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1，詩經鄭風子衿
2，詩經鄭風子衿
3，詩經國風鄭風子衿全文白話譯文
4，選自詩經鄭風中的子衿
5，詩經鄭風子衿的意思
6，詩經的鄭風子矜
7，詩經鄭風子衿

1，詩經鄭風子衿

青青子衿，悠悠我心表達的意思是：對心目中的追求表達出非常的向往。后來曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。意思為穿著青衣的士人呀（因為漢代太學生是穿青色的衣裳的），是我心所仰慕的，因為你們的原故，我思考該如何招攬你們。這幾句詩表達了曹操求賢若渴的心情。

千秋以來用來貼切形容無限思念的當屬是《詩經·鄭風》里的“青青子衿，悠悠我心”了。 “青青”有聲有色，使得字里行間情意拖延。“悠悠”則能滿足古代人對情感的夸張修飾。

詩經鄭風子衿

2，詩經鄭風子衿

問題沒結束吧？你是想找《詩經·鄭風·子衿》這首詩？《詩·鄭風》篇名。《詩序》以為刺"學校廢"，謂"亂世則學校不修焉"。朱熹集傳則說"此亦淫奔之詩。" 毛傳:"青衿，青領也。學子之所服。"后因稱學子、生員為"子衿"。《子衿》內容：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。注釋：子：男子的美稱。衿：衣領悠悠：此指憂思深長不斷。寧：難道。嗣音：傳音訊。嗣，通“貽”，音yí，給，寄的意思。挑達：音táo tà，獨自來回走動。城闕：城門樓。譯文青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊

詩經鄭風子衿

3，詩經國風鄭風子衿全文白話譯文

原文：青青子衿⑴，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音⑵？青青子佩⑶，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮⑷，在城闕兮⑸。一日不見，如三月兮。[1] 詞句注釋 ⑴子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿：即襟，衣領。 ⑵嗣（yí）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思。 ⑶佩：這里指系佩玉的綬帶。 ⑷挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。 ⑸城闕：城門兩邊的觀樓。白話譯文青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長啊！

《詩經·國風·鄭風·子衿》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。譯文：青青的是你的衣襟，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的衣佩，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？我來回踱著步子呵，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊。 PS:這是寫思念心上人的詩歌。寫他在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。你在我心上，不在我身旁。

詩經國風鄭風子衿全文白話譯文

4，選自詩經鄭風中的子衿

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。

5，詩經鄭風子衿的意思

《詩經·鄭風·子衿》　　【原文】　　青青子衿，［1］悠悠我心。［2］　　縱我不往，子寧不嗣音？［3］　　青青子佩，［4］悠悠我思。　　縱我不往，子寧不來？　　挑兮達兮，［5］在城闕兮。［6］　　一日不見，如三月兮。　　【注釋】　　［1］衿（jīn），?的假借字。《經典釋文》：“衿，本亦作襟。衣領。”《顏氏家訓·書證篇》：“古者斜領下連于衿，故謂領為衿。”這里詩人用它代所思的情人。　　［2］悠悠，憂思不斷貌。　　［3］寧，反詰副詞，豈，難道。嗣，《韓詩》、《魯詩》作詒，嗣、詒古同音通用。《韓詩》云：“詒，寄也。曾不寄問也。”嗣音便是送音問的意思。　　［4］佩，佩玉。“青青子佩”是指系佩玉的綬帶。　　［5］挑，達，亦作佻、B，獨自來回地走著。《毛傳》：“挑達，往來貌。”胡承珙《毛詩后箋》：“《大東》輕佻公子，《傳》訓獨行。此挑達訓往來者，亦謂獨往獨來。”　　［6］城闕，城門兩邊的觀樓。聞一多《詩經通義》：“蓋城墻當門兩旁筑臺，臺上設樓，是謂觀，亦謂之闕。……城闕，為城正面夾門兩旁之樓。“今名城門樓。　　【分析】　　這是一位女子思念情人的詩。《毛序》：“《子衿》，刺學校廢也。亂世則學校不修焉。”三家無異義，而且“青衿”一詞已成為讀書人的代稱。但是我們在詩中根本看不出什么“學校廢”的跡象，《毛序》的附會是顯然的。朱熹《詩集傳》說：“此亦淫奔之詩。”他看出這是男女相悅之辭，但是他在《白鹿洞賦》中又云：“廣青衿之疑問,宏菁莪之樂育。”可見《毛序》的影響之大，連說《詩》攻《序》的朱熹都難以避免。　　末章寫她在城闕等待情人而不見來，心情焦灼，來回走著，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月一樣漫長。這種夸張的修辭手法，形象地刻劃了詩人的心理活動。心理描寫法，在后世文壇上發展得更加細膩，更加深刻，更加多樣化，而上溯其源，三百篇已開其先。正如錢鍾書《管錐編》所指出的那樣：“《褰裳》之什，男有投桃之行，女無投梭之拒，好而不終，強顏自解也。《豐》云：悔余不送兮，悔余不將兮，自怨自尤也。《子衿》云：縱我不往，子寧不嗣音？子寧不來？薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣。”

6，詩經的鄭風子矜

詩經·鄭風·子矜青青子矜，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮。譯文：你的衣領顏色青青，日日夜夜思念在心縱然我不能去會你，你怎么就不來個信你的佩玉顏色青青，日日夜夜掛記在懷縱然我不能去會你，你怎么不能自己來往來徘徊焦急心慌，苦苦等候在城樓上若是一天不能見面，仿佛相隔三個月長【賞析】由于孔子曾說過“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”(《論語》)，經學家便將《詩經》的每首詩都套上“思無邪”的靈光圈，致使一部《詩經》競成了儒家的道德教科書。如本篇《子衿》，《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。孔穎達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。”可是我們在詩中實在看不出什么“學校廢”的跡象。朱熹指出：“此亦淫奔之詩。”(《詩集傳》)倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。近人吳闿生云：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”(《詩義會通》)雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：縱我不往，子寧不嗣音？子寧不來？薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣。”(《管錐編》)

原文青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。譯文青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信? 青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來? 來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊! 希望對您有幫助

7，詩經鄭風子衿

1內容：這首詩是寫一個女子在城闕等會她的意中人，久等不見，急得來回的徘徊。（挑兮達兮：“兮”是語氣助詞，就相當于：哎，呀這類沒有意義的；挑、達：就是來來往往的意思，意譯就是徘徊。）一天不見就像三個月了（三：是一個虛詞，就像三人行必有我師并不是指定就是數字三的意思）。末章主要寫出女子的煩亂愁緒。 2表現手法：個人覺得這是一首抒情詩，所以賦比興的手法在這首詩沒怎么得到運用。主要是在抒發女子等待意中人焦急的心情。 3修辭手法：同上 4個人理解：很簡單"相思之情"，類似的名篇可以跟王維的“相思—紅豆生南國”感情基本一致。 5字詞注釋：青青子衿，子：指女子的意中人；衿：衣領。悠悠我心，悠悠：思念貌子寧不嗣音：這句比較難，寧不：難道，音：音訊，嗣是個通假字，通“詒”yi，寄的意思。縱我不往，子寧不嗣音：整句翻譯過來就是：縱然我不去找你，難道你從此就不給我一個音訊（兄弟給分吧，完全是自己的理解，我給你回答還是花我不少時間呢）

　[原文] 青青子衿，①悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？②青青子佩，③悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，④在城闕兮。⑤一日不見，如三月兮。　　[譯文]青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊！　　[注釋]①子:男子的美稱。衿:即襟,衣領。②嗣音:傳音訊。③佩:這里指系佩玉的綬帶。④挑、達:形容走來走去的情狀。⑤城闕:城門兩邊的觀樓。　　【賞析】　　由于孔子曾說過“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”(《論語》)，經學家便將《詩經》的每首詩都套上“思無邪”的靈光圈，致使一部《詩經》競成了儒家的道德教科書。如本篇《子衿》，《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。孔穎達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。”可是我們在詩中實在看不出什么“學校廢”的跡象。朱熹指出：“此亦淫奔之詩。”(《詩集傳》)倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。　　這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。　　近人吳闿生云：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”(《詩義會通》)雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：縱我不往，子寧不嗣音？子寧不來？薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣。”