古往今來，更有“國(guó)泰民安、重于泰山”之說。自古以來，“江南多才子，齊魯出圣人”，“山”毫無疑問指泰山，“圣人”非孔子莫屬，有兩種說法，分別用于不同的場(chǎng)合，有了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的絕句，“一山一水一圣人”，分別指泰山、黃河、（趵突泉，另一說。
1、山東省有“一山一水一圣人”之說，山是泰山、圣人是孔子，那一水是黃河還是泉水，理由呢？
“一山一水一圣人”將山東的地理風(fēng)貌、人文精神和民族姿態(tài)，展現(xiàn)得一覽無余。這句話出自清朝年間山東進(jìn)士岳鎮(zhèn)南之口，在其主持湖南學(xué)政時(shí)，以“一山一水一圣人”巧妙對(duì)答了江南才子們“千山千水千才子”的對(duì)聯(lián)，后來便成了山東的地方名片。“山”毫無疑問指泰山，“圣人”非孔子莫屬，那“水”字何來？其實(shí)有兩種說法，分別用于不同的場(chǎng)合。
首先作為山東的旅游口號(hào)，“一山一水一圣人”自然是指觀泰山，賞泉水，拜孔子，而從更宏觀的角度，從整個(gè)國(guó)家和中華民族的歷史文化而論，這“一水”泉水就有些微不足道了。那其實(shí)山東還有另一個(gè)標(biāo)簽，“泰山從這里崛起，黃河從這里入海”，作為孕育中華兒女和中華文明的母親河黃河，當(dāng)選這“一水”，實(shí)至名歸，泰山，五岳之尊，巍峨挺拔，傲立山東。
素有“登泰山而覽群岳，則岡巒之本末可知也”，“登泰山而小天下”的詩(shī)句，泰山日出，更是向來壯觀而動(dòng)人心魄，日出佛曉，紅光萬丈，假期游客絡(luò)繹不絕。更重要的是泰山深厚的文化內(nèi)涵，它是中華民族精神的象征，古往今來，更有“國(guó)泰民安、重于泰山”之說。登泰山如同讀史書，千百年來，無數(shù)皇帝親貴、文人墨客都登臨泰山，題文撰書，
它浸透了中華民族的歷史，見證了中華民族的興衰。泰山作為這“一山”，毋庸置疑，泰山被稱為“岳中之孔子”，孔子也被尊為“人中之泰山”，孔子博大精深的儒家思想，是中華民族不朽的精神財(cái)富。泰山與孔子永遠(yuǎn)在挺拔和儒雅中交相輝映，泉水，源于濟(jì)南這座泉城，濟(jì)南以“泉”的獨(dú)特風(fēng)貌而享譽(yù)全國(guó)。眾所周知的趵突泉便是濟(jì)南七十二泉之冠，并由乾隆皇帝親封“天下第一泉”，并提字匾，
這是一處集自然景觀與文化底蘊(yùn)于一體的旅游景區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美別致，是泉城濟(jì)南的城市名片。泉水如同山東人，溫雅厚重中藏著細(xì)膩柔和，彰顯旅游特色，但與泰山和孔子相較，還是少了一些恢宏、博大的氣質(zhì)，少了一份凝聚中華民族滄桑的厚重歷史文化。而黃河，這條孕育中華文明的母親河，給人類的歷史發(fā)展帶來了巨大的影響，很多人質(zhì)疑：黃河流經(jīng)九省，卻為何只榮耀于山東？當(dāng)然黃河不止屬于山東，也正是因?yàn)樗鹘?jīng)九個(gè)省，才孕育了浩瀚廣袤的中華文明。
九曲黃河在這里入海，河海交匯，水乳交融，黃河以每天五個(gè)足球場(chǎng)的速度，日復(fù)一日在入海處填海造路。有容乃大，山東將它建成了最美麗的濕地生態(tài)系統(tǒng)，細(xì)心地呵護(hù)著這片共和國(guó)最年輕的土地，黃河滋養(yǎng)了齊魯兒女，也在齊魯大地綻放出別樣的光芒。作為一個(gè)山東人，誠(chéng)邀您來“一山一水一圣人”的山東旅游做客，觀泰山，賞泉水，拜孔子，體驗(yàn)自然與人文，深邃與壯麗，可謂別有天地，
2、山東有“一山一水一圣人”之說，您能詳細(xì)地說一下嗎？如何理解？
山東“一山一水一圣人”這句話，出自于清朝岳飛后裔岳鎮(zhèn)南之口，是岳鎮(zhèn)南主持湖南學(xué)政時(shí)，在與那些出生于“千山千水千才子”的江南形勝之地的同僚們逗趣時(shí)脫口而出的。言外之意，山東山、水、人都振聾發(fā)聵，勝似江南的千山千水千才子，“一山一水一圣人”，分別指泰山、黃河、（趵突泉，另一說。）孔子，泰山為什么五岳稱第一呢？因?yàn)樘┥奖还湃艘暈椤爸蓖ǖ圩钡奶焯茫蔀榘傩粘绨荩弁醺婕赖纳裆剑小疤┥桨玻暮＝园病钡恼f法。
自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次，因此有了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的絕句。黃河自上游黃土高坡，裹挾著大量泥沙流經(jīng)山東，造就了奇特的自然景觀“陸上懸河”，河道高于兩岸4——6米，設(shè)防水位高8——12米，黃河經(jīng)山東東營(yíng)入海，年造陸3萬多畝，每年新增面積20多平方公里，成為共和國(guó)新增的國(guó)土，堪稱水之奇跡，水之第一。
