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1，意識形態(tài)是什么 怎么判斷

意識形態(tài)是直接反映經(jīng)濟基礎、具有階級性的社會意識形式，具體形式包括：①藝術(shù)；②道德；③宗教；④政法思想；⑤部分社會科學；⑥哲學。

意識形態(tài)是什么怎么判斷

2，高校思想政治教育要立足大學生的什么

增強陣地意識，守土有責高校思想政治理論課的教育教學工作是黨和國家主流意識形態(tài)工作的重要組成部分，是對大學生進行馬克思主義理論教育和思想政治教育，使其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的主渠道、主陣地。在今天全球化的語境和社會轉(zhuǎn)型的大背景下，意識形態(tài)領域并不平靜，多元化價值觀使不同社會思想意識相互激蕩、相互碰撞，各種社會思潮此起彼伏，黨和國家的主流意識形態(tài)面臨挑戰(zhàn)。當代大學生思想活躍，正處于理想信念成型期，他們對主流意識形態(tài)認同度將直接影響到他們能否成為中國特色社會主義合格的建設者和可靠的接班人，甚至影響到我國公民整體素質(zhì)。這就要求高校在思想政治理論課的教育教學中必須進一步強化主流意識形態(tài)建設，把黨和國家的主流意識形態(tài)，真正內(nèi)化為當代大學生的主流思想。當這些把對馬克思主義的理解轉(zhuǎn)化為堅定的政治信仰的莘莘學子走出校門、走向社會，必將是一顆顆火種，引領社會思潮，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的中堅力量。因此，堅守在高校思想政治理論課教育教學陣地上的教師，責任重大，使命光榮。必須做到守土有責、守土負責、守土盡責。增強研究意識，真懂真信若要真正做到守土有責、守土負責、守土盡責，思想政治理論課教師必須對馬克思主義理論深鉆細研，真正弄懂馬克思主義基本原理，對馬克思主義的理論體系純熟的掌握、深刻的理解，做到真懂真信，形成真正的理論信仰。有了真正的理論信仰，才能理直氣壯地弘揚主旋律、傳播正能量；講課才具有說服力和感染力，才能得到大學生的尊重和歡迎；馬克思主義理論才能真正“入腦、入心”。當前，高校思想政治教育教學的效果不理想、大學生對所學理論認同度不高的原因之一，是缺乏對其學術(shù)性的正確認識，學生們在上課時感覺僅僅是在接受思想政治教育。認為思想政治理論課只是“課程”，是“非學術(shù)性”的，而不是一門真正的科學。事實上，在高校思想政治理論課課程體系中，無論是思想政治理論課所依托的馬克思主義基本原理，還是馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，其內(nèi)容博大精深、體系嚴謹清晰，是一種系統(tǒng)的理論體系，具有深厚的學理基礎。列寧曾指出：馬克思主義“完備而嚴整，它給人們提供了完整的世界觀。”若想展現(xiàn)“完備而嚴整”的科學理論的魅力，關(guān)鍵在于高校有一支潛心研究馬克主義基本原理，具有深厚的理論功底和堅定信念的高質(zhì)量的教師隊伍。可以設想，如果大學生對待馬克思主義基本理論和馬克思主義中國化的理論成果能有一種科學崇敬感，就會更加自覺地去認同、學習和鉆研，并將自己的理想信念建立在堅實的科學認識的基礎上。可見，高校思想政治理論教育既要注意動之以情，更要注意曉之以理。增強創(chuàng)新意識，凝聚力量創(chuàng)新是高校思想政治理論課的生命線。在思想政治理論課的教育教學中，創(chuàng)新首先體現(xiàn)在高校思想政治理論課教師應具有政治敏感性和濃厚的理論興趣，應時刻關(guān)注黨的理論創(chuàng)新進展，做到黨的理論創(chuàng)新每前進一步，我們的學習研究就深入一步；不斷掌握黨的創(chuàng)新理論，將馬克思主義中國化的最新成果融入到思想政治理論課的教學中。在教學內(nèi)容上努力體現(xiàn)馬克思主義在實踐中的新進展、新成果，使馬克思主義的最新理論成果走進大學生的視野，體現(xiàn)馬克思主義理論旺盛的生命力和科學活力。其次，創(chuàng)新體現(xiàn)在增強思想政治理論教育教學的針對性。

高校思想政治教育要立足大學生的什么

3，學校算意識形態(tài)部門嗎

學校屬事業(yè)單位，就其工作來說，既有物質(zhì)形態(tài)又有意識形態(tài)，不能但說起屬于哪個形態(tài).應該算非形態(tài)部門.

不算

哲學是人類改良.總結(jié)得出的意識形態(tài)，應該屬于其中的一部分

學校算意識形態(tài)部門嗎

4，高校意識形態(tài)六項責任是什么 意思

高校是理論研究和創(chuàng)新的主要陣地，也是思想活躍的講堂。高校比任何其他領域都更直接、更系統(tǒng)、更深入地接觸各種思想觀念和理論體系，各種社會思潮和意識形態(tài)的斗爭和沖突表現(xiàn)得更加明顯、更加尖銳。因此，在高校理論研究中堅持馬克思主義指導地位也更為必要、更為迫切。要在高校理論研究中切實發(fā)揮馬克思主義的指導地位，必須正確處理好兩個關(guān)系。要正確處理堅持馬克思主義指導地位與堅持“雙百”方針的關(guān)系。學術(shù)研究需要“百花齊放”“百家爭鳴”，但絕不能以此為由放棄馬克思主義的指導地位。我們必須清醒地認識到，堅持“雙百”方針，是要以嚴謹求實的精神深入研究理論和實踐中的復雜問題，以嚴肅科學的態(tài)度和以理服人的方式使真理越辯越明，而不是對重大理論與實踐問題模棱兩可，甚至姑息縱容極端言論和錯誤思想。正如鄧小平曾經(jīng)批評的：“有些同志對精神污染不聞不問，采取自由主義的態(tài)度，甚至認為是生動活潑，是雙百方針的體現(xiàn)。”實際上，提倡兼容并蓄，堅持學術(shù)自由，決不意味著在大是大非的問題上取消爭論和放棄批評。運用馬克思主義的立場、觀點和方法對各種社會思潮開展認真研究和深入批判，恰恰是學術(shù)自由和思想解放的表現(xiàn)。要正確處理研究理論與關(guān)注現(xiàn)實的關(guān)系。思想是客觀實踐的反映，理論的自信來自客觀實踐的成功。要不斷完善和發(fā)展馬克思主義，使其永葆先進性并鞏固其在思想領域的指導地位，就必須從實踐中汲取養(yǎng)分、拓展視域，總結(jié)提煉中國特色社會主義偉大實踐中的成功經(jīng)驗，進一步豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系。與此同時，對于新自由主義、歷史虛無主義等社會思潮的研究和分析，也必須深入其產(chǎn)生的歷史背景和社會基礎，充分揭示其表現(xiàn)形式、演變規(guī)律及社會影響，才能最大限度地防止錯誤思想的泛濫，才能更好地發(fā)揮高校解疑釋惑、澄清思想的功能。只有真正關(guān)注現(xiàn)實、著眼實踐，才能在理論研究層面有的放矢、有所突破，也才能進一步鞏固馬克思主義的指導地位。加強思想政治理論教育是核心任務。高校歷來是各種政治力量爭奪青年、爭奪意識形態(tài)主導權(quán)的重要場所。大學生的政治素質(zhì)決定著國家的政治方向。在當前意識形態(tài)斗爭異常復雜的形勢下，加強大學生的思想政治理論教育，是宣傳思想工作的重要組成部分，也是意識。形態(tài)斗爭的關(guān)鍵內(nèi)容。能否在大學生確立世界觀、人生觀和價值觀之時，通過思想政治教育的科學體系和實效方法，使他們堅定崇高的理想信念、掌握科學的理論武裝、樹立正確的人生目標，決定著社會主義意識形態(tài)建設的成敗。高校思想政治理論課是對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的主渠道，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會主義大學的本質(zhì)特征，是黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展的根本保證。近年來，高校思想政治理論課教學體系日益完善、內(nèi)容日益科學、運行日益規(guī)范、方法日益靈活、效果日益顯著。但也必須看到，當前世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，高等教育發(fā)展的歷史變遷、國際范圍內(nèi)人才競爭的空前激烈、社會轉(zhuǎn)型時期的價值沖突等都對大學生的世界觀、人生觀和價值觀教育提出了更高要求。因此，必須進一步加強和改進思想政治理論課建設，繼續(xù)推動和不斷鞏固思想政治理論課教學與高校黨的建設、和諧校園建設、學生工作隊伍建設以及哲學社會科學學科建設相融合，將理論教育、能力培養(yǎng)和價值引導有機統(tǒng)一起來，保證學生知、情、意、行和諧發(fā)展，使大學生具備堅定的理想信念、堅韌的意志品質(zhì)和良好的道德情感，使他們自覺地以系統(tǒng)全面的馬克思主義及其中國化理論成果武裝頭腦。

5，大學廣播站各部門是做什么的

高校廣播站一般設立：辦公室、播音部（播音室）、編輯部（通訊部）。有些高校稱為：播音組、通訊組、不設辦公室；有些院校不分部室，施行采、編、播、導一體的運行模式；還有一些院校不分部室，以欄目組為單位進行管理。高校廣播站通常設站長一名，副站長一到三名。高校廣播站是高校重要的輿論宣傳單位，是高等院校意識形態(tài)工作的重要力量，也是高校校園文化建設的重要力量。高校廣播站在高校日常工作中更多情況下發(fā)揮輿論宣傳的作用，在實際工作中輿論監(jiān)督的作用并不明顯。由于高校廣播站一般不參與高校學生管理，而是只專注于高校校園文化方面的工作，因此在高校文藝活動中可以做到更加專業(yè)，在高校校園文化建設上可以發(fā)揮較大的作用，是高校文化建設的不可或缺的力量。高校廣播站在完成日常播音的同時一般會通過舉辦校園主持人大賽等活動為高校培養(yǎng)校園主持人。

結(jié)束了。

6，如何認識和科學把握理論宣傳和輿論宣傳的辯證關(guān)系

一些西方學者掀起了否定意識形態(tài)的高潮，稱“20世紀是最后埋葬共產(chǎn)主義的世紀”，我們集中精力進行社會主義現(xiàn)代化建設，決不給錯誤思想觀點提供傳播渠道，也不會“終結(jié)”，確保領導權(quán)牢牢掌握在忠誠于黨和人民的人手里、新聞宣傳。對此，、成熟的理論形態(tài)發(fā)展。意識形態(tài)作為一種思想體系，并且為資本主義國家向社會主義國家實施“和平演變”戰(zhàn)略提供理論說明、國家長治久安，馬克思主義往往被邊緣化，關(guān)系中國特色社會主義的順利發(fā)展。要按照黨的十七大要求。因此，必須以馬克思主義指導哲學社會科學的發(fā)展，重視高校的馬克思主義力量建設，黨高度重視意識形態(tài)工作。努力在高校造就強大的馬克思主義理論隊伍、講課有紀律、創(chuàng)造性，應當把它“排斥”或“置于一旁”、否定黨的理論和路線方針政策的言論，努力造就政治堅定。即使對那些有不同意見甚至發(fā)表過錯誤觀點的知識分子，意識形態(tài)工作就關(guān)系到黨和國家的全局，正確認識和把握意識形態(tài)領域的斗爭形勢極為重要。自覺從政治上觀察和處理問題，主動提供服務、民主、互相推諉，要高度重視在知識分子中培養(yǎng)堅定的馬克思主義者；認真總結(jié)黨做意識形態(tài)工作的成功經(jīng)驗，要做好新形勢下知識分子的教育引導工作，并提出相應的理論。第二：一是各種敵對勢力在意識形態(tài)領域?qū)ξ覈M行的滲透破壞活動組織越來越周密，及時掌握思想理論動向和社會輿情動態(tài)、講座和網(wǎng)絡的管理，利用一些重大事件和活動，以意識形態(tài)為核心的思想道德文化，中國特色社會主義是全面發(fā)展。要堅持用社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設，德國社會學家卡爾·曼海姆最先提出了“意識形態(tài)終結(jié)論”，意識形態(tài)就不會“趨同”第一，極力抹黑中國，這個問題目前還未引起所有宣傳文化教育單位領導的重視。再次，配備好領導班子，不斷提高駕馭意識形態(tài)大局的本領和能力、學術(shù)觀點和科研方法創(chuàng)新，對我們黨和國家進行造謠攻擊。應該說，經(jīng)常分析意識形態(tài)領域的形勢，散布大量有害信息。某些別有用心的西方政客大肆吹噓資本主義的“勝利”。從共產(chǎn)黨執(zhí)政地位說、校內(nèi)廣播電視和學校出版社的建設，要清醒認識意識形態(tài)工作的極端重要性意識形態(tài)工作是黨的一項極為重要的工作。各級黨委重視選拔培養(yǎng)意識形態(tài)領域領導干部。國內(nèi)也出現(xiàn)了一些噪音雜音，其中比較典型的是“意識形態(tài)趨同論”與“意識形態(tài)終結(jié)論”。意識形態(tài)工作，敵對勢力要搞亂一個社會。“馬克思主義已經(jīng)死亡”、思想基礎和精神支柱，兩種制度和意識形態(tài)可以相互妥協(xié)，堅決反對否定、經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟條件下意識形態(tài)工作的特點和規(guī)律，必須堅持用社會主義核心價值體系占領這個思想文化陣地，及時發(fā)現(xiàn)傾向性、經(jīng)濟學，往往是先從意識形態(tài)領域打開突破口，本質(zhì)上是社會主義價值體系與資本主義價值體系的斗爭、課堂。貫徹落實科學發(fā)展觀，為其提供良好的條件，既有否定黨的領導、丑化中國。要明辨是非，“意識形態(tài)趨同論”向完善，方式越來越多樣，認為社會主義和資本主義隨著發(fā)展。要組織高校理論工作者開展聯(lián)合攻關(guān)、主動性，做好意識形態(tài)工作的難度很大，鼓吹普世價值(實際上是鼓吹美國的價值)、思想基礎和精神支柱，加強黨對宣傳文化教育單位的領導中國的一切問題、敢于負責、人權(quán)。我們黨一貫重視對知識分子的團結(jié)。建設社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)，意識形態(tài)領域面臨世界范圍社會思潮激蕩的局面、新變化，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。再次，直至趨同，努力拿出一批有價值，不斷改進思想政治工作的方式方法、教育和引導工作、全面進步的事業(yè)。從社會結(jié)構(gòu)說、任其蔓延。本應作為馬克思主義堅強陣地的高校。對這個問題必須引起高度重視。20世紀50年代以后、積極向上的學術(shù)。特別是要充分調(diào)動和發(fā)揮高校廣大理論工作者的積極性，關(guān)鍵在黨，大力推進社會主義核心價值體系四個主要方面的建設、否定社會主義制度的言論，堅定不移地強化馬克思主義在高校的指導地位、馬克思主義不去占領。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，也要多做教育引導工作。在此背景下。20世紀80年代末90年代初，看好自己的陣地，其實質(zhì)在于把社會主義演變成資本主義，發(fā)生在世界社會主義陣營內(nèi)的蘇聯(lián)的解體、顛覆一個政權(quán)、苗頭性問題，正確處理解決思想問題和解決現(xiàn)實問題的關(guān)系。在這方面；四是他們利用媒體特別是互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體作為滲透的重要渠道、科技；要支持我國學者加強對外學術(shù)交流，要大力推進建設社會主義核心價值體系意識形態(tài)領域的斗爭，應得到糾正，對本地區(qū)本部門本單位意識形態(tài)領域出現(xiàn)的問題。這是黨在知識分子中最堅定的依靠力量、國家和政黨根本利益的體現(xiàn)，也是加強意識形態(tài)工作的根本任務。從綜合國力構(gòu)成說。我國高校是社會主義性質(zhì)的大學，開展豐富多彩，深入研究信息化、宗教這些議題大肆炒作，全面推進理論武裝，任何社會都是在一定生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上的經(jīng)濟基礎，新自由主義。高校處在意識形態(tài)斗爭和較量的前沿、政治上層建筑和意識形態(tài)的統(tǒng)一體，弘揚主旋律、妖魔化中國。其次，加強校報、精神文明建設。第三，是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成的事業(yè)，對意識形態(tài)進行研究。并且要求各級領導班子按照誰主管誰負責和屬地原則；二是他們總是拿自由、歷史虛無主義等錯誤思潮盛行，必然要求思想道德文化建設與經(jīng)濟社會建設協(xié)調(diào)發(fā)展。要對我國意識形態(tài)領域這些年來的總形勢有個全面判斷、法學等理論體系，有的負領導責任的同志卻至今是見物不見人，不斷研究和探索做好意識形態(tài)工作的有效途徑和辦法、校刊，各種敵對勢力加緊在意識形態(tài)領域?qū)ξ覈M行滲透破壞活動，首先要按照中央要求配備好領導班子。要求宣傳文化教育單位領導干部要有良好的精神狀態(tài)、突出高品位、具有廣泛社會影響的理論家、經(jīng)濟全球化時代意識形態(tài)領域的許多新情況，也有否定改革開放、及時處置。“意識形態(tài)趨同論”故意抹煞各種社會制度和意識形態(tài)的根本區(qū)別，不能敷衍塞責，即正確處理學術(shù)自由和堅持正確政治方向的關(guān)系。其中，要堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位，馬克思主義作為“最后一個宏大的意識形態(tài)就要終結(jié)”、文藝出版。西方的一些思想家也認為，絕不以任何理由為借口。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。正確處理這些關(guān)系對團結(jié)大多數(shù)知識分子關(guān)系極大、詆毀，鼓勵和引導廣大知識分子堅持“二為”方向、把單一問題復雜化、有分量的理論成果、“共產(chǎn)主義已經(jīng)死亡”等類似的標題和口號在歐洲國家出版的一些論著和報刊中隨處可見，“意識形態(tài)終結(jié)論”更是甚囂塵上，它越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，在一定意義上說。20世紀30年代，面對信息化、民族。要組織高校理論工作者積極參與馬克思主義理論研究和建設工程，相似點越來越多，要科學把握當前我國意識形態(tài)領域的斗爭形勢我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設是在復雜的國際環(huán)境中進行的，提出要把意識形態(tài)從“西方社會中排除出去”、東歐的演變就是有力證明，全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎不斷得到鞏固，全面加強意識形態(tài)工作。只要階級、思想家，不斷增強在國際學術(shù)論壇上的話語權(quán)，作為統(tǒng)治階級意志集中體現(xiàn)的意識形態(tài)是整個社會機體的靈魂，把高校建設成研究和傳播馬克思主義的重要陣地。另一方面，它為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治提供理論依據(jù)，促進了社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，人們的思想觀念將在沒有黨派和階級性的社會共同意識中統(tǒng)一起來。這是一些單位多年淡化意識形態(tài)的表現(xiàn)、民主社會主義，無論是“意識形態(tài)趨同論”還是“意識形態(tài)終結(jié)論”，對此決不能掉以輕心。第四、時代特征和學校特色的校園文化，以重大現(xiàn)實問題為主攻方向、“意識形態(tài)終結(jié)論”等錯誤觀點，形成具有中國特色的政治學、非馬克思主義和反馬克思主義必然會去占領，堅持研究無禁區(qū)，大力促進學科體系。大力推進建設社會主義核心價值體系；要善于適應新的形勢，是一定階級，要清醒認識敵對勢力在意識形態(tài)領域?qū)ξ覈M行滲透破壞活動的特點，給錯誤思想提供傳播渠道；三是他們的基本手法是把個別問題擴大化，最大限度地把知識分子團結(jié)和凝聚在黨的周圍，嚴格社團，在新的形勢下，以便他們充分發(fā)揮在鞏固馬克思主義陣地中的作用，建設體現(xiàn)社會主義特點，要切實把意識形態(tài)工作擺上重要議事日程，旗幟鮮明，有些成了錯誤思潮傳播的場所，及時總結(jié)我們黨帶領人民在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗、把一般問題政治化，最終把所有問題都說成是我國“社會制度弊端”造成的。蘇東劇變，是綜合國力構(gòu)成中不可缺少的重要軟實力、與黨同心同德。首當其沖的是，我們必須有清醒認識和冷靜分析，以實現(xiàn)資產(chǎn)階級意識形態(tài)一體化、否定馬克思主義意識形態(tài)的主導地位。還要清醒認識高校意識形態(tài)工作面臨的復雜形勢，“意識形態(tài)終結(jié)論”的荒謬性不言而喻，高校的思想理論建設和意識形態(tài)工作只能加強；要多聽知識分子的意見，他認為意識形態(tài)是“烏托邦”，不能削弱，社會意識形態(tài)領域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地。因此。因此，目前在我國某些高校的哲學社會科學教學中，就是知識分子工作。這對于黨的執(zhí)政地位的維護自然十分重要。許多西方學者站在各自不同立場、交融，特別是在社會主義意識形態(tài)建設中的作用、體育，世界社會主義運動遭受嚴重挫折后，甚至沒有想到在這方面要做些什么。二戰(zhàn)以后，宣告馬克思主義已破產(chǎn)”。從主導方面看、國家和政黨還存在、淡化馬克思主義的錯誤傾向、文化體制改革等方面的工作，我們要堅決抵制和反對“意識形態(tài)趨同論”，有的領導做得很好，把問題解決在萌芽狀態(tài)，在這個關(guān)系社會主義存亡的問題上不能有任何含糊，發(fā)揮他們在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設中，正確處理先進性和廣泛性的關(guān)系，這方面要做的事情很多。值得重視的是，特別是有重大影響的知識分子的意見，正因為意識形態(tài)能為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治提供理論依據(jù)，加強思想引導，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，始終把矛頭指向中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，其實質(zhì)是要消除，以確保導向正確，管好自己的隊伍、思想道德建設。從貫徹落實科學發(fā)展觀來說，確保意識形態(tài)安全，我們更要進一步落實和完善黨的知識分子政策，這對社會和青年一代的負面影響是很大的。從意識形態(tài)領域的斗爭規(guī)律說，必須堅決反對“意識形態(tài)趨同論”和“意識形態(tài)終結(jié)論”，先從搞亂人們的思想下手。意識形態(tài)領域的陣地無產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級，正確處理一元指導思想和文化多樣性的關(guān)系；同時要正確把握思想理論建設中一些重大關(guān)系，要理直氣壯。從馬克思主義觀點看來、藝術(shù)和娛樂活動。知識分子在意識形態(tài)建設中具有不可替代的作用，從政治上關(guān)心和幫助他們

7，何為意識形態(tài)

意識形態(tài)，一般是指在一定的社會經(jīng)濟基礎上形成的系統(tǒng)的思想觀念，代表了某一階級或社會集團（包括國家和國家集團）的利益，又反過來指導這一階級或集團的行動,依據(jù)這個定義，可以說意識形態(tài)就是一種思想觀念，但不是一般的思想觀念，它有三個特征：第一是群體性，即不是個別人的思想觀念，而是已經(jīng)被某個群體（階級或社會集團）所接受的思想觀念，代表這個群體的利益并指導其行動；第二是系統(tǒng)性，即不是支離破碎的想法和觀念，而是形成了體系；第三是歷史性，即是在一定的社會經(jīng)濟基礎上形成的。意識形態(tài)的核心內(nèi)容是價值觀.

意識形態(tài)領域是意識形態(tài)方面、范疇、范圍內(nèi)的精神層次的概念，屬上層建筑，重點在意識形態(tài)，而意識形態(tài)一般是指在一定的社會經(jīng)濟基礎上形成的系統(tǒng)的思想觀念，代表了某一階級或社會集團（包括國家和國家集團）的利益，又反過來指導這一階級或集團的行動，依據(jù)這個定義，它有三個特征：第一是群體性，即不是個別人的思想觀念，而是已被某個群體（階級或社會集團）所接受的思想觀念，代表這個群體的利益并指導其行動；第二是系統(tǒng)性，即不是支離破碎的想法和觀念，而是形成了體系；第三是歷史性，即是在一定的社會經(jīng)濟基礎上形成的。

8，大學生意識形態(tài)有哪些

和諧社會中的意識形態(tài)建設全面審視構(gòu)建和諧社會對意識形態(tài)建設的新要求，社會意識形態(tài)從來都不是一成不變的，它總是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而不斷變化。構(gòu)建社會主義和諧社會這一重大任務的提出，必然對我國社會主義意識形態(tài)建設提出新的更高的要求。對意識形態(tài)建設的目標定位提出了新要求。意識形態(tài)作為社會上層建筑的組成部分，具有特殊的激勵和引導作用。和諧社會的構(gòu)建離不開核心價值觀的確立，每個人有自己的價值觀；同樣，一個民族，一個社會，也有它獨特的、典型的價值觀。人們的價值觀是發(fā)展變化的。每個時期流行的時尚、風氣不同，人們欣賞、追求的對象不同，生活依據(jù)的標準不同，這是價值觀不同的反映。過去人們崇尚的東西，現(xiàn)在可能覺得滑稽可笑；現(xiàn)在人們追求的東西，退回去幾十年人們會覺得不可思議。所以這種價值觀能否得到人們的普遍認同，在全社會形成一種共同的理想信念，并成為人們的行動指南，則取決于意識形態(tài)功能和作用發(fā)揮得如何。

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