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1，中國古代寓言故事
2，中國古代寓言故事優美詞句摘抄

1，中國古代寓言故事

愛錢如命愛驢暗室百發百中扁鵲說病鷸蚌相爭杯弓蛇影卞莊子刺虎鮑君神伯樂識驥不同的評價唇亡齒寒丑女效顰吹管的獵人此地無銀三百兩長竿入城楚王葬馬鱷魚的偏見大王降禍戴淵投劍打草驚蛇得過且過對牛彈琴墳間乞食法術焚鼠毀廬古琴高價高山流水覓知音哥兒倆割肉相啖公輸刻鳳公輸為鵲公儀休嗜魚更渡一遭猴子撈月悍牛和牧童韓娥善歌好酒被捉后羿射箭狐假虎威畫鬼最易漢陰丈人虺畫龍點睛畫蛇添足邯鄲學步合種田河豚魚井底之蛙季子投師刻舟求劍驚弓之鳥嗟來之食涓蜀梁膠柱鼓瑟紀昌學射箭假人桔生淮北為枳匠石運斤棘刺母猴枯梧不祥可笑的南歧人 ……

邯鄲學步：比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉。 · 狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。 · 百發百中：形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。 · 捕風捉影：風和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實根據。 · 杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。 · 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。 · 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。 · 杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。 · 鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。 · 不合時宜：不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。 · 守株待兔：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。 · 愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。 · 曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。 · 拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。 · 自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。 · 濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。 · 刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。 · 葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。 · 亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。 · 畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。 · 掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。 · 買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。

“溜須拍馬”一詞的意思是討好奉承，就連沒讀過書的人也知道，也許正是因為它婦孺皆知的通俗性，所以一直沒有深究過它的由來，今天收看錢文忠教授講《弟子規》才得知其背后的故事。 “溜須”源于宋代。寇準有一門生叫丁謂。一次二人共同進餐，寇準的胡須上不小心沾上一個飯粒，丁謂瞧見了不是恰到好處地提醒，而是忙上前將其從寇準的胡須上小心捋下并將老師的胡須梳理整齊，極盡奴媚之像。而“拍馬”一詞則源于元代。蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級對上司最好的贊美，就是拍著他的馬夸贊其如何如何的好。一方面是蒙古人對馬鐘愛有加，另一方面馬也是他權力、身份、地位的象征，因此夸他的馬就等于是夸他。后來，人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。

守株待兔宋國有一個農民，每天在田地里勞動。有一天，這個農夫正在地里干活，突然一只野兔從草叢中竄出來。野兔因見到有人而受了驚嚇。它拼命地奔跑，不料一下子撞到農夫地頭的一截樹根上，折斷脖子死了。農夫便放下手中的農活，走過去撿起死兔子，他非常慶幸自己的好運氣。晚上回到家，農夫把死兔交給妻子。第二天，農夫照舊到地里干活，可是他再不像以往那么專心了。守株待兔他干一會兒就朝草叢里瞄一瞄、聽一聽，希望再有一只兔子竄出來撞在樹樁上。就這樣，他心不在焉地干了一天活，該鋤的地也沒鋤完。直到天黑也沒見到有兔子出來，他很不甘心地回家了。第三天，農夫來到地邊，已完全無心鋤地。他把農具放在一邊，自己則坐在樹樁旁邊的田埂上，專門等待野兔子竄出來。可是又白白地等了一天。后來，農夫每天就這樣守在樹樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒有再得到。但農田里的苗因他而枯萎了。農夫因此成了宋國人議論的笑柄。

伯樂識驥不同的評價唇亡齒寒丑女效顰吹管的獵人此地無銀三百兩長竿入城楚王葬馬鱷魚的偏見大王降禍戴淵投劍打草驚蛇得過且過對牛彈琴墳間乞食法術焚鼠毀廬古琴高價高山流水覓知音哥兒倆割肉相啖公輸刻鳳公輸為鵲公儀休嗜魚

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中國古代寓言故事

2，中國古代寓言故事優美詞句摘抄

中國古代寓言故事優美詞句摘抄1、要會裝，要持續的、不連續的裝，裝久了就成了真的了，就成了習氣了，比方準時到會，每次都按時到會，你裝裝看，你裝30年看看，裝的時間長了就構成了習氣。這句話是古希臘哲學家亞里士多德說的。假如說優秀是一種習氣，那么懶散也是一種習氣。人出生的時分，除了脾氣會由于天性而有所不同，其他的東西根本都是后天構成的，是家庭影響和教育的結果。我們的一言一行都是日積月累養成的習氣。我們有的人構成了很好的習氣，有的人構成了很壞的習氣。所以我們從如今起就要把優秀變成一種習氣，使我們的優秀行為視而不見，變成我們的第二天性。讓我們習氣性地去發明性考慮，習氣性地去認真做事情，習氣性地對他人友好，習氣性地觀賞大自然。2、生命自身其實是沒有任何意義的，只是你本人賦予你的生命一種你希望完成的意義，因而享用生命的過程就是一種意義所在。事情的結果雖然重要，但是做事情的過程愈加重要，由于結果好了我們會愈加快樂，但過程使我們的生命充實。人的生命最后的結果一定是死亡，我們不能因而說我們的生命沒有意義。世界上很少有永久。3、兩點之間最短的間隔并不一定是直線。在人與人的關系以及做事情的過程中，我們很難開門見山就把事情做好。我們有時需求等候，有時需求協作，有時需求技巧。我們做事情會碰到很多艱難和障礙，有時分我們并不一定要硬挺、硬沖，我們能夠選擇有艱難繞過去，有障礙繞過去，或許這樣做事情愈加順利。大家想一想，我們和他人說話還得想想哪句話更好聽呢。特別在中國這個比擬復雜的社會中，大家要學會想方法體諒他人，要讓人覺得你這個人很成熟，很不錯，你才干把事情做成。4、人一定要學會用你具有的東西去換取對你來說愈加重要和豐厚的東西。所以說，放棄是一種聰慧。當你具有六個蘋果的時分，千萬不要把它們都吃掉，由于你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，只吃到了一種滋味，那就是蘋果的滋味。假如你把六個蘋果中的五個拿出來給他人吃，雖然外表上你丟了五個蘋果，但實踐上你卻得到了其他五個人的友誼和好感。以后你還能得到更多，當他人有了別的水果的時分，也一定會和你分享，你會從這個人手里得到一個橘子，那個人手里得到一個梨，最后你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的滋味，六種不同的顏色，六個人的友誼。5、真正有本領和才能者，都能達到更高的精神境界。馴養斗雞的大師重視精神品質的修煉，反映出他的德才觀。這個寓言啟示人們只有德才兼備，才能成大器。

中國古代寓言故事里的好詞：上梁不正下梁歪、臉色蒼白、秋風習習、精神錯亂、歡聲笑語、自言自語、恍然大悟、自以為是、生機勃勃、三五成群、靈機一動、恍然大悟、萬無一失、辛辛苦苦、莫名其妙、九牛二虎之力、不費吹灰之力好句：1、工匠們來到施工地點，一個個被眼前的情景，驚得目瞪口呆：一大堆橫七豎八的木材堆得像小山一樣高。有的樹枝都沒有去掉呢！2、眾人聽了他這番話，哄堂大笑，打趣地說：“你吃梨子腳不咽，倒還可以做到，你吃棗子只嚼不咽就很難了。

1、狼和小羊：蠻橫的人是沒有正義和道理的，你和那種人講道理，說正義也是徒勞無功，弱肉強食，滿足自己的利用，壞人總是會找到各種理由。2、烏鴉喝水：遇到困惱不要放棄和消沉，要運用智慧找到解決問題的辦法，認真思考總會有答案。3、馴養斗雞：真正有本領和才能者，都能達到更高的精神境界。馴養斗雞的大師重視精神品質的修煉，反映出他的德才觀。這個寓言啟示人們只有德才兼備，才能成大器4、次非斬蛟：在危急存亡的關頭，為著大眾利益要挺身而出，迎難而上，不要畏首畏尾，茍且偷安。5、割肉自啖：勇敢本來是很好的品質，它能幫助我們戰勝前進道路上的危險和困難。但盲目的逞勇斗狠卻是無聊的行為，是愚蠢而可悲的。6、螳螂之勇：人們常說螳螂擋車，不自量力。然而我們從另一面來看，螳螂擋車之勇，也實在可贊可嘆，這種置生死于不顧、敢于抗爭的勇氣。

從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同

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