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1，孝東陵的介紹
2，孝東陵的名稱是怎么定的
3，孝東陵也是孝陵的一部分嗎
4，清東陵石像為什么有臥有立

1，孝東陵的介紹

孝東陵位于清東陵孝陵東側，內葬清世祖福臨的孝惠章皇后以及二十八名妃、格格、福晉。墓主人是孝惠章皇后，博爾濟吉特氏，是順治帝生母孝莊文皇后的侄孫女，蒙古科爾沁貝勒綽爾濟之女。

孝東陵的介紹

2，孝東陵的名稱是怎么定的

孝東陵建成后，俗稱“新陵”，后來又稱孝惠章皇后陵。康熙五十八年二月二十一日，禮部向皇帝奏請恭定陵名：“古來有帝后部合葬而自為陵者，俱就方位定名。今孝惠章皇后陵即在孝陵之東，不必另立陵名，臣等恭擬“孝東陵”字樣，仰候欽定。”得旨：“是”。自此稱為孝東陵。

孝東陵的名稱是怎么定的

3，孝東陵也是孝陵的一部分嗎

可以參考下其實不能說是空因為順治是入主中原的第一位皇帝很多習慣還是按照關外的時候來的比如說火葬所以孝陵的地宮里只有順治和兩位皇后的寶壇【也就是現在說的骨灰盒】沒有其他皇帝的那么奢華應該是孝獻皇后和孝康章皇后也就是我們通常所說的董鄂妃和佟妃【康熙的生母】至于孝惠章皇后我記不清楚了但是董鄂妃比較遺憾的是她的皇后位子沒有得到清廷最徹底的認可比方說順治帝的謚號是章那么他的皇后謚號的最后一個字應該是章董鄂就沒有小小的遺憾啊不過她得到了福林全部的愛

應該不是吧。

孝東陵也是孝陵的一部分嗎

4，清東陵石像為什么有臥有立

站立不同代表著不同的意思，站立的威猛兇悍，臥著的安然恬靜，使人感到一種強烈的藝術反差。

每座石雕像均用整塊石料雕成。這組雕像群注重神韻，表現氣勢和力量，其風格粗獷、氣度非凡，猶如兩列威武雄壯的儀仗隊排列神道兩側，使皇家陵園更加威嚴、神圣，顯現清王朝作為新興王朝的蓬勃精神和銳不可擋的氣勢。

孝陵：入關第一位皇帝順治皇帝的孝陵規模最大，進入時依次有石牌坊、東西下馬牌、大紅門、具服殿(供謁陵者更換衣服、臨時休息的殿宇)、圣德神功碑亭、18對石像生、龍風門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、東西下馬牌、三路三孔橋及平橋。景陵：入關第二帝康熙皇帝的景陵承襲孝陵規制，宮殿區和神廚庫區與孝陵相同，惟神路區有較大改動。主要表現在：一、神路與孝陵神路相接，不單建石牌坊、大紅門、具服殿。二、圣德神功碑亭改豎雙碑，分書滿漢碑文。三、石像生由18對縮減為5對。四、改龍風門為五間六柱五樓的牌樓門(道光年間，為求劃一，諭今將牌樓門也稱龍風門)。五、裁撤了七孔橋、一孔橋，保留了五孔橋和三路三孔橋。六、五孔橋改建在石像生以南。裕陵：入關第四帝乾隆皇帝的裕陵基本承襲了景陵規制，但稍有展拓。一是神路區的牌樓門以北增加了一孔拱橋。二是石像生增至8對，比景陵多出3對。三是在陵寢門前增設了三路一孔玉帶橋。四是在三路三孔橋兩側對稱地各增設了一座三孔平橋。定陵：入關第七帝咸豐皇帝的定陵基本沿用了祖陵的規制，但又仿效了其父道光皇帝慕陵的某些做法，裁撤了圣德神功碑亭、一孔拱橋、二柱門，將陵寢門前的玉帶橋改為三座平便橋，將石像生改為5對。惠陵：入關第八帝同治皇帝的惠陵規制更為減縮，此時國力維艱，不僅未建石像生，連與孝陵相接的神路也被撤掉，成為割斷統緒的孤陵。昭西陵：沿大紅門有一道風水墻，各皇帝后妃的陵墓均在風水墻之內，奇怪的是順治母親孝莊文皇后的陵墓卻在風水墻外。清軍入關之前，在關外已有三座皇陵，孝莊文皇后去世后，按照祖制要回沈陽與皇太極合葬，可孝莊文皇后的遺命卻是在孝陵附近下葬，康熙即不想破壞祖制又不想違背祖母遺愿，就在東陵建暫安奉殿。康熙一朝未解決此事，雍正三年，世宗以孝莊文皇后暫安以來國家昌盛、圣祖在位歷數綿長為由，認為此地頗吉，故將暫安奉殿改為昭西陵。孝東陵：孝東陵是清東陵的第一座皇后陵——孝惠章皇后(順治帝的皇后)的陵墓，神路區僅設一路三孔橋，宮殿區不設二柱門，其余則與皇帝陵相同。但由于當時制度尚不完備，在該陵內又埋葬了28位順治帝的妃嬪，因此形成了皇后陵兼紀園寢的局面。

石像生共18對，最南端是一對望柱，往北依次為：獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬一立一臥各一對，武將和文臣各3對。每一件雕刻品都有著它的寓意：獅子兇猛，吼聲震天，群獸聞聲，無不驚恐，是勢力強大的象征；大象馴服，皇帝廣有“順民”可任意統治；駿馬善跑，表示皇帝統治疆域的廣闊，可任意馳騁；文臣、武將是朝中文武百官的代表，象征皇帝擁有忠臣良將，善理國事，以此來顯示皇朝的鞏固……孝陵石像生是清代早期石雕作品，線條明快，刀法遒勁有力，使立者威猛兇悍，臥者安然恬靜，給人一種強烈的藝術反差。而這六對人物雕像所著服裝、佩飾又不無鮮明地反映出那個時代、那個民族的獨有特征，為我們研究滿洲服飾、風俗提供了很好的物證。