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本文目錄一覽

1，求極其具有文學性又有那種文言味的書
2，現在跑跑有些什么新賽道
3，跑跑卡丁車現在出什么東西了
4，南宋西夏遼金為何最終都抵不住蒙古鐵騎
5，語文找錯字請標出正確的
6，誰能幫我評價余秋雨的蘇東坡突圍要很詳細的每一段最好都能
7，山居筆記分章讀后感

1，求極其具有文學性又有那種文言味的書

《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《借我一生》、《尋覓中華》、《摩挲大地》、《我等不到了》

紅樓夢，不過有很華麗的詩詞

求極其具有文學性又有那種文言味的書

2，現在跑跑有些什么新賽道

竟速圖黃金文明之黃金坐標道具圖黃金文明之古老神殿黃金文明之恐怖斜坡黃金文明之憤怒黃金神

新賽道有：古金文明之恐怖斜坡

四個新賽道,一個竟速,三個道具,你可以直接上跑跑看看,畢竟我這里用文字說得不是很清楚,有可能你還看得糊涂

現在跑跑有些什么新賽道

3，跑跑卡丁車現在出什么東西了

顏色卡，可以更改你人物名字的顏色。

顏色的油漆和黃金文明寶箱

保箱用金幣買

一個禮包，還有3種改變名字顏色的油漆，黃金文明寶箱2500金筆開一個，都是垃圾刀具，沒用的，最好的能開出膠鞋車PRO，防御魔王。

保箱啊

跑跑卡丁車現在出什么東西了

4，南宋西夏遼金為何最終都抵不住蒙古鐵騎

因為厲害，野性十足，蒙古族比南宋，西夏，遼，金文明落后，人又更野蠻，所以厲害。

首先是自身問題，哪一個不是自身的體系不完善，正所謂攘外必先安內。蒙古鐵騎，聽名字就知軍事力量非常強，加上宋，夏，遼，金當時統治出現漏洞，人民不團結，統治昏庸，沒錢，沒良將，怎么會贏

蒙古當時擁有世界上最強大的騎兵，強大到什么程度:平均每名騎兵有兩匹馬，可長時間千里奔襲，而且最多可以保持十天吃喝拉撒睡全都在馬上，有這樣快速機動的部隊怎能不征服中原大地、蒙古草原，并最遠打到了歐洲多瑙河羅馬城下

5，語文找錯字請標出正確的

選B恪盡職守莫衷一是別出(心)裁不可思(議)一瀉千里德高望重各行其是 (銷)聲匿跡鋒芒(畢)露婦孺皆知無暇及此正(襟)危坐相形見(絀) (任)勞(任)怨刻不容緩鄭重其事

清平樂qīng-píng-lè 三年多前《咬文嚼字》雜志曾發表了一篇金文明先生（就是那位狂“咬”余秋雨的金先生）的文章，金先生倒是把這個問題說清楚了。他首先從相關資料中找到了《永遇樂》詞的源頭（這不難，只要在網上搜索一下就可以了），并稍加分析，但《永遇樂》詞的源頭的資料僅只言片語，他的分析也難服眾。金先生接著又稱他的恩師（一位德高望重又滿腹經倫的前輩）讀《永遇樂》時，“樂”就讀“lè”，這也難令人信服。金先生的第三點證據倒讓人不得不服，他找出萬樹的《詞綜》，從《詞綜》的編排體例上找到了答案。《詞綜》在排列詞牌名時，是按詞牌名的最后一個字的讀音排的，詞牌名最后一個字同樣是“樂”，但由于讀音不同，排列的順序也不一樣，清平樂”的“樂”讀“yuè”，《永遇樂》的“樂”讀“lè”！踏莎行tasuoxing

2．下列四組成語中，錯別字最少的一項是（B ） A．恪盡職守莫衷一是別出新（心）裁不可思義（議） B．一瀉千里德高望重各行其是消（銷）聲匿跡 C．鋒芒必（畢）露婦儒皆知無暇及此正經（襟）危坐 D．相形見拙忍（任）勞忍（任）怨刻不容緩鄭重其事

6，誰能幫我評價余秋雨的蘇東坡突圍要很詳細的每一段最好都能

　　余秋雨的《蘇東坡突圍》算個什么？材料不多，主要來自林語堂先生的《蘇東坡傳》。　　問起我看過什么，關于蘇軾他本人的，我看過《蘇軾文集》《蘇軾詩集》《東坡樂府》《東坡志林》《蘇文忠公詩年譜集成總案》《蘇詞匯評》《蘇詩匯評》《宋史蘇軾傳》《蘇詩合注》《蘇東坡傳》（林語堂）《蘇軾評傳》（曾棗莊著）《蘇東坡軼事匯編》《烏臺詩案》《蘇軾資料匯編》（中華版）以及有關的論文、論著、方志、類書等。　　關于他父親蘇洵、弟弟蘇轍、前輩、同事、朋友、門人的集子和其他蘇軾時期的背景材料就更多了。研究一個人，必須把他的時代以及本人和周圍人的關系都弄清了，才有資格發言。要從原始資料出發，考訂一件件的大事與細節，這才能夠落筆。最后，我才碰到了余秋雨這篇文章，當然也認真讀了，結論是：不佩服，沒有新的發現。　　不是我賣弄讀書多，余秋雨筆下的任何一個文化問題，都必須這樣來研究，才能夠描繪出比較正確的歷史和人物的真實面貌，避免主觀主義。光是會想像發揮，沒有史料的支撐，結論是站不住的。有了可靠的考證作基礎，不怕任何人來駁難，有則改之，無則加勉。余秋雨只有一個所謂“文筆”好，是經不起檢驗的。　　你們看了余秋雨的一篇關于蘇軾的散文，就佩服得了不得，以為是天底下的大學問，自己也認為可以為余秋雨散文的價值打保票，充當他的禁衛軍了。其實，關于蘇軾好的論文傳記也不知發表了多少，有不少是真正有貢獻的。所以說，在學術界的眼里，余秋雨的《蘇東坡突圍》一文不值！最多也就一點普及的作用，而且還埋藏著錯誤。　　所以，最好不要輕易罵別人“沒文化沒水平沒判斷能力”，什么“不知道閣下是否讀過《蘇東坡突圍》----像你這樣不學無術的人，我想你也沒讀過，！不過我覺得你實在像那些圍攻蘇東坡的小人無異！”不讀過十倍以上于余秋雨的書的人，沒有學術自信心的人，是不敢不會也不可能指出余秋雨“有錯”的，包括金文明。不是平時研究有素的人，是既看不出余秋雨錯在那里，也看不出余文到底有多大價值。　　做一個有理性的有科學精神的“文化”愛好者、探索者，不要做發燒友！

7，山居筆記分章讀后感

這些日子突然莫名其妙地覺得心浮氣躁，以至于很長一段時間都是在一種無所事事的狀態中度過的。百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說是想從書中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當作是來消遣無聊的一種方式吧！我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認為感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧！應該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發現作者構思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質樸的語言風格直指社會現實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當前的現實遙相呼應---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現實的剖面淋漓盡致地展現在讀者面前，無形中引發并啟迪人們的深思，從而點明了人類應該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個物欲橫流的時代里，我們多數人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節奏而躁動，卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊…… 還是看看作者在面對這個紛繁復雜的世界時所持的心態吧---即使喧囂聲中夾雜進了我的名字，我的心也只在遠處飄忽，煙雨渺渺。或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態回首走過的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經也是那么充實過的！這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。

余秋雨的《蘇東坡突圍》算個什么？材料不多，主要來自林語堂先生的《蘇東坡傳》。問起我看過什么，關于蘇軾他本人的，我看過《蘇軾文集》《蘇軾詩集》《東坡樂府》《東坡志林》《蘇文忠公詩年譜集成總案》《蘇詞匯評》《蘇詩匯評》《宋史蘇軾傳》《蘇詩合注》《蘇東坡傳》（林語堂）《蘇軾評傳》（曾棗莊著）《蘇東坡軼事匯編》《烏臺詩案》《蘇軾資料匯編》（中華版）以及有關的論文、論著、方志、類書等。關于他父親蘇洵、弟弟蘇轍、前輩、同事、朋友、門人的集子和其他蘇軾時期的背景材料就更多了。研究一個人，必須把他的時代以及本人和周圍人的關系都弄清了，才有資格發言。要從原始資料出發，考訂一件件的大事與細節，這才能夠落筆。最后，我才碰到了余秋雨這篇文章，當然也認真讀了，結論是：不佩服，沒有新的發現。不是我賣弄讀書多，余秋雨筆下的任何一個文化問題，都必須這樣來研究，才能夠描繪出比較正確的歷史和人物的真實面貌，避免主觀主義。光是會想像發揮，沒有史料的支撐，結論是站不住的。有了可靠的考證作基礎，不怕任何人來駁難，有則改之，無則加勉。余秋雨只有一個所謂“文筆”好，是經不起檢驗的。你們看了余秋雨的一篇關于蘇軾的散文，就佩服得了不得，以為是天底下的大學問，自己也認為可以為余秋雨散文的價值打保票，充當他的禁衛軍了。其實，關于蘇軾好的論文傳記也不知發表了多少，有不少是真正有貢獻的。所以說，在學術界的眼里，余秋雨的《蘇東坡突圍》一文不值！最多也就一點普及的作用，而且還埋藏著錯誤。所以，最好不要輕易罵別人“沒文化沒水平沒判斷能力”，什么“不知道閣下是否讀過《蘇東坡突圍》----像你這樣不學無術的人，我想你也沒讀過，！不過我覺得你實在像那些圍攻蘇東坡的小人無異！”不讀過十倍以上于余秋雨的書的人，沒有學術自信心的人，是不敢不會也不可能指出余秋雨“有錯”的，包括金文明。不是平時研究有素的人，是既看不出余秋雨錯在那里，也看不出余文到底有多大價值。做一個有理性的有科學精神的“文化”愛好者、探索者，不要做發燒友！