這是鐘繇現存最有藝術感的書法作品，但沒有一幅是鐘繇的真跡,《五表》后來成為鐘繇書法的最高藝術作品,“五表”指的是表-1、四時推薦表、合解表(又稱榮祿表)、調元表、限壽表,宣示表、何潔表、紀志表、李明表、墓帖等,當時一些以國家名義豎立的重要碑文，都是隸書，而鐘繇有五張表-宣示表，直接薦季表、何潔表、轉元表、壽表。

1，鐘繇(151 ~ 230)，字常，潁川長社(今河南省長葛縣)人。居孝廉為郎，侍蜀仆射，封洞庭武侯；魏國初建，遷都，明帝即位，遷太傅，被稱為鐘太傅。工作上，學曹、、蔡邕、，博采眾長，各有所長，尤以李、凱為最。點與畫之間，有許多不同的意趣，古樸典雅。在自然之外，形成了李畫風的新面貌。他們與張芝、王羲之并稱為張忠、王鐘。在書中，他們與張芝、王羲之、王獻之并稱為“四圣”。2.原著已經不存在了，幾代人都把它當法律了。《書法真實故事》說:“鐘繇書法古拙，高超，引人入勝”。原作不傳世。宣示表、何潔表、紀志表、李明表、墓帖等。自宋以來一直刻在法帖上的，都是后人臨摹的。張的《斷書》稱他:“真書雖妙，但太師，剛而柔。畫與畫之間，有許多不同的意趣，可謂深邃無邊，古雅有余。自韓泰以來，只有一個人。”

一般認為有“五桌”“六柱”“三碑”?！拔灞怼敝傅氖潜?1、四時推薦表、合解表(又稱榮祿表)、調元表、限壽表。這是鐘繇現存最有藝術感的書法作品，但沒有一幅是鐘繇的真跡?！傲敝改箞霰_(簡稱兵社帖)、昨日帖(簡稱歸帖)、白衣騎帖、勤苦帖、韓雪帖、長風帖(后半部又叫安措帖)?！傲倍际桥R本，冰社帖和環世帖，成就很高，接近鐘式，是佳作。至于被很多人臨摹的白騎帖等四種，已經遠離鐘體的“三碑”分別是韓懿瑩百石安放率史碑(簡稱“義應碑”)、尚維尊豪碑、禪宗紀念碑，均為刻本，無法考證是否鐘繇所作?！兑讘酚兴未鷱埶?《后漢書·鐘太尉》，但此碑立于東漢永興元年(153)，當時鐘繇才3歲，顯然是誤傳。

當時一些以國家名義豎立的重要碑文，都是隸書，而鐘繇有五張表-宣示表，直接薦季表、何潔表、轉元表、壽表。他以當時的地位和威望，如此認真地倡導楷書，使楷書得到了更多人的認可，對后來楷書的傳播和興起有著深遠的意義，《五表》后來成為鐘繇書法的最高藝術作品。鐘繇在中國書法史上占有非常重要的地位，他對中國書法的產生、發展和變化起到了極其重要的作用。后世許多大書法家，如王羲之、張旭、懷素、顏真卿等人，都潛心書法，對書法創作產生了不可磨滅的影響。