国产精品vvv,日韩另类视频,亚州国产精品

本文目錄一覽

1，名人閱讀經典獲益的事例
2，如何閱讀經典
3，請問必讀的經典書籍請有科學哲學的態度回答
4，30部必讀的名人傳記經典的內容簡介
5，何為經典你認為我們閱讀經典的含義是什么

1，名人閱讀經典獲益的事例

朱熹朱子根據<>編了四書 <>,<>,<>,<>. 其中<>說理論,<>說方法,后兩個是說例證,這跟<>的體例很相似.

名人閱讀經典獲益的事例

2，如何閱讀經典

經典一定是經得起時間考驗的著作，現代人要去讀一部歷時久遠的作品，自然會遇到很多的問題。像我們首先會遇到文字不通的問題，白話文和古文之間存在著一道鴻溝，要是跨不過去就很難進入真正的閱讀。此外，我們還會遇到對歷史情況、歷史人物等等的陌生問題。所以，很多人會選擇遠離經典，不想自討苦吃。但是，長期地遠離經典會讓人的精神變得萎靡衰弱不堪一擊，為什么有那么多人會在名利的誘惑下，輕易的放棄了自己的尊嚴、良知，甚至瘋狂到連自己的生命都不顧忌了？就是因為他們遠離了經典，失去了做人的根本。我還是主張人們要學習經典，跟古代的圣賢們做朋友。在教學的過程中，我一直自覺地宣傳經典，倡導學生們學習經典。在這個過程中，我發現很多人不知道如何閱讀經典。有人把經典不當一回事，隨意地加以指責和批評；有人根本就沒有很好地理解經典的內容，就大言不慚地說三道四；有人也許對經典的理解很好，可無法運用到實踐中。如此等等，就不一一贅述。下邊僅就我自己學習經典的體會，談談如何閱讀經典。1．肅然起敬閱讀經典，就是在與古代的智者對話。坐在你對面的這個人，他也許沒有做過帝王，或者也不曾有過許多的財富，但是，他一定擁有智慧。面對這樣一個人，你要窺其智慧，用以提升自己的德智。在這種情況下，是你在求他，而不是他在求你。你必須放下架子，真心誠意地向他學習。“程門立雪”說的就是一個求學者，應該對老師懷有恭敬心。北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的人，他曾與游酢同學去找程頤請教問題，正趕上老師在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人。從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時得到了老師的真傳。經典是一部書，但是，他的作者是人。可能是一個人，也可能是許多人。當你買來一部經典，打開書開始閱讀的時候，其實你面前坐著的是一個或者一群智者，你對他們必須肅然起敬。2．放棄成見我面對的學生都是20歲左右的年輕人，他們在這20年的時間里，學到了很多的學說和理論，也就是在他們內心已經擁有了足夠的成見。這些成見有時候對理解和接納新知識是有所幫助的，但是，更多的時候卻成了吸收新知識的屏障。這與我們練習書法很相像，如果剛學寫字的時候就練習書法，一定比20歲了在練習書法容易。為什么呢？就是因為20歲的人總是很難忘記自己原來的寫法，臨摹一段時間后，又自覺不自覺地恢復老路上去了。孔子顯然清楚這其中的奧妙，所以，他努力地做到“毋意，毋必，毋固，毋我?！辈恢饔^臆測、不一條道跑到黑、不固執己見、不自以為是，其實最根本的就是能放棄自己的主觀成見。學習經典，其實就是一次身心的革命，如果不能放棄已有的成見，就無法打開自己堅硬的外殼，作繭自縛的結果是束縛了自己的成長。蘇格拉底曾說：“一個裝滿水的杯子，怎么可能再裝進去更多的東西呢？”一個要想學習經典的人，更要“虛懷若谷”。所以，在學習的過程中，你要常常提醒自己：“海納百川，有容乃大?！?．傾心聆聽在人際交往中，有一個技術層面的問題，那就是善于傾聽。傾聽不是裝作認真、恭順就夠了，你要更準確地把握對方在說什么？他所說的話，表面意思和話外音是什么？如果你沒有聽進去，或者是沒有聽懂人家的話，那么，思想的交流就無法進行。最后的結果，必然是產生了許多的誤解和偏見。嚴重的就是產生分歧，甚至是爭斗。本來應該是“聽君一席話，勝讀十年書。”卻搞的不歡而散，一無所獲。讀拿破侖·希爾的《成功學》，其中有個故事說的就是這個道理。一個年輕人去一個電視臺應聘，臺長給他講述自己在假期的遭遇：臺長在假期去山上滑雪，不小心把腿弄骨折了，在醫院一呆就是幾個月，真是郁悶死了。臺長講完，問那個小伙子：“你覺得我假期過得怎么樣？”小伙子很快地回答：“我覺得你的假期過得太好，真是太愉快了?！迸_長苦笑了一下，把這個小伙子打發走了。閱讀經典就是要學會傾聽，要多想想人家為什么要這樣說，這樣說的理由是什么？你總是要站在對方的角度，想辦法去理解人家說這個話的真實意圖是什么？孩子剛來到世間，聽不懂大人的話，慢慢就可以聽懂一些，再后來就完全能夠聽懂，并可以與大人準確地交流了。這個時候，說明這個孩子也長大成人了。閱讀經典也是一樣，開始你聽不懂，慢慢你就能聽懂并可以與之交流了。這說明你的思想越來越成熟，這不正是我們學習經典的目的嗎？4．躬身踐行馬克思說：“認識世界是為了改造世界”。我們的古人說：“學以致用”。學習的目的就是要把所學習的知識運用到實踐中。中國古代哲學主要是安身立命的學問，也就是更強調自身的修養。儒家最核心的就在講“內圣外王”。就是一個人要修養好自身，才能去“齊家、治國、平天下”。所以，學習中國古代的經典，不能僅僅停留在思想層面，一定要落實在行為上，要做到“學而時習之”，也就是一邊學習一邊去踐行。擁抱經典吧，因為經典是我們民族的根和魂。一棵大樹如果無法根植于泥土，它就無法茁壯地成長，成為棟梁之材；一個人如果失去了靈魂，也只能是一個行尸走肉，無法自覺而體面地活著。讓我在經典的引領下，攜起手，無畏的前行吧。我們的前面，必然有一個光榮而奮起的偉大民族！

如何閱讀經典

3，請問必讀的經典書籍請有科學哲學的態度回答

有沒有價值應該是問你自己，你怎么反而問起別人來了？？可笑呀可笑呀，枉你讀了這么多年書，這么簡單的道理竟然不懂。你也不要管它怎么經典不經典的，對你有幫助的書就是好書，就有價值。否則，什么書都沒有價值。 “必讀經典”我就沒看過，不過，機械工業出版社的“華章經典”系列我就讀過，我覺得我受益匪淺，所以我認為是有價值的。推薦一些書給你吧：管理學就讀彼得·德魯克（現代管理學之父）的《卓有成效的管理者》《管理的實踐》，這兩部堪稱經典；泰勒（管理學之父）的《科學管理原理》；特勞特的《營銷戰》，明茨伯格的《經理工作的性質》經濟學就讀《國富論》，凱恩斯的《就業、利息和貨幣通論》哲學就讀《孫子兵法》《韓非子》；心理學就讀馬斯洛的《動機與人格》弗洛伊德的《自我與本我》。好的書有很多，一下子也難介紹很多給你。

請問必讀的經典書籍請有科學哲學的態度回答

4，30部必讀的名人傳記經典的內容簡介

在人類文明發展史上，每個時代都會有一批在各個領域創作出驚世之作的偉人，他們所留下的一份份寶貴的文化遺產和精神財富，既沒有時空界限，也沒有地域之分，像星斗輝煌于當時，也像陽光燦爛于今天。在人類歷史上，這是為數不多的一群人，但也是值得關注、值得崇拜、值得追隨的一批人。他們用真理的力量統治我們的頭腦，而不是用武力奴役我們。正是他們影響著我們的生活，他們所留下的杰作已成為全人類共同的寶貴財富，供我們一代一代分享下去。這些人，我們稱之為大師，這些偉大的作品，我們稱之為經典?！　∪祟愇拿魇返囊豁擁撌怯稍S多大師承接起來的。莎士比亞、貝多芬、達爾文、梵高、弗洛伊德、甘地、畢加索、海明威、錢鐘書……每個如雷貫耳的名字，都代表著一個知識領域的高峰，正是他們不同凡響的創造，成就了人類文化的鴻篇巨制。有人說，“閱讀大師，讀懂讀不懂都有收獲”。的確，盡管很多大師與我們生活在不同的時代、不同的國度，說著不同的語言，卻幾乎時刻伴隨在我們的精神世界中，遙遠而又親近。每一位大師都是一座豐碑，他們是精神的引領者和行為的楷模。閱讀他們的經典之作，可以使我們變得深沉而非浮躁、清醒而非昏聵、深刻而非膚淺，可以使我們的人格得到提升，生命得到重塑?！　∽x書可以經世致用，也可以修身怡心，而閱讀經典，了解大師，是人生修養所應追求的一種境界。干百年來，大師們的經典著作曾經影響了無數人。然而行色匆匆，為了事業、生活忙碌奔波的現代人，幾乎沒有閑暇靜下心來解讀這些大師們給予我們的忠告和教誨，我們難以感受到偉大作品的力量。更為遺憾的是，偉大的作品又常常那么晦澀難懂，一些只有專業人士才肯翻閱的書籍令很多人望而卻步，甚至是敬而遠之。在一切講求快節奏的今天，每個人都希望能在最短的時間內獲得最多的知識，為了幫助廣大愛讀書的朋友尋找到一種最省時而且最有效的方式，去閱讀那些能經受住時間考驗的、世界上億萬讀者多少年來都從中得到過特別啟迪的書，我們跨越時空地域的界限，從人類文明發展史中采擷菁華，在參考諸多名家推薦的必讀書目的基礎上，組織數十位中青年專家學者編寫了這套《大師經典·讀書計劃》叢書。本叢書從國學、西學、中國文學、外國文學、詩歌、名人傳記、謀略、修身處世、心理勵志、科普、管理、經濟、投資、電影、美術、音樂16個領域中各選取了幾十位最具影響力的大師，著重介紹他們最有代表性的作品，這些流芳百世的經典之作曾經是一代又一代人的路標，了解并閱讀這些經典著作，必將給每一位讀者以智慧的啟迪。

5，何為經典你認為我們閱讀經典的含義是什么

何謂“經典”　　千百年來，新書源源不斷地問世，屬于“名著”的書目亦與日俱增。書海茫茫，世人難以全數涉獵。不管你的壽命有多長，你至多只能閱讀書海中的一滴水珠而已，因此你所讀的書應該是精華之所在，要讀“名著”。值得慶幸的是，真正的名著相對說來是“鳳毛麟角”。　　自從世界上有了文化，就有人列出最佳書目。古代亞歷山大城的教師和圖書管理員就曾列過此類書單。　　不同時代對書目的挑選會有所不同，這不難理解，但各個時代所選的最佳書目錄卻有驚人的相似之處。無論在哪個時代，書目編篡者對于古代和現代的作品總是兼收并蓄，而對于現代著作是否能同古典作品相媲美則深感懷疑。何謂“名著”？標志是什么？本文所述之六條未必稱全，但我在每年選擇書目中發覺極為有用。　　1．“名著”一般都擁有最廣泛的讀者。它們不是只風行一二年，而是經久不變的暢銷書?！讹h》比起莎士比亞的劇本和《堂．吉訶德》來，讀者就相對地說要少得多。有人作過較切合實際的估計：三千年來，荷馬的史詩《伊里亞特》至少擁有兩千五百萬讀者。名著問世后未必在那個時代就成為暢銷書，要有一定時間才能擁有越來越多的讀者。天文學家開普勒關于行星運動的書現在是本名著，而據報道當時他曾說過：“上帝等待了六千年才有一個觀察者，我這本書可能要等上一百年才會有一個讀者?！薄　?．“名著”通俗易撞，不賣弄學問。它們不是專家寫給專業人員看的專門性著作，無論是關于哲學或者科學，歷史或者詩歌，它們所論述的是關于人類共同感興趣的題材，而不是學究式的空談。這些書并非為教授們所作，而是為普通人而寫。要學高深的教材，必先學基礎教材?！懊彼撌龅亩际歉鱾€專題的基礎，從這個意義上，我們可以說“名著”是基礎教材，所不同的是它們不是互有聯系的一整套教材，也并非按難易程度和問題的技術性而編排。有一類書卻應先讀，以便有利于名著閱讀，那就是名著的作者讀過的別的“名著”。以歐幾里德的《幾何學基礎知識》和牛頓的《物理學的教學原理》為例。讀歐幾里德的這本書無需事先學習數學，因為該書本身便是名副其實的幾何入門和基礎算術入門。牛頓的書則不然，因為牛頓運用數學來解決物理問題，他的著作深受歐幾里德關于比例和面積的論述的影響，若不先讀歐幾里德的書的話，恐怕連科學家也難以一下子讀得懂。我的意思不是說科學巨著可以輕易讀懂，而是說要按歷史順序讀才能事半功倍。正如歐幾里德能啟發人讀懂牛頓和伽利略的著作一樣，牛頓和伽利略又能幫助人理解愛因斯坦的著作。這一觀點也適用于閱讀哲學著作?！　?．“名著”，永不過時。為便于比較，我們把眼下流行的書稱為“當代作品”，它們只流行一、二年或至多十多年。許多早期的暢銷書恐怕你連書名也記不起了，也不會再有興趣讀它們。而“名著”卻不會因思想運動、學說更迭、輿論分歧而過時。名著不是供學者研究而積滿塵垢的遺著，而是當今世界上潛在的最強大的文明力量。人類的基本問題代代相同。讀過德摩斯梯尼的演說辭和西塞羅的信件，或是培根和蒙田的散文，任何人都會發現：人們對于幸福和正義、美德和真理，甚至對于安定與變幻本身是何等的篤信不疑！人類為其目標而奮斗的道路看來是不可改變的?！　?．“名著”令人百讀不厭。只要你認真閱讀，你決不會感到掃興。名著一頁書所包含的思想要比一整本普通書的內容還要豐富得多。它可以使你百讀不厭，其中的養料汲之不盡。理解能力不同，或對事物持不同見解的人，都愛讀“名著”。最明顯的例子莫過于《格列佛游記》、《魯濱遜飄流記》和《奧德賽》。兒童可以饒有趣味地閱讀，但未能領會其中能為成年人所欣賞的全部妙處和含義?！　?．“名著”最富有教育意義。“名著”含有其他書籍所沒有的東西，不論你是否贊同書中的觀點，它們是人類不可缺少的老師。“名著”受到那些既是讀者又是作者的人的廣泛討論，“名著”是許許多多書籍所論述的題材，論述“名著”的書多得不勝枚舉，大部分已為世人遺忘?！　?．“名著”論述人生有待解決的問題。世上有一些真正奧秘的東西，那是人類知識和思維局限性的標志。人們不僅帶著疑問開始探究，也往往滿腹疑團終止探究。真正有才智的人老老實實地承認未能理解的東西，認識到這一點不意味著淺薄，(此句中出現亂碼,有幾字為編者補充)而是表明知識的淵博。讀書的人都以知識不為國界所局限而深感慶幸。我不知道如何沖破政治上民族主義的桎梏，但我確實知道我們可以怎樣成為人類各方面精神的朋友，而不受時間和地點的限制。這就是靠閱讀“名著”。