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1，雍正怎么死的

現(xiàn)代關(guān)于雍正帝死亡原因，最為專(zhuān)家認(rèn)可的，是丹藥導(dǎo)致雍正重金屬中毒 00:00 / 00:5270% 快捷鍵說(shuō)明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開(kāi)小窗播放快捷鍵說(shuō)明歷史冷知識(shí)

雍正怎么死的

2，雍正皇帝怎么死的歷史

愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛（1678年—1735年），清朝第五位君主（1722年—1735年在位），定都北京后第三位皇帝。年號(hào)雍正。據(jù)《清世宗實(shí)錄》記載，雍正帝于雍正十三年（1735年）八月二十一日得病，“仍照常辦事”，至二十三日子時(shí)就駕崩了。　　關(guān)于雍正的死因有以下五種傳說(shuō)。第一種是雍正是過(guò)勞而死。雍正在任職期間，日理朝政，終年不休。因?yàn)檫^(guò)度勞累導(dǎo)致逝世。第二種是暴病而亡。因?yàn)橛赫眢w一直不好，臥病在身。可能當(dāng)時(shí)在圓明園，受到風(fēng)寒，舊疾復(fù)發(fā)，暴病而亡。　　第三種是吞食金丹而亡。雍正在病情加重時(shí)，吃了賈士芳煉制的“金丹”病情有所好轉(zhuǎn)。在雍正十三年，雍正又吃了丹藥，結(jié)果暴斃。第四種是被呂四娘謀刺而死。據(jù)說(shuō)是呂四娘混入圓明園，刺殺了雍正。可信度低，多見(jiàn)于武俠小說(shuō)。第五種是被人毒殺而亡。竺香玉（曹雪芹戀人）在知道雍正的病后，就用毒藥代替丹藥，然后勸雍正服用，于是中毒身亡。可信度低。

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3，雍正皇帝怎么死的

雍正皇帝也算得上是一個(gè)很傳奇的皇帝了!他是怎樣死的呢?下面是我給大家整理的雍正皇帝怎么死的的解答，供大家閱讀! 雍正皇帝怎么死的據(jù)《清世宗實(shí)錄》記載，雍正帝于雍正十三年(1735年)八月二十一日得病，“仍照常辦事”，至二十三日子時(shí)就駕崩了。雍正帝死后，根據(jù)他的秘密立儲(chǔ) 方法，由皇四子寶親王弘歷繼位。廟號(hào)世宗，謚號(hào)敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠(chéng)憲皇帝，葬于清西陵之泰陵。雍正皇帝怎么死的謎團(tuán) 關(guān)于雍正之死，史書(shū)記載非常簡(jiǎn)單，只是說(shuō)，前一天，雍正在圓明園行宮病重，第二日下午病危，急召大臣，當(dāng)晚即死掉了。究竟是什么原因?qū)е掠赫乃劳觯妨蠜](méi)有記載。張廷玉的私人記錄，當(dāng)時(shí)雍正七竅流血，令他“驚駭欲絕”。雍正暴卒，官書(shū)不記載其原因，這自然就引起人們的疑惑，再加上當(dāng)時(shí)關(guān)于他為人的傳說(shuō) 和評(píng)論頗多，就更容易引起人們的猜疑，于是各種不得好死的說(shuō)法就產(chǎn)生了。病死有一說(shuō)認(rèn)為雍正帝“是中風(fēng)死去的”。暗殺 (1)呂四娘刺殺民間最為流行的說(shuō)法是，當(dāng)時(shí)有一位俠女叫呂四娘，她的父親和爺爺都因文字獄被雍正殺害。為報(bào)仇，呂四娘砍去雍正的頭。因此，在安葬雍正時(shí)，只好鑄造了一顆金頭。 (2)宮女太監(jiān)刺殺還有一種傳說(shuō)，說(shuō)雍正九年，宮女與太監(jiān)吳守義、霍成在雍正睡熟時(shí)，用繩縊之，氣將絕，用太醫(yī)張某之藥而愈。丹藥中毒歷史學(xué)家們近年來(lái)對(duì)清宮檔案進(jìn)行了大量研究，越來(lái)越多的史學(xué)工作者認(rèn)為，雍正吃丹藥中毒致死的可能性極大。如金梁曾懷疑雍正帝是吃道家丹藥毒死的，楊啟樵在《雍正帝及其密折制度研究》一書(shū)認(rèn)為雍正帝是“服餌丹藥中毒而死的”。鑒于雍正帝親近道士，誤食丹藥中毒是很有可能的。吞噬春藥長(zhǎng)期貪圖女色，乃至亂服春藥可能是導(dǎo)致雍正最終猝死的直接原因之一，朝鮮史料有一條說(shuō)法，“雍正晚年貪圖女色，病入膏肓，自腰以下不能運(yùn)用者久矣。”朝鮮使者在給本國(guó)國(guó)王的報(bào)告中沒(méi)有必要去故意捏造、肆意攻擊雍正，這條史料當(dāng)可作為雍正晚年身體虧損的一條輔證。雍正皇帝軼事典故資助書(shū)生胤禛當(dāng)皇子時(shí)喜歡微服出行，廣結(jié)俠義。某年到杭州，準(zhǔn)備泛舟西湖游玩一番，剛出涌金門(mén)，看到一個(gè)書(shū)生在賣(mài)字，筆法頗為精到，胤禛便讓他寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián) 。其中有個(gè)“秋”字，書(shū)生卻將“火”字旁寫(xiě)在了左邊。胤禛便問(wèn)：“這個(gè)秋字你是不是寫(xiě)錯(cuò)了?”書(shū)生不以為然，說(shuō)沒(méi)寫(xiě)錯(cuò)，然后拿出一本名帖，翻開(kāi)讓胤禛比對(duì)。胤禛說(shuō)：“你既然如此博學(xué)，為何不去博取個(gè)功名呢?干嘛要在這賣(mài)字為生?”書(shū)生說(shuō)：“我家里窮，連老婆孩子都養(yǎng)不活，只能靠賣(mài)字為生，哪敢想什么大富大貴呢!”胤禛于是慷慨解囊，說(shuō)：“我這有錢(qián)，可以資助你博取個(gè)功名，到時(shí)候別忘了我就行。”書(shū)生萬(wàn)分感謝，后來(lái)還真就考取功名，入了翰林。此時(shí)胤禛也已登基，一日從名冊(cè)上看見(jiàn)書(shū)生的名字，想起那次杭州之行，于是便召其入內(nèi)。胤禛隨手寫(xiě)了一個(gè)“和”字，故意將“口”字邊寫(xiě)在了左邊，然后讓人拿給書(shū)生看。書(shū)生不明所以，回答說(shuō)這是個(gè)錯(cuò)字。胤禛微笑不語(yǔ)。第二天，胤禛讓書(shū)生拿著詔書(shū)去浙江，浙江巡撫受詔，詔中說(shuō)：命此書(shū)生在涌金門(mén)再賣(mài)字三年，再來(lái)供職。書(shū)生這才恍然大悟。喜愛(ài)佛學(xué) 雍正帝青年時(shí)代就喜歡閱讀佛家典籍，與僧侶往還，并著《集云百問(wèn)》論佛旨，自號(hào)“破塵居士”、“圓明居士”。即位初期自比“釋主”，用比丘文覺(jué)密參帷幄，引起朝臣的反對(duì)。雍正帝否認(rèn)緇衣參政，但對(duì)釋氏有節(jié)制。到晚年，在宮中做法會(huì)，親自收門(mén)徒。他大修古剎名寺，給僧人賜封號(hào)，支持禪宗中的一派，著作《揀魔辨異錄》，參與佛教內(nèi)部宗派的斗爭(zhēng)，又搞了《御選語(yǔ)錄》一書(shū)，闡揚(yáng)其佛學(xué)觀點(diǎn)。雍正帝與道士也頻繁接觸，宮中養(yǎng)著婁近垣、賈士芳、張?zhí)摰热耍蛞粫r(shí)惱怒，又把一度稱(chēng)為“異人”的賈士芳處死。雍正帝看中佛老，是他認(rèn)識(shí)到儒、佛、道三教學(xué)說(shuō)中的一致性：“三教之覺(jué)民于海內(nèi)也，理同出于一源，道并行而不悖”。即都是教育老百姓如何做人，如何安分守常。他是把儒、釋、道三方面統(tǒng)一用為統(tǒng)治臣民思想的工具，以強(qiáng)化他的封建專(zhuān)制主義思想統(tǒng)治，同時(shí)，因?yàn)橛蒙抽T(mén)做謀主，也必須提高蘭若的地位。但他不是佞佛，他要左右僧侶，而不允許佛教駕馭他。雍正帝身為天子，是俗民的最高統(tǒng)治者，又以宣講佛教宗旨的權(quán)威解釋人自居，大量干預(yù)佛家內(nèi)部事務(wù)，有類(lèi)于精神教主。他身兼俗王與法王的雙重地位，使他的統(tǒng)治成為政權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合而變得更加神圣。雍正的佛學(xué)著作，以中國(guó)佛教特有的禪宗為主，安撫喇嘛教只是為了防止西藏叛亂。雍正曾自號(hào)“圓明居士”，把古德參禪語(yǔ)要編輯成《御選語(yǔ)錄》共十九卷，更從章嘉國(guó)師學(xué)習(xí)禪學(xué)。章嘉國(guó)師就是負(fù)責(zé)把《藏文大藏經(jīng)》全部翻譯成滿(mǎn)文。世宗皇帝，自許為禪宗血脈，編集《雍正御選語(yǔ)錄》，并撰寫(xiě)《揀魔辨異錄》，以上諭要求各地地方官對(duì)法藏、弘忍一系的僧人嚴(yán)加調(diào)查取締，這樣實(shí)屬?lài)?guó)王護(hù)法。雍正所結(jié)交的喇嘛是張家(章嘉)喇嘛，不是西藏的__雍正在浙江大修觀音菩薩的道場(chǎng)——普陀山。雍正也著作學(xué)佛經(jīng)籍?dāng)?shù)大部，主要還是以中國(guó)禪宗佛教為主，達(dá)百萬(wàn)言以上。西式服裝在中國(guó)最早穿西服的是雍正帝，至今在故宮尚保留他的這一畫(huà)像。這位精力充沛的皇帝喜歡玩賞鐘表等西洋事物，他穿西裝更多的是滿(mǎn)足追新求異的獵奇心理。御用眼鏡眼鏡最早出現(xiàn)于1289年的意大利佛羅倫薩，是歐洲人的一項(xiàng)重要發(fā)明。雍正帝很喜歡西洋眼鏡，倒不是雍正帝附庸風(fēng)雅，確實(shí)是他已經(jīng)眼花了，需要眼鏡的幫助。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，造辦處為雍正帝專(zhuān)門(mén)制作的各式眼鏡達(dá)35副之多，如水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼鏡等等。雍正帝把這些眼鏡隨處安放，每到一地，隨手可取。在雍正帝經(jīng)常起居的大內(nèi)與圓明園的宮殿里，甚至在他的鑾轎中，都放有專(zhuān)門(mén)的御用眼鏡。不僅如此，雍正帝還把眼鏡發(fā)放給潑灰處的工匠，作為一種實(shí)用的福利待遇。迷戀丹藥雍正對(duì)道教也頗有興趣，特別寵幸龍虎山駐京道士封婁近垣，封他為四品龍虎山提點(diǎn)、欽安殿住持，并加封為“妙正真人”。雍正皇帝早在當(dāng)皇子時(shí)，就對(duì)煉丹產(chǎn)生了濃厚的興趣。那時(shí)煉丹的主要目的是做給他父皇看，說(shuō)明自己不謀求皇位，只一心煉丹。他還因此寫(xiě)過(guò)一首題為《燒丹》的詩(shī)：“鉛砂和藥物，松柏繞云壇。爐運(yùn)陰陽(yáng)火，功兼內(nèi)外丹。雍正對(duì)丹藥的癡迷程度可謂是是中國(guó)古代史上最后一位寵信道士迷戀丹藥的皇帝。雍正皇帝相關(guān) 文章： 1. 中國(guó)歷代帝王書(shū)法 2. 古代凄美帝王愛(ài)情故事 3. 帝王故事雍正被刺 4. 康熙臺(tái)詞

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