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本文目錄一覽

1，三星堆是什么
2，三星堆的資料
3，三星堆遺址是什么呀
4，三星堆遺址位于哪里其遺址分布在哪
5，三星堆文化的介紹
6，三星堆是什么意思
7，誰(shuí)知道三星堆
8，什么是三星堆

1，三星堆是什么

四川的一個(gè)小地方

三星堆是什么

2，三星堆的資料

四川省考古工作者從12月4日起對(duì)三星堆古文化遺址開(kāi)始了本世紀(jì)最后一次發(fā)掘。本次發(fā)掘地位于離三星堆古城內(nèi)城墻遺址不到50米的地方，發(fā)掘面積500平方米，分為20個(gè)探方，預(yù)計(jì)到明年3月結(jié)束。目前發(fā)掘深度已超過(guò)30厘米，觸及三星堆晚期文化層，已出土大量商代陶器。這次發(fā)掘?qū)⑹谷藗兏嗟亓私馊嵌阎行某菂^(qū)的建筑、政治、文化等情況，對(duì)研究三星堆文明的起源和發(fā)展有重要的作用。神秘的古蜀文化 ———三星堆遺址在四川廣漢市郊，有一幢類似太空飛行物的奇特建筑物，斜形橢圓底部，錐形主體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽(tīng)到陣陣縹緲的音樂(lè)。這里就是為"世界上第八大奇跡"———三星堆遺址而建的博物館。神秘的古蜀文化 ———三星堆遺址在四川廣漢市郊，有一幢類似太空飛行物的奇特建筑物，斜形橢圓底部，錐形主體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽(tīng)到陣陣縹緲的音樂(lè)。這里就是為"世界上第八大奇跡"———三星堆遺址而建的博物館。三星堆遺址是一處距今5000年至3000年左右的古蜀文化遺址，面積達(dá)12平方公里，是中國(guó)20世紀(jì)重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。自20世紀(jì)20年代起至今，中外考古學(xué)家對(duì)其進(jìn)行了大量的考古發(fā)掘和專題研究，發(fā)現(xiàn)了城墻遺址和大量精美文物。三星堆遺址及文物的發(fā)現(xiàn)，有力地證明了三四千年前古蜀國(guó)的存在和中華文明起源的多元性。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。三星堆遺址內(nèi)存在三種面貌不同但又連續(xù)發(fā)展的三期考古學(xué)文化，即以成都平原龍山時(shí)代至夏代遺址群為代表的一期文化，又稱"寶墩文化"；以商代三星堆規(guī)模宏大的古城和高度發(fā)達(dá)的青銅文明為代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆廢棄古城時(shí)期為代表的三期文化，即成都"十二橋文化"。在三星堆二期文化中，青銅文明的自身文化特點(diǎn)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，并且其影響范圍也超出了傳統(tǒng)的古蜀國(guó)分布的成都平原，擴(kuò)散到陜南地區(qū)和江漢平原等地。同時(shí)，青銅文明也受到了中原夏商文明及長(zhǎng)江中游地區(qū)、陜南地區(qū)文明的強(qiáng)烈影響，表現(xiàn)出古蜀文明強(qiáng)烈的內(nèi)聚和外衍的兩面性。三星堆遺址及其出土文物有許許多多的神秘之處，世界各國(guó)的考古專家爭(zhēng)論了半個(gè)多世紀(jì)，仍有許多千古之謎至今難以破譯，不少外國(guó)媒體稱三星堆遺址是來(lái)自"外星人"的文化。三星堆出土的大量珍貴文物，將輝煌的古蜀文明真實(shí)而又讓人匪夷所思地展現(xiàn)在我們面前。其中最神奇最令人驚嘆的，便是眾多青銅造像了。這些青銅像鑄造精美、形態(tài)各異，既有夸張的造型，又有優(yōu)美細(xì)膩的寫真，組成了一個(gè)千姿百態(tài)的神秘群體。在眾多的青銅人面像里有三件著名的"千里眼、順風(fēng)耳"造型，它們不僅體型龐大，而且眼球明顯突出眼眶，雙耳更是極盡夸張，長(zhǎng)似獸耳，大嘴亦闊至耳根，使人體會(huì)到一種難以形容的驚訝和奇異。而它們唇吻三重嘴角上翹的微笑狀，又給人以神秘和親切之感。其中最大的一件通高65厘米、寬138厘米，圓柱形眼珠突出眼眶達(dá)16．5厘米。另一件鼻梁上方鑲嵌有高達(dá)66厘米的裝飾物，既像通天的卷云紋，又像長(zhǎng)有羽飾翹尾卷角勢(shì)欲騰飛的夔龍狀，顯得無(wú)比怪誕詭異，為這類糅合了人獸特點(diǎn)的碩大縱目青銅人面像增添了煊赫的氣勢(shì)和無(wú)法破解的含義。在世界所有考古發(fā)現(xiàn)中，三星堆遺址出土的青銅神樹(shù)，都稱得上是一件絕無(wú)僅有極其奇妙的器物。青銅神樹(shù)分為3層，樹(shù)枝上共棲息著9只神鳥(niǎo)，顯然是"九日居下枝"的寫照，出土?xí)r已斷裂尚未復(fù)原的頂部，推測(cè)還應(yīng)有象征"一日居上枝"的一只神鳥(niǎo)，同時(shí)出土的人首鳥(niǎo)身像或者立在花蕾上的銅鳥(niǎo)也許就是吧？繁茂的樹(shù)枝、果實(shí)及花朵，尾在上頭朝下攀援在青銅神樹(shù)上的神龍，讓人們?cè)隗@嘆之后常有這樣的思考：古代蜀人采用極其高超的青銅工藝和造型藝術(shù)鑄造這件充滿了神奇想像力的青銅神樹(shù)，究竟是作什么用的呢？三星堆文化來(lái)自何方？是蜀地獨(dú)自產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，還是受中原文化、荊楚文化或西亞、東南亞等外來(lái)文化影響的產(chǎn)物？三星堆遺址居民的族屬為何？三星堆古蜀國(guó)的政權(quán)性質(zhì)及宗教形態(tài)如何？三星堆青銅器群高超的青銅冶煉技術(shù)及青銅文化是如何產(chǎn)生的？三星堆古蜀國(guó)何以產(chǎn)生、持續(xù)多久，又何以突然消亡？出土上千件文物的兩個(gè)坑屬何年代及什么性質(zhì)？晚期蜀文化的重大之謎"巴蜀圖語(yǔ)"，三星堆出土的金杖等器物上的符號(hào)是文字、是族徽、是圖畫(huà)、還是某種宗教符號(hào)？有心的朋友不妨去破解破解！□◆◆三星堆◆◆ 四川廣漢南興鎮(zhèn)北，古老的馬牧河蜿蜒淌過(guò)，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個(gè)起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的"三星伴月堆"。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。三星堆遺址面積達(dá)12平方公里廣闊，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，但對(duì)三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。 1929年的一個(gè)春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評(píng)價(jià)。由此拉開(kāi)了對(duì)三星堆半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程。以后40、50、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。 1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)模考古發(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7～9月兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國(guó)寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》撰文說(shuō)三星堆的發(fā)現(xiàn)"比有名的中國(guó)兵馬俑更要非同凡響。"后不久，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為"古文化、古城、古國(guó)遺址"。前國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后，更是滿懷激情地?fù)]筆題下了"沉睡數(shù)千年，一醒驚天下"的頌詞。 1989年，四川考古部門對(duì)三星堆進(jìn)行解剖，證明系由人工夯筑而成；1990年，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚；1992年，試掘西城墻并獲確認(rèn)；1994年，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過(guò)3平方公里，這樣大的古城在中國(guó)同時(shí)期文化中也是罕見(jiàn)的。三星堆遺址文化距今4800～2800年，延續(xù)時(shí)間近2000年，即從新石器時(shí)代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年，同時(shí)，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、小平底罐、鳥(niǎo)頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細(xì)頸項(xiàng)，圓平底，很像今天我國(guó)北方地區(qū)用來(lái)燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn)，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認(rèn)為它是用來(lái)溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號(hào)稱"邊璋之王"的玉邊璋，其殘長(zhǎng)達(dá)159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件，但在三星堆的發(fā)掘中，又很少工具類的文物出土，當(dāng)時(shí)也缺乏比玉石更硬的金屬，那么這些玉器是如何加工的呢？在三星堆的兩個(gè)祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計(jì)80多枚象牙，它的來(lái)源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn)，有的認(rèn)為是通過(guò)貿(mào)易而來(lái)，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無(wú)論其來(lái)源怎樣，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財(cái)富的象征。三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來(lái)我們的先人很愛(ài)美的。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，有形態(tài)各異的各種動(dòng)植物造型，其中被譽(yù)為寫實(shí)主義杰作的青銅雞、有在全國(guó)范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽(yáng)形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長(zhǎng)江上游的一個(gè)古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。不僅如此，三星堆文物還填補(bǔ)了中國(guó)考古學(xué)、美學(xué)，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白。使得世界對(duì)中國(guó)古代文明需重新評(píng)價(jià)，三星堆文物中，高達(dá)3.95米、集"扶桑""建木""若木"等多種神樹(shù)功能于一身的青銅神樹(shù)，其共分三層，有九枝，每個(gè)枝頭上立有一鳥(niǎo)，它不是一般意義上的鳥(niǎo)，而是一種代表太陽(yáng)的神鳥(niǎo)。被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽(yù)、作為"縱目"的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長(zhǎng)達(dá)1.42米、作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥(niǎo)，兩背相對(duì)的魚(yú)，并在魚(yú)的頭部和鳥(niǎo)的頸部壓一只箭狀物，同時(shí)有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見(jiàn)的，作為集群展現(xiàn)的稀世之珍，而在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，表明在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)即已有高度發(fā)達(dá)的青銅文明，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤。的確，古史關(guān)于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角，楊雄《蜀王本紀(jì)》也只是搜羅了一些關(guān)于古蜀歷史的傳說(shuō)，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對(duì)今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價(jià)值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為"蓋古之巫書(shū)也"，因而，前人治古蜀歷，大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就連年代較為久遠(yuǎn)的唐代大詩(shī)人李白，也只能發(fā)出"蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然"的喟嘆。然而，自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō)，因三星堆而成為信史，史載在蜀地先后稱王的有蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇、開(kāi)明，三星堆最為繁盛的時(shí)期大抵屬魚(yú)鳧王時(shí)期，魚(yú)鳧，即俗稱的魚(yú)老鴰，三星堆遺址出土有大量的鳥(niǎo)及鳥(niǎo)形器，其喙部多有如魚(yú)鷹者，很可能就是魚(yú)鳧的象征或其族徽。另外，三星堆除了沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可識(shí)讀的文字，已建立了城市、產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的青銅器，并有了大型的宗教祭祀場(chǎng)所，這些都是早期國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志因素，已有研究成果表明，兩坑本為祭祀的產(chǎn)物，三星堆的三個(gè)土堆亦很可能是人工夯筑的祭壇，三星堆盛行諸神崇拜并以太陽(yáng)神崇拜為主神崇拜，如此大量的充當(dāng)商品流通媒介貨幣的海貝，象征財(cái)富的象牙等等，都表明了在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)已具有較為強(qiáng)大的綜合實(shí)力和相對(duì)穩(wěn)定獨(dú)立的政治地位。一句話，古蜀國(guó)的源頭及其中心，因三星堆而得到確證。三星堆文物魅力無(wú)限，內(nèi)涵豐厚，極具吸引力和震撼力，1993年5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，其后相繼到法國(guó)、英國(guó)、丹麥、日本、美國(guó)等國(guó)展出，所到之處，人頭攢動(dòng)，觀者如潮。因而，我們毋需懷疑，三星堆文物是具有世界影響的文物，屬世界文化遺產(chǎn)范疇。盡管三星堆尚有許多未解之謎，但伴隨著三星堆文物的影響與日俱增，對(duì)三星堆文化的研究漸成一門顯學(xué)，我們相信隨著對(duì)三星堆不斷的發(fā)掘研究，謎底終有揭開(kāi)的一天，神秘夢(mèng)幻的三星堆古蜀國(guó)亦終將再現(xiàn)于世人面前，三星堆文物也必將以其無(wú)窮的魅力，閃耀出迷人的光華。

三星堆的資料

3，三星堆遺址是什么呀

三星堆遺址文明起源http://www.findwz.com/1663.html

三星堆遺址是什么呀

4，三星堆遺址位于哪里其遺址分布在哪

三星堆遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距成都40千米。遺址分布在古馬牧河南北兩岸，沿河一帶東西長(zhǎng)5~6千米，南北寬2~3千米，面積約12平方千米，是我國(guó)目前范圍最大，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、出土文物最精美、文化內(nèi)涵最豐富的古文化、古城、古國(guó)遺址。遺址年代上溯至新石器時(shí)代晚期，下至商末周初。遺址內(nèi)還有3.5平方千米的相當(dāng)于商代早期的蜀國(guó)都城遺存。

5，三星堆文化的介紹

三星堆位于四川廣漢南興鎮(zhèn)。考古學(xué)界把三星堆遺址第二期起連續(xù)幾期文化遺存稱為三星堆文化，其年代下限存在爭(zhēng)議1。基于1933年至1980、1981年的若干次考古調(diào)查和發(fā)掘所獲資料，以及在1980年以后的多次發(fā)掘中，三星堆遺址考古獲得了更加豐富的資料，極大地豐富了三星堆文化的內(nèi)涵。根據(jù)三星堆遺址古文化在四川地區(qū)分布較廣，又具有一群區(qū)別于其他任何考古學(xué)文化的特殊器型，發(fā)掘者將這一考古學(xué)文化命名為“三星堆文化”。三星堆文化研究涉及面極廣，在考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)以及自然科學(xué)等領(lǐng)域都有不少學(xué)者加入研究行列，在各個(gè)方面都取得了重要進(jìn)展，新成果不斷問(wèn)世，同時(shí)在一些主要問(wèn)題上也存在不少分歧。

6，三星堆是什么意思

三星堆是位于四川省廣漢市西北部的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，距今已有5000至3000年歷史，已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹(shù)、象牙等重要文物500余件，被譽(yù)為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一、“長(zhǎng)江文明之源”。三星堆位于四川省廣漢市西北部，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址，被譽(yù)為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一、“長(zhǎng)江文明之源”。三星堆距今已有5000至3000年歷史，遺跡現(xiàn)保存最完整的部分為東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。三星堆共分四期，一期為寶墩文化，二三期為三星堆文化，四期為十二橋文化，其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產(chǎn)、稀世之珍。2021年3月20日，在成都舉行的“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)通報(bào)，考古工作者在三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”，已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹(shù)、象牙等重要文物500余件，還發(fā)現(xiàn)石板、木柱、紅燒土等諸多建筑物構(gòu)件。

7，誰(shuí)知道三星堆

三星堆古遺址分布面積12平方公里，距今已有5000至3000年歷史，位于四川省廣漢市城西鴨子河畔。三星堆遺址是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址。現(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。三星堆古遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”。

[:07:] 三星堆遺址的文明在考古界和史學(xué)界一直有爭(zhēng)論。從出土的種種客觀分析，不像是華夏文明的分支，而是獨(dú)立的一支文明和人種所創(chuàng)造的。也許我說(shuō)的不對(duì)。但僅是從學(xué)術(shù)上研討，不涉及愛(ài)國(guó)主義感情。抱歉了。

“三星堆”中國(guó)文明的孤旅。記得在香港的哪部電影里聽(tīng)說(shuō)過(guò)三星堆的文物過(guò)去展覽，要偷三星堆出土的某某文物。。。

誰(shuí)叫你不在群里冒泡了。。只能在這抓你了。。[:xi48:]

偶知道因?yàn)樵谙愀畚幕^曾經(jīng)有三星堆介紹。[:14:]

聽(tīng)說(shuō)很多遠(yuǎn)古文物，前幾年還看過(guò)央視的探索·發(fā)現(xiàn) 節(jié)目。

8，什么是三星堆

1929年初，廣漢三星堆月亮灣，一名叫燕道誠(chéng)的四川農(nóng)民一鋤下去，挖開(kāi)了一個(gè)塵封已久的璀璨時(shí)代，三星堆文明得以大見(jiàn)光明。但是，面對(duì)這個(gè)奇特的文明，三星堆文化是獨(dú)立發(fā)展的還是外來(lái)文化的產(chǎn)物？三星堆青銅器群高超的青銅冶煉技術(shù)及青銅文化是如何產(chǎn)生的？三星堆文化何以產(chǎn)生、持續(xù)多久，又何以突然消亡？關(guān)于三星堆的起源之謎，至今仍然爭(zhēng)論不休。近日，一位叫蘇三的文化學(xué)者發(fā)出驚人之言：三星堆文明屬于古猶太文明，并非內(nèi)生。中華文明實(shí)際上是一種“轉(zhuǎn)載”文明，它的真正源頭在中東。來(lái)到中國(guó)的以色列人主要構(gòu)成了中國(guó)的夏、商、周文化，中國(guó)人是這些猶太人的后裔。中國(guó)文明脫胎于紅海文明，而古猶太人是中國(guó)人的祖先——蘇三炮制的這一驚世駭俗論調(diào)已經(jīng)引起了業(yè)界“地震”。三星堆與中東文物的內(nèi)在淵源 “在三星堆出土的文物中，有相當(dāng)數(shù)量明顯帶有西方文化特征，”蘇三開(kāi)門見(jiàn)山地坦言，三星堆部分文物的“西方”特征，正是她關(guān)于三星堆與古中東出土文物之間存在內(nèi)在淵源猜想的事實(shí)證據(jù)，“也是提出猜想的由頭兒。” 蘇三告訴記者說(shuō)，上世紀(jì)80年代前后，在三星堆出土的大批以青銅器和玉石為主的文物，明顯帶有“西方""特點(diǎn)。正是這些與中國(guó)商代并行的3000年前的文物，給蘇三的猜想帶來(lái)了無(wú)窮的想像空間。 “以三星堆出土的半人半獸面具為例，明顯為牛的藝術(shù)化處理，上面有牛鼻子、牛眼睛和牛耳朵，而古代閃米特人恰有崇拜牛的習(xí)慣，尤其是他們的原始宗教有崇拜金牛的傳統(tǒng)，這是一種可稱為埃皮斯神牛的公牛崇拜，來(lái)源于埃及。”蘇三分析說(shuō)，三星堆文明絕非內(nèi)生，它屬于外來(lái)文明，其來(lái)源很可能就是西方。