實(shí)踐名言，實(shí)踐才能出真知的名言警句推薦一句就可以謝謝

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1，實(shí)踐才能出真知的名言警句推薦一句就可以謝謝
2，關(guān)于實(shí)踐的名言名句
3，注意實(shí)踐的名人名言
4，有關(guān)勇于實(shí)踐的名言警句急呀
5，關(guān)于知識(shí)實(shí)踐的名人名言
6，有關(guān)實(shí)踐的名言

1，實(shí)踐才能出真知的名言警句推薦一句就可以謝謝

實(shí)踐出真知

實(shí)踐才能出真知的名言警句推薦一句就可以謝謝

2，關(guān)于實(shí)踐的名言名句

實(shí)踐是檢驗(yàn)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)

關(guān)于實(shí)踐的名言名句

3，注意實(shí)踐的名人名言

戰(zhàn)略落實(shí)不到結(jié)果上，永遠(yuǎn)都是空話

注意實(shí)踐的名人名言

4，有關(guān)勇于實(shí)踐的名言警句急呀

3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。 ——陶行知 4.中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 ——陶行知 5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知 6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。 ——陶行知 7.想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。 ——愛(ài)因斯坦 8.提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。 ——愛(ài)因斯坦

有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。 ——薩迪工作中，你要把每一件小事都和遠(yuǎn)大的固定的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。 ——馬雅可夫斯基經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。 ——歌德光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。 ——歌德有的人不犯錯(cuò)誤，那是因?yàn)樗麖膩?lái)不去做任何值得做的事。 ——歌德良好的開(kāi)端，等于成功的一半。 ——柏拉圖科學(xué)的大膽的活動(dòng)是沒(méi)有止境的，也不應(yīng)該有止境。 ——高爾基與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。 ——安娜·路易斯·斯特朗我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。 ——陀思妥耶夫斯基所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則。 ——費(fèi)希

讀書(shū)使人心明眼亮。 - 伏爾泰書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。—高爾基書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。 - 劉向書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品 - 莎士比亞人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德 - 但丁讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。 - 章學(xué)誠(chéng) 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。 —培根不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。 ——赫爾岑倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。 ——魯迅書(shū)就是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。 - 波羅果夫無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。 --達(dá) · 芬奇每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)書(shū)籍 —高爾基人是活的，書(shū)是死的。活人讀死書(shū)，可以把書(shū)讀活。死書(shū)讀活人，可以把人讀死。 —郭沫若善于想，善于問(wèn)，善于做的人，其收效則常大而且快。 -謝覺(jué)哉一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗子。 - 約翰森勤奮就是成功之母 -茅以升書(shū)到用時(shí)方恨少。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀書(shū)就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一攬眾山小。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟。三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)的教材的興趣。未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。觀山則情滿于山，觀海則情溢于海。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。積少成多，集腋成裘。讀書(shū)貴在堅(jiān)持，一曝而十寒。讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。為中國(guó)之崛起而讀書(shū)。開(kāi)卷有益。

5，關(guān)于知識(shí)實(shí)踐的名人名言

成功是百分之九十九的實(shí)踐和百分之一的汗水。

10.知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。 ——薩迪工作中，你要把每一件小事都和遠(yuǎn)大的固定的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。 ——馬雅可夫斯基經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。 ——歌德光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。 ——歌德有的人不犯錯(cuò)誤，那是因?yàn)樗麖膩?lái)不去做任何值得做的事。 ——歌德良好的開(kāi)端，等于成功的一半。 ——柏拉圖科學(xué)的大膽的活動(dòng)是沒(méi)有止境的，也不應(yīng)該有止境。 ——高爾基與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。 ——安娜·路易斯·斯特朗我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。 ——陀思妥耶夫斯基所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則。 ——費(fèi)希特凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。 ——康德如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。 ——布拉德利實(shí)踐是思想的真理。 ——車爾尼雪夫斯基凡在理論上必須爭(zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來(lái)解決。 ——車爾尼雪夫斯基假如一個(gè)人盡想著“我辦不到”，那他果然就會(huì)辦不到。 ——車爾尼雪夫斯基世界上沒(méi)有天生的才氣，才氣必須經(jīng)過(guò)磨練。 ——車爾尼雪夫斯基實(shí)踐“以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路”。 ——黑格爾實(shí)踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的資格”。 ——黑格爾在捷徑道路上得到的東西決不會(huì)驚人。當(dāng)你在經(jīng)驗(yàn)和訣竅中碰得頭破血流的時(shí)候，你就會(huì)知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們的名字不是用筆而是用生命寫(xiě)成的。 ——居里夫人人類需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。 ——居里夫人實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望——對(duì)知識(shí)和力量的企望——真正相和在一起了。 ——培根一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會(huì)給你解決。 ——費(fèi)爾巴哈再?zèng)]有什么比下面這一點(diǎn)更為一般人視為當(dāng)然的了，這就是：有某些思辯的和實(shí)踐的原則。 ——洛克任何一項(xiàng)勞動(dòng)都是崇高的，崇高的事業(yè)只有勞動(dòng)。 ——卡萊爾誰(shuí)若只做了一半，就等于沒(méi)有做。 ——巴比塞上天絕不幫助坐而不動(dòng)的人。 ——沙孚克里斯平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人。 ——列別捷夫才智是實(shí)驗(yàn)的女兒。 ——達(dá)·芬奇理論是軍官，實(shí)踐是士兵。 ——達(dá)·芬奇智慧因?yàn)橛玫眠^(guò)度而毀壞的不多，大多都是因?yàn)椴挥貌派P。 ——鮑烏維要達(dá)到預(yù)期的目的，求實(shí)精神要比豐富知識(shí)更重要。 ——博馬舍從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多死胡同，要朝著理解真正意義的事物邁出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艱巨的。 ——愛(ài)因斯坦紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 ----陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》詩(shī)句也有。

人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動(dòng)，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂(lè)就在于此。 ——契訶夫未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。 ——雨果實(shí)驗(yàn)上的失敗，可能成為發(fā)現(xiàn)的開(kāi)端。 ——巴甫洛夫感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)都是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。 ——戴維沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，不管它多么漂亮，都會(huì)失去分量，不會(huì)為人所承認(rèn)；沒(méi)有以有分量的理論作基礎(chǔ)的實(shí)踐一定會(huì)遭到失敗。 ——門(mén)捷列夫光懂得深?yuàn)W的道理是不夠的，還應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用它。 ——西塞羅不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。 ——沃韋納戈就是好思想，如果不去實(shí)行，就和好夢(mèng)一樣。 ——愛(ài)默生理論是思考的根本，也就是說(shuō)，是實(shí)踐的精髓。 ——波爾茨曼事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。 ——亞里士多德作為起源，實(shí)踐先于理論，一旦把實(shí)踐提高到理論的水平，理論就領(lǐng)先于實(shí)踐。 ——費(fèi)爾巴哈任何人都承認(rèn)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)之母，這是確定不移的真理，誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)。 ——米丘林一切關(guān)于實(shí)際的知識(shí)，都是從經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，又終結(jié)于經(jīng)驗(yàn)。 ——愛(ài)因斯坦一切自然科學(xué)知識(shí)都是從實(shí)際生活需要中得出來(lái)的。 ——阿累尼烏斯沒(méi)有實(shí)驗(yàn)，任何意見(jiàn)都是靠不住的，行不通的，因?yàn)槲┯袑?shí)驗(yàn)才是可靠的。 ——奧凡涅斯薩爾瓦一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來(lái)。 ——伽利略理論的正確性是由理論的結(jié)論同人的經(jīng)驗(yàn)的符合程度來(lái)判斷的。只有通過(guò)經(jīng)驗(yàn)，我們才能對(duì)實(shí)際作出一些推斷…… ——愛(ài)因斯坦社會(huì)就是書(shū)，事實(shí)就是教材。 ——盧梭實(shí)踐和行動(dòng)是人生的基本任務(wù)；學(xué)問(wèn)和知識(shí)不過(guò)是手段、方法，通過(guò)這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識(shí)應(yīng)該按實(shí)踐和行動(dòng)的需要來(lái)決定。 ——裴斯泰洛齊

天才就是勤奮。——李卡克內(nèi)西勤為無(wú)價(jià)寶，慎為護(hù)身術(shù)。——莎士比亞

6，有關(guān)實(shí)踐的名言

1、科學(xué)發(fā)展1.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 2.千里之行，始于足下。 3.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游 4.不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行止矣。——《荀子·儒效》 5.有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪 6.經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。 ——歌德 7.才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。 ——薩迪 8.我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林 9.要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。 ——陀思妥耶夫斯基 10.所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則。 ——費(fèi)希特 11.凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。 ——康德 12.如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。 ——布拉德利 13.實(shí)踐是思想的真理。 ——車爾尼雪夫斯基 14.凡在理論上必須爭(zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來(lái)解決。 ——車爾尼雪夫斯基 15.假如一個(gè)人盡想著“我辦不到”，那他果然就會(huì)辦不到。 ——車爾尼雪夫斯基 16.世界上沒(méi)有天生的才氣，才氣必須經(jīng)過(guò)磨練。 ——車爾尼雪夫斯基 17.實(shí)踐“以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路”。 ——黑格爾 18.實(shí)踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的資格”。 ——黑格爾 19.在捷徑道路上得到的東西決不會(huì)驚人。當(dāng)你在經(jīng)驗(yàn)和訣竅中碰得頭破血流的時(shí)候，你就會(huì)知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們的名字不是用筆而是用生命寫(xiě)成的。 ——居里夫人 20.人類需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。 ——居里夫人 21.實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望——對(duì)知識(shí)和力量的企望——真正相和在一起了。 ——培根 22.一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡 23.理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會(huì)給你解決。 ——費(fèi)爾巴哈 24.再?zèng)]有什么比下面這一點(diǎn)更為一般人視為當(dāng)然的了，這就是：有某些思辯的和實(shí)踐的原則。 ——洛克 25.任何一項(xiàng)勞動(dòng)都是崇高的，崇高的事業(yè)只有勞動(dòng)。 ——卡萊爾 26.誰(shuí)若只做了一半，就等于沒(méi)有做。 ——巴比塞 27.上天絕不幫助坐而不動(dòng)的人。 ——沙孚克里斯 28.平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人。 ——列別捷夫 29.才智是實(shí)踐的女兒。 ——達(dá)·芬奇 30.理論是軍官，實(shí)踐是士兵。 ——達(dá)·芬奇 31.智慧因?yàn)橛玫眠^(guò)度而毀壞的不多，大多都是因?yàn)椴挥貌派P。 ——鮑烏維 32.要達(dá)到預(yù)期的目的，求實(shí)精神要比豐富知識(shí)更重要。 ——博馬舍 33.從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多死胡同，要朝著理解真正意義的事物邁出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艱巨的。 ——愛(ài)因斯坦 34.苦難是人生的老師。通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。 ——貝多芬 35.絕不要再談?wù)撘粋€(gè)好人應(yīng)該是怎樣的一種人了，就去做這樣的一個(gè)人吧！ ——安頓尼諾 36.堅(jiān)硬優(yōu)質(zhì)的鋼條，是經(jīng)過(guò)千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經(jīng)過(guò)水沖日曝而得的。我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭(zhēng)中接受嚴(yán)峻的考驗(yàn)，去經(jīng)受長(zhǎng)期的鍛煉。 ——加里寧 37.一個(gè)人假如不腳踏實(shí)地去做，那么所希望的一切就會(huì)落空。 ——摩路瓦 38.一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是要在刻苦中得到的，也只有歲月的磨煉能夠使它成熟。 ——莎士比亞觀，是國(guó)家發(fā)展的指明燈，是小康社會(huì)的探照燈，是生態(tài)環(huán)境的節(jié)能燈，是人民幸福的聚光燈。2、科學(xué)發(fā)展，理解不難：少點(diǎn)新區(qū)，多點(diǎn)農(nóng)田；少點(diǎn)工礦，多點(diǎn)青山；少點(diǎn)指令，多點(diǎn)交談；少點(diǎn)盲目，多點(diǎn)穩(wěn)健；少點(diǎn)作秀，多點(diǎn)實(shí)干！3、科學(xué)發(fā)展要高瞻遠(yuǎn)矚，不要鼠目寸光；要實(shí)事求是，不要條條框框；要腳踏實(shí)地，不要揠苗助長(zhǎng)。4、當(dāng)清官、做好官，首先要有科學(xué)發(fā)展觀；捧金杯、拿銀杯，最后要看是否有口碑。5、思想解放，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)；科學(xué)發(fā)展，只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。6、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀要一心一意，貫徹科學(xué)發(fā)展觀要全心全意，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要真心真意，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要盡心盡意。7、謀科學(xué)發(fā)展，決非一朝一夕之功；建和諧社會(huì)，當(dāng)從一點(diǎn)一滴做起。8、科學(xué)發(fā)展有“三要”，一要解放思想借巧力，二要與時(shí)俱進(jìn)增實(shí)力，三要以人為本添活力。9、不發(fā)展受罪，亂發(fā)展受累，只有科學(xué)發(fā)展才受惠。10、不繃緊科學(xué)發(fā)展的弦，就彈不出和諧社會(huì)的調(diào)。11、改革開(kāi)放充滿活力，科技創(chuàng)新增添動(dòng)力，協(xié)調(diào)發(fā)展形成合力，共同鑄就民族魅力。12、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀在人，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀靠人，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀惠人。13、融科學(xué)發(fā)展之理，促和諧創(chuàng)新之舉；踐統(tǒng)籌協(xié)調(diào)之策，走持續(xù)為民之道。14、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀有奔頭，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀有勁頭，落實(shí)科學(xué)發(fā)展有甜頭。15、綠色與生命時(shí)時(shí)相伴，科學(xué)與發(fā)展息息相關(guān)。16、發(fā)展，要圍著“人”轉(zhuǎn)；事業(yè)，要依靠“人”干；成果，要讓與“人”享；和諧，要?jiǎng)訂T“人”建。17、服務(wù)人民是動(dòng)力；解放思想有活力；互惠合作善借力；科學(xué)發(fā)展增實(shí)力。18、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，集全民之智，舉全民之力，聚全民之心，引全民之行。19、觀念新，銅變金；觀念舊，鐵生銹；實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，再創(chuàng)中國(guó)新奇跡。20、乘改革開(kāi)放之“風(fēng)”，揚(yáng)以人為本之“帆”，握科學(xué)統(tǒng)籌之“槳”，行和諧發(fā)展之“舟”，登持續(xù)穩(wěn)定之“岸”。21、科學(xué)是發(fā)展的明燈，改革是發(fā)展的東風(fēng)，人民是發(fā)展的動(dòng)力，和諧是發(fā)展的支撐，文明是發(fā)展的象征！22、發(fā)展不為人，好比樹(shù)無(wú)根；發(fā)展不全面，會(huì)損一大片；發(fā)展不協(xié)調(diào)，猶如歌跑調(diào)；發(fā)展不持續(xù)，民生難上去。