廣德寺志》351頁，明確記載有這樣一段文字：相傳很早以前西域有個劫國，劫王叫莊嚴(yán)，夫人叫寶應(yīng)，

他們過著游牧生活，后來南遷到了梁州的遂寧定居。劫王有三個女兒，分別叫妙欲、妙善和妙音，這就是傳說中的“觀音菩薩”。中國佛教的四大道場，多數(shù)有人格神的傳說，如安徽九華山地藏王菩薩道場，就說他的原身是唐代僧人金喬覺的肉體，金喬覺在唐開元年間從新羅國渡海來中國，入九華山修煉，貞元十年(794)無疾而終，被認(rèn)為是地藏王菩薩轉(zhuǎn)世。

山西五臺山羅睺寺西配殿內(nèi)有牛搶女惡像，據(jù)傳是文殊菩薩化身，峨眉山的萬年寺，晉代始建．就名普賢寺，應(yīng)與寺僧傳說有關(guān)，只無史跡可考，但明代有“敕賜峨山”“普賢愿王之寶”銅印給萬年寺。南海普陀山的觀音道場，也有人格神的傳說，它來自比慧萼早100年的四川遂寧市廣德寺的克幽禪師，遂寧廣德寺始建于漢，興盛于唐，由克幽禪師開山闡教，后克幽于唐貞元三年(787）圓寂。

宋安岳縣知事趙嗣業(yè)作《克幽禪師記》稱其肉身塔使“五色圓光現(xiàn)谷中，人以為觀音化身，”北宋謝瑾在《遂州廣利禪寺善濟(jì)塔記》中也說：克幽肉身塔“遭會昌毀滅，塔圮成池，白蓮化生，山谷之間，光相環(huán)繞觀音圣像仿佛其中，相國瑯琊公掘?qū)れ`跡，得鉤鎖骨如紫金，此皆觀音大士化身，復(fù)為建塔，立殿其側(cè)。川縣僚屬，僧道士女，無貴賤老幼，傾心崇敬。