他的詩和思想只是當時社會創造的，世界只需要一個陶淵明從他的農村生活開始,從這個角度來說，陶淵明是自私和消極的,陶淵明而他的詩，不過是當時文人階層厭倦生活后，用來解決內心空虛的詩,他們不可能是陶淵明,陶淵明是個有骨氣但消極的人,因為陶淵明，不知道有多少青年才俊放棄了報效國家的機會，選擇了和陶淵明一樣的人生。

因為陶淵明，不知道有多少青年才俊放棄了報效國家的機會，選擇了和陶淵明一樣的人生。中國怎么會失去他所有的人才？這些人錯了。他們不可能是陶淵明。選擇了陶淵明這條路，注定了他們是滄海一粟。縱觀中國文學史上，李白以其豪放的詩風占有一席之地；杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游以憂國憂民的豪放詩風著稱；李清照和柳永以含蓄的詩風和細膩的心理來形容自己“婉約”。而發揚光大陶淵明田園詩的王維、孟浩然，在文學史上是無法與上述詩人相比的。只有陶淵明田園詩歌才能在文學史上獨樹一幟，可見虛無主義不得人心。陶淵明而他的詩，不過是當時文人階層厭倦生活后，用來解決內心空虛的詩。他的詩和思想只是當時社會創造的，世界只需要一個陶淵明

從他的農村生活開始。要點一:他是個什么樣的人？他生前不被尊重，后來被尊重。為什么？我當時不被尊重，是因為我當時鄙視耕地。貴族都是游客。焦點二，對比，陶淵明我寧愿當窮人也不當官，過窮日子。那么現代人是什么樣的人呢？比如收垃圾的，流浪的。

陶淵明是個有骨氣但消極的人。陶淵明看清了官場的黑暗，他決心不為五斗米低頭，毅然辭官隱居，不像其他貪官那樣為了一己私利而高高在上，形成朝野一片黑暗的局面，從這方面來說，陶淵明值得學習，有骨氣；另一方面，他深知官場的黑暗，也從未想過改變它。他只知道盡快脫身，過上自己渴望的隱居生活，消極躲避一切，從這個角度來說，陶淵明是自私和消極的。盡管如此，他還是帶來了一個典型的“脊梁楷模”形象供后人景仰，其中隱含著他對腐朽統治集團的痛恨和不甘附和，但也有“人生無常”、“幸福生活”等虛無主義的消極思想，五十二歲時，他帶著小兒子陶同回到宜豐老家，四年后回到旬陽，死在柴桑。陶同留在了他的家鄉，今天的秀溪陶和唐城古村都是陶同的后裔。有南山、劉寨、聚軒、東里、Xi墨池、藏書、故鄉橋、境界橋、我的公橋、書小臺、浮石灣、顧元石、醉輝石、圓明洞、讀書館、境界寺等陶淵明紀念性建筑。