古往今來，更有“國泰民安、重于泰山”之說。自古以來，“江南多才子，齊魯出圣人”，“山”毫無疑問指泰山，“圣人”非孔子莫屬，有兩種說法，分別用于不同的場合，有了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的絕句，“一山一水一圣人”，分別指泰山、黃河、（趵突泉，另一說。

1、山東省有“一山一水一圣人”之說，山是泰山、圣人是孔子，那一水是黃河還是泉水，理由呢？

“一山一水一圣人”將山東的地理風貌、人文精神和民族姿態，展現得一覽無余。這句話出自清朝年間山東進士岳鎮南之口，在其主持湖南學政時，以“一山一水一圣人”巧妙對答了江南才子們“千山千水千才子”的對聯，后來便成了山東的地方名片。“山”毫無疑問指泰山，“圣人”非孔子莫屬，那“水”字何來？其實有兩種說法，分別用于不同的場合。

首先作為山東的旅游口號，“一山一水一圣人”自然是指觀泰山，賞泉水，拜孔子，而從更宏觀的角度，從整個國家和中華民族的歷史文化而論，這“一水”泉水就有些微不足道了。那其實山東還有另一個標簽，“泰山從這里崛起，黃河從這里入海”，作為孕育中華兒女和中華文明的母親河黃河，當選這“一水”，實至名歸，泰山，五岳之尊，巍峨挺拔，傲立山東。

素有“登泰山而覽群岳，則岡巒之本末可知也”，“登泰山而小天下”的詩句，泰山日出，更是向來壯觀而動人心魄，日出佛曉，紅光萬丈，假期游客絡繹不絕。更重要的是泰山深厚的文化內涵，它是中華民族精神的象征，古往今來，更有“國泰民安、重于泰山”之說。登泰山如同讀史書，千百年來，無數皇帝親貴、文人墨客都登臨泰山，題文撰書，

它浸透了中華民族的歷史，見證了中華民族的興衰。泰山作為這“一山”，毋庸置疑，泰山被稱為“岳中之孔子”，孔子也被尊為“人中之泰山”，孔子博大精深的儒家思想，是中華民族不朽的精神財富。泰山與孔子永遠在挺拔和儒雅中交相輝映，泉水，源于濟南這座泉城，濟南以“泉”的獨特風貌而享譽全國。眾所周知的趵突泉便是濟南七十二泉之冠，并由乾隆皇帝親封“天下第一泉”，并提字匾，

這是一處集自然景觀與文化底蘊于一體的旅游景區，風景優美別致，是泉城濟南的城市名片。泉水如同山東人，溫雅厚重中藏著細膩柔和，彰顯旅游特色，但與泰山和孔子相較，還是少了一些恢宏、博大的氣質，少了一份凝聚中華民族滄桑的厚重歷史文化。而黃河，這條孕育中華文明的母親河，給人類的歷史發展帶來了巨大的影響，很多人質疑：黃河流經九省，卻為何只榮耀于山東？當然黃河不止屬于山東，也正是因為它流經九個省，才孕育了浩瀚廣袤的中華文明。

九曲黃河在這里入海，河海交匯，水乳交融，黃河以每天五個足球場的速度，日復一日在入海處填海造路。有容乃大，山東將它建成了最美麗的濕地生態系統，細心地呵護著這片共和國最年輕的土地，黃河滋養了齊魯兒女，也在齊魯大地綻放出別樣的光芒。作為一個山東人，誠邀您來“一山一水一圣人”的山東旅游做客，觀泰山，賞泉水，拜孔子，體驗自然與人文，深邃與壯麗，可謂別有天地，

2、山東有“一山一水一圣人”之說，您能詳細地說一下嗎？如何理解？

山東“一山一水一圣人”這句話，出自于清朝岳飛后裔岳鎮南之口，是岳鎮南主持湖南學政時，在與那些出生于“千山千水千才子”的江南形勝之地的同僚們逗趣時脫口而出的。言外之意，山東山、水、人都振聾發聵，勝似江南的千山千水千才子，“一山一水一圣人”，分別指泰山、黃河、（趵突泉，另一說。）孔子，泰山為什么五岳稱第一呢？因為泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。

自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次，因此有了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的絕句。黃河自上游黃土高坡，裹挾著大量泥沙流經山東，造就了奇特的自然景觀“陸上懸河”，河道高于兩岸4——6米，設防水位高8——12米，黃河經山東東營入海，年造陸3萬多畝，每年新增面積20多平方公里，成為共和國新增的國土，堪稱水之奇跡，水之第一。