與傳統(tǒng)文化不同，文化傳統(tǒng)沒(méi)有有形的實(shí)體，摸不到，仿佛無(wú)處不在；但它無(wú)處不在，不僅在所有傳統(tǒng)文化中，在所有現(xiàn)實(shí)文化中，也在你我的靈魂中,文化傳統(tǒng)的全稱大概是文化傳統(tǒng)，它停留在傳統(tǒng)中,比如民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩(shī)詞、忠孝觀念；也就是所謂的文化遺產(chǎn),其內(nèi)容應(yīng)該是歷朝歷代一直存在的各種物質(zhì)的、制度的、精神的文化實(shí)體和文化意識(shí),傳統(tǒng)文化的全稱大概是傳統(tǒng)文化，以文化為基礎(chǔ)，對(duì)應(yīng)當(dāng)代文化和外來(lái)文化。
傳統(tǒng)文化的全稱大概是傳統(tǒng)文化，以文化為基礎(chǔ)，對(duì)應(yīng)當(dāng)代文化和外來(lái)文化。其內(nèi)容應(yīng)該是歷朝歷代一直存在的各種物質(zhì)的、制度的、精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。比如民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩(shī)詞、忠孝觀念；也就是所謂的文化遺產(chǎn)。文化傳統(tǒng)的全稱大概是文化傳統(tǒng)，它停留在傳統(tǒng)中。與傳統(tǒng)文化不同，文化傳統(tǒng)沒(méi)有有形的實(shí)體，摸不到，仿佛無(wú)處不在；但它無(wú)處不在，不僅在所有傳統(tǒng)文化中，在所有現(xiàn)實(shí)文化中，也在你我的靈魂中。套用一句老話，可以說(shuō)文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器；道在器中，器不離道。
所以，總的來(lái)說(shuō)，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。它涵蓋了人們的思維方式，支配著人們的行為和習(xí)俗，控制著人們的情感表達(dá)，影響著人們的審美情趣，規(guī)定著人們的價(jià)值取向，懸掛著人們的終極關(guān)懷(靈魂歸宿)。個(gè)人意志自由在這里幾乎沒(méi)有絕對(duì)的意義，就像肉體不能超越皮膚一樣，個(gè)人意志也不能超越文化傳統(tǒng)。但正因?yàn)槿绱耍幕瘋鹘y(tǒng)成了一種無(wú)聲的指令，一種凝聚力，一個(gè)群體的象征。沒(méi)有文化傳統(tǒng)，我們很難想象一個(gè)民族如何能夠存在，一個(gè)社會(huì)如何能夠不解體，一個(gè)國(guó)家如何能夠不解體。
3、簡(jiǎn)單解釋一下什么是三生萬(wàn)物老子說(shuō):“道生一，生二，生三，生萬(wàn)物。”，從量上來(lái)說(shuō)，事物在屬于三的時(shí)候就已經(jīng)到了極限，超過(guò)三，必然衍生出一切。而“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，沖為和”則是通過(guò)陰陽(yáng)的互動(dòng)碰撞和運(yùn)動(dòng)達(dá)到和諧，超過(guò)三個(gè)，事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)立面。三在這里代表一個(gè)極限，既具體又模糊，是一個(gè)確定的數(shù)，也是一個(gè)變量，奇妙的操作在于一條心。
