據(jù)《三國(guó)志》記載,劉備是中山靖王之后。如果冒充中山靖王之后,不僅沒(méi)有多少實(shí)際的利益,反而會(huì)有夷滅全族的危險(xiǎn),這個(gè)家族是中山靖王的后人,那么劉備中山靖王的身份就確定無(wú)疑,從史書(shū)上看劉備中山靖王之后的身份是真的,因而,整個(gè)家族不會(huì)愚蠢到去做冒充中山靖王之后的事情。
1、你認(rèn)為劉備真的是中山靖王之后嗎?
這一點(diǎn)大概不會(huì)有假,一是兩漢皇室均有宗譜記錄在案,代代相傳,赫赫在目。一般百姓家族均有祠堂和家譜,遑論皇家,二是漢代是一個(gè)講出身和地位的朝代,祖上是誰(shuí),地方官也有據(jù)可查,百姓多都知曉。三是冒充皇親就有殺頭之罪,何況冒充皇室,以劉備正人君子的名聲,絕不會(huì)甘冒殺頭去冒充漢家宗親,四是曹操難道就不辯認(rèn)一下真假,直接領(lǐng)見(jiàn)劉備面君,且被封為前將軍宜城亭侯。
2、劉備一直說(shuō)是中山靖王之后,會(huì)不會(huì)有假?一直沒(méi)有人核實(shí)嗎?
劉備是漢景帝兒子中山靖王劉勝之后,這一點(diǎn)毋庸置疑。據(jù)三國(guó)志記載,其祖劉弘為東郡范令,其父但在劉備少時(shí)已逝,劉備便與母親以賣草鞋、草席為生。175年(15歲),其母便叫他外出求學(xué),與同宗劉德然加入東漢末大儒盧植門下求學(xué),與公孫瓚同門、并與其結(jié)為好友,劉德然父劉元起常資助劉備。劉元起妻罵:“各是一家,怎可時(shí)常幫助他呢!”劉元起答:“我們宗族中有此孩兒,不是普通人啊,
”但劉備不喜歡讀書(shū),只喜歡穿著華美服飾,成天嬉犬游馬、酣歌醉曲為樂(lè)。這就是保留了漢朝宗室貴族之風(fēng),劉備平日沉默寡言,常以謙虛恭敬待人。由于喜歡和豪杰游俠交往,許多年少者都趨附在他身邊,劉備喜歡結(jié)交豪俠,就是喜歡一些有名望,而且能夠?yàn)槊褶k事人交往。眾所周知,劉備祖上是西漢劉邦的后代,可是東漢是光武帝創(chuàng)造的,他本身是西漢的皇室遠(yuǎn)親,自然不會(huì)特別厚待劉邦的后代,
以至劉備的父親祖父官是越做越小,到了劉備這一代,基本沒(méi)有什么政治資本可以吃。都要靠販賣草席為生,歷史記載,劉備家鄉(xiāng)有幾個(gè)大商人看到劉備這個(gè)樣子,挺像貴族,然后給予劉備資金,其實(shí)是想在劉備身上投資,你想如果是個(gè)普通人會(huì)有商人巨富給他投資嗎?劉備用這些錢招兵買馬,擴(kuò)充實(shí)力。東漢末年,漢室衰微,大漢王朝迫切需要一面旗幟,表明還有皇室成員擁護(hù),而不是孤立的,
劉備的出現(xiàn)解決了他們的必要之需,劉備雄心壯志,以匡扶即將倒下的漢室為己任,最起碼劉備是這樣說(shuō)的。到了東漢末年,西漢初期皇室后裔很多都淪為普通百姓,沒(méi)有什么官職俸祿了,劉備是漢室宗親應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題,只不過(guò)當(dāng)時(shí)漢末漢室宗親也不值錢,皇帝老人家都沒(méi)有權(quán),普通宗室可能都淪落為普通百姓了。不過(guò),劉備這個(gè)皇叔當(dāng)?shù)囊膊幻銖?qiáng),畢竟?jié)h獻(xiàn)帝親口封贈(zèng),別人也不好說(shuō)什么啊,
3、劉備為什么說(shuō)自己是中山靖王以后,而不是漢高祖之后?
我們首先要知道,古人對(duì)宗室禮制是非常看重的,而漢高祖之后和中山靖王之后里面的意義是天差地別。如果劉邦膽敢在稱帝前自稱高祖之后,那么曹操可以隨隨便便砍了他,劉備還不敢有任何反駁,因?yàn)樗@是僭越,是造反,《三國(guó)志》撰寫人陳壽是個(gè)史學(xué)大家,他對(duì)歷史人物的分身有著非常詳細(xì)的研究,可以說(shuō)是多一字啰嗦,少一字不明,就拿捏“中山靖王之后”這幾個(gè)字,可以說(shuō)是非常的精妙。
高祖之后和靖王之后有什么區(qū)別?高祖之后,那就是帝室,是皇室正統(tǒng)血脈的傳承,而“漢景帝子中山靖王劉勝之后”是屬于宗室,這背后的含義有著相當(dāng)大的區(qū)別,漢景帝子:只能說(shuō)明其祖上和漢朝皇帝有血緣關(guān)系;中山靖王劉勝之后:說(shuō)明其祖宗只是劉勝,而非漢景帝劉啟;這祖先的爹不是我祖先的說(shuō)法,看起來(lái)很繞口,但里面的道理卻大了去了。
因?yàn)閲?yán)格意義上來(lái)講,漢景帝的子孫只有漢武帝、漢昭帝、元成帝等等,那叫帝室,是承祧,叫大宗,只有這一脈相承的大宗血脈才有資格祭祀皇帝,而沒(méi)有繼承帝位的,只能叫宗室,叫小宗,他們沒(méi)資格祭祀皇帝,最多只能祭祖,不然就是僭越,就是造反。《禮記.大傳》記載:“庶子不祭,明其宗也,庶子不得為長(zhǎng)子三年,不繼祖也,別子為祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。