所謂的河北散裝化，是指河北是由原來的察哈爾省（省會張家口）、熱河省（省會承德）、河北省（省會天津或保定）組裝成新的河北，看似是散裝化很嚴重。再來回答第二個問題，河北的散裝化有多嚴重，如今，在追求經濟效益最大化情況下，商家們大肆鼓吹和宣揚“講禮”就一定要“送禮”，甚至明目張膽的喊出“今年過節不收禮，收禮只收某某某”之類的廣告語，實則是有目的、惡意的曲解傳統文化。

1、有的散裝月餅9塊多一斤，裝盒子以后賣大幾百都有，你有什么看法？

《“面子”到“日子”，一字之差背后的文化危機》在中國，食品分兩類，一類是居家生活過日子用來吃的，另一類是走親訪友撐面子用來送的，禮盒裝月餅就是后者的典型代表，而這種看似見怪不怪的現象背后，掩藏的是傳統文化被惡意曲解的危險，應該在重塑社會新風尚的今天及時予以糾正。中國是禮儀之邦，古人說“來而不往非禮也”，似乎人與人之間的互動交往就是中國人再平常不過的禮儀實踐，天性含蓄的民族性情里，“面子”仿佛也是無法擺脫的衍生物，因此空手上門似乎是一件沒面子又極其失禮的事，

而月餅是從祭祀食品逐漸發展為象征團圓平安的節日食品，因此有人說月餅誕生之初就是祭祀的“禮品”，似乎是想證明“禮品”屬性就是月餅最大的特點，“禮”就是月餅天生的使命，既然是禮品，賣貴一些也并無不妥。一切看上去有理有據，儼然是中國傳統文化的正常傳承，誠然，月餅最初就是古人用來“送月亮”的禮品，“禮”字當頭是事實，但需要注意的是，由古至今祭祀食品從來都是儀式過后供人們吃的，換言之“食品”屬性才是月餅最根本的屬性，一味強調“禮”字而忽視“食”字，其本身就是對古代祭祀文化的誤讀。

如果說屬性問題只是誤讀，那么在商品社會高度發展的今天，打著“禮”字旗號過度營銷月餅就是故意為之的伎倆，再回到“來而不往非禮也”這句出自《禮記》的經典，其中的“禮”本意是人與人之間的善意，而細究中國文化我們會發現“禮”字本身更多的是突出精神、意識層面的禮節，絕非物質層面的禮物。如今，在追求經濟效益最大化情況下，商家們大肆鼓吹和宣揚“講禮”就一定要“送禮”，甚至明目張膽的喊出“今年過節不收禮，收禮只收某某某”之類的廣告語，實則是有目的、惡意的曲解傳統文化，

令人憂慮的是，商家的這種行為，似乎正中許多國人的下懷，于是我們看到一個怪現象，消費者明知那月餅就值幾塊錢，卻非要心甘情愿花幾大百去買，一副“一個愿宰一個愿挨”的樣子。節儉是中國人的傳統美德，過度禮品化的月餅迎合了國人日漸富裕下膨脹的虛榮心，這既是傳統文化流失的不幸，也是某些商家曲解傳統文化的惡意之作，應當警惕，

2、近期張家口發生了件大事，意味著什么？河北的散裝化有多嚴重？

先來回答第一個問題，近期張家口發生了件大事，意味著什么？張家口近期要協同北京舉辦冬奧會，除此之外，沒有比這件事再大的事了。意味著張家口就要名揚四海，意味著一個本來不出名的四線小山城一舉成名了，給張家口發展創造了條件，再來回答第二個問題，河北的散裝化有多嚴重？所謂的河北散裝化，是指河北是由原來的察哈爾省（省會張家口）、熱河省（省會承德）、河北省（省會天津或保定）組裝成新的河北，看似是散裝化很嚴重。