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藝術(shù)瑰寶，什么是中國的藝術(shù)瑰寶

來源：整理 時間：2022-10-12 04:13:43 編輯：深圳本地生活 手機版

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1，什么是中國的藝術(shù)瑰寶

不僅僅只是京劇呦~京劇只是其中之一 書法也是。 簡單的說就是現(xiàn)在中國流傳下來的，有文化藝術(shù)價值的都可稱之為“中國藝術(shù)瑰寶”！ 雕像、漆器、民間手工藝...好多。
你也喜歡京劇啊 呵呵

什么是中國的藝術(shù)瑰寶

2，藝術(shù)瑰寶是什么意思

藝術(shù)瑰寶當然是指在藝術(shù)上有很深的造詣 對社會產(chǎn)生很大影響的 的稀世珍寶 其中包括很多的藝術(shù)形式 比如建筑 雕刻 美術(shù)作品 書法作品 還有一些傳統(tǒng)的藝術(shù)文化

藝術(shù)瑰寶是什么意思

3，中國藝術(shù)瑰寶

我啊，我是張杰的瑰寶哈哈哈。開玩笑的。中國藝術(shù)瑰寶就是四大發(fā)明吧：火藥，造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針。中國文學瑰寶是：三國演義，水滸傳，紅樓夢，西游記。
茶文化、印章、書法、篆刻、剪紙、蠟染......

中國藝術(shù)瑰寶

4，我國的藝術(shù)瑰寶都有哪些

京劇，龍門石窟，敦煌壁畫、北京故宮、周口店北京人遺址、長城、西安秦始皇陵及兵馬俑坑、敦煌莫高窟、曲阜孔廟、孔林、孔府、武當山古建筑群、承德避暑山莊及周圍寺廟、布達拉宮（大昭寺、羅布林卡）、麗江古城平遙古城、蘇州古典園林、北京頤和園、北京天壇、大足石刻 、皖南古村落西遞、宏村、明清皇家陵寢、清東陵、清西陵、明十三陵、青城山——都江堰、洛陽龍門石窟 、大同云岡石窟、中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬、北京明十三陵和南京明孝陵、云南“三江并流自然景觀”、泰山、廬山、黃山、武夷山、武陵源、九寨溝、樂山大佛等等。藝術(shù)瑰寶是指在藝術(shù)上有很深的造詣，對社會產(chǎn)生很大影響的稀世珍寶，其中包括很多的藝術(shù)形式，比如建筑、雕刻、美術(shù)作品、書法作品、還有一些傳統(tǒng)的藝術(shù)文化等。

5，民間藝術(shù)五大瑰寶指什么

民間傳統(tǒng)藝術(shù)“五大瑰寶”捏面人、吹糖人、澆糖畫、寫鳥字、編昆蟲并為我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)“五大瑰寶”。
中華瑰寶是我們的國粹之類的東西，能夠代表我們國家的文化的一些東西。 可以是有形的，比如甲骨文、官窯、刺繡、國畫等。 也可以是無形的：京劇、中華武術(shù)等

6，藝術(shù)瑰寶的英文是什么

藝術(shù)瑰寶的英文：art treasure。treasure讀法英 [?tre??(r)] 美 [?tre??r]n. 金銀財寶，珠寶，財富；（尤指藝術(shù)或有歷史價值的）珍品；得力幫手，心肝寶貝；珍藏品，珍貴之物短語Treasure the art treasure 珍愛藝術(shù)財富Treasure Island 珍寶島示例：He often rakes around the market for some art treasure.他經(jīng)常在市場上到處尋找藝術(shù)珍品。詞語用法：treasure用作名詞的意思是“珍寶”“珍品”，轉(zhuǎn)化為動詞則為“重視”“珍惜”，表示珍藏某物以防丟失，尤指珍貴的或富有精神價值的物品。用于人時指出于愛慕之心而珍視或重視。treasure是及物動詞，接名詞、代詞作賓語。可用于被動結(jié)構(gòu)。

7，我國民間的藝術(shù)瑰寶

魯錦http://www.texindex.com.cn/Articles/2005-5-9/43510.html商河鼓子秧歌蠟染湘繡琉璃烙畫扇子銅雕銅畫玉雕發(fā)繡內(nèi)畫剪紙詳情請見http://bbs.chinacdi.com/Archive_view.asp?boardID=13&ID=11224

8，湖北獨樹一幟的藝術(shù)瑰寶宜昌絲竹

　　在湖北的傳統(tǒng)文化中，宜昌絲竹深受民眾的喜愛，它是湖北宜昌的民間藝術(shù)的一朵絢麗的奇葩。宜昌絲竹屬于湖北民間的獨特樂器。它的內(nèi)容豐富，在當?shù)囟嗄甑膫鞒邢滦纬闪霜毺氐娘L格。 　　下面的 湖北文化 為你帶來宜昌絲竹，一起來了解一下吧。　　宜昌絲竹是用絲弦和竹管演奏的流行于宜昌市夷陵區(qū)鴉鵲嶺鎮(zhèn)的一種古老的漢族民間音樂，初步考證，已經(jīng)有2000多年的歷史了。民間藝人的必讀物《禮樂須知》中描述：“自三皇五帝各有音樂，用以宗廟以薦祖先，用以天地以享鬼神，用于朝庭以彰威儀，用以酒筵以宴賓客，所謂禮樂也”。由此觀之，“宜昌絲竹”屬于中國傳統(tǒng)的禮樂。 　　樂又分為“大樂”和“細樂”。大樂一般以吹打為主，演奏樂器一般是大號、嗩吶、鼓、鑼、鈸、釵。細樂就是用絲弦和竹管為主，演奏的樂器一般是二胡、秦琴、笛、簫、笙。即大家說的宜昌絲竹。 　　宜昌絲竹具有悠久的歷史與深厚的文化傳統(tǒng)，傳承至今已近二百年，歷經(jīng)七代樂人。北宋歐陽修任夷陵縣令時，對當?shù)孛耧L民俗作了“臘市魚鹽朝暫合，淫祠簫鼓歲無休”的描述；著名文學家蘇軾也留有“廟前行人拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊”的詩句。據(jù)清《東湖縣志》（今夷陵區(qū)）載，宜昌風俗一般在“元宵張燈，鼓樂笙簫，遍游街市”。 　　“絲”與“竹”是周代的“八音”樂器分類法中的兩個種類。絲指的是彈弦樂器，竹則指的是竹制吹奏樂器。絲竹樂指的是用竹制吹奏樂器與弦樂器合奏，演奏風格細致、多表現(xiàn)優(yōu)美抒情、輕快活潑的情趣。如江南絲竹的《三六》、《行街》；福建南曲的《八駿馬》、《梅花操》；二人臺牌子曲《南繡荷包》、《推碌碡》等。 　　絲竹（或稱管弦）作為一種演出形式，早在《晉書.樂志》中就有“絲竹更相和”、“凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之管弦。”的記述。自魏晉以來的諸多文獻中，都有關(guān)于絲竹樂隊組合形式和絲竹樂的一些記載，可見絲竹樂的歷史相當久遠。 　　在傳統(tǒng)民族器樂中，絲竹樂與弦索樂是有區(qū)分的。弦索是純由彈弦樂器合奏，樂隊組合中無竹制管樂器。但對某些樂曲來說，既可用弦樂合奏形式，也可采用絲竹樂合奏形式，甚至對某個樂種來說，有些樂曲用弦索樂隊演奏，另有一些樂曲則用絲竹樂隊演奏。如廣東音樂早期的樂隊組合“五架頭”屬絲竹樂隊，后期的“三件頭”（高胡、揚琴、秦琴）則為弦索樂隊。 　　而今天的廣東音樂弦索樂隊和絲竹樂隊兼用，由于兩者在很多方面有相似之處，所以一般把弦索樂也歸于絲竹樂。弦索樂隊以《弦索十三套》的樂隊組合為代表，樂器有胡琴、琵琶、三弦、箏。絲竹樂隊以江南絲竹的樂隊組合為代表，常用樂器有以簫、笙、二胡、中胡、琵琶、揚琴、小三弦、板和極鼓等。 　　宜昌絲竹以五聲音階的旋律占主導地位，有個別曲牌出現(xiàn)偏音，多作為過渡音在旋律中一帶而過，也有個別曲牌出現(xiàn)"徵"音徵降的現(xiàn)象。宜昌絲竹以其風格獨特而被列為我省獨樹一幟的器樂藝術(shù)品種。 　　宜昌絲竹在當?shù)貪h族民間長期演奏于婚喪嫁娶和民俗活動之中，主奏樂器為絲弦和竹管。該樂種的曲牌有明顯的絲竹曲牌特點，有以“一曲生五曲、五曲生七調(diào)”的曲牌派生法,同時還以起調(diào)畢曲音構(gòu)成主導樂句貫穿全曲。宜昌絲竹曲調(diào)優(yōu)美，表現(xiàn)細膩，加上打擊樂輕敲細打，往往給人以典雅、清新之感。其旋律則較為華麗，板式也較為規(guī)范，曲牌、小調(diào)與本地民歌交融形成特有的風格。

9，中國什么畫是中國獨有的藝術(shù)瑰寶它是在宣紙上用墨的濃淡變化 搜

那當然就是水墨畫咯！由水和墨經(jīng)過調(diào)配水和墨的濃度所畫出的畫，是繪畫的一種形式，更多時候，水墨畫被視為中國傳統(tǒng)繪畫，也就是國畫的代表。也稱國畫，中國畫。基本的水墨畫，僅有水與墨，黑與白色，但進階的水墨畫，也有工筆花鳥畫，色彩繽紛。后者有時也稱為彩墨畫。在中國畫中，以中國畫特有的材料之一，墨為主要原料加以清水的多少引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨等，畫出不同濃淡（黑、白、灰）層次。別有一番韻味稱為“墨韻”。而形成水墨為主的一種繪畫形式。

10，陜西民間的藝術(shù)瑰寶華陰老腔

　　華陰老腔是陜西民間流傳的一種板腔戲曲，它也是皮影戲的一種，它主要流行于陜西省華陰市。它的聲腔高亢澎湃，演唱時不需要伴奏，華陰老腔體現(xiàn)了它的藝術(shù)價值和文化價值。想更加了解華陰老腔嗎？下面的 陜西文化 為你帶來更多內(nèi)容，一起來看看吧。　　陜西省華陰市雙泉村是一個位于西岳華山腳下的小村莊，黃河、渭河和洛河在村莊附近交匯，村子里代代相傳一個老腔皮影戲班。皮影戲在陜西一帶并不少見，但是雙泉村的這個戲班子卻會一種叫做老腔的獨特唱法。據(jù)說早在西漢時期，這里是一個軍事糧倉所在地，漕運直通當時的都城長安。帶頭船工為了統(tǒng)一大家的動作，一邊喊著船工號子，一邊用木塊敲擊船幫——這就是老腔的由來。 　　老腔名稱之來源說法有二，一是與當?shù)亓餍械钠渌麆》N相比，年代較早，尤其是音樂顯得古樸悲壯、沉穩(wěn)渾厚、粗獷豪放，為古老之遺響，所以稱為老腔；二是由于它是從湖北老河口的說唱傳到華陰演變而成，所以取老河口第一個字來命名為老腔。 　　老腔實在是一種很小的戲種，是以皮影的形式進行演出的戲曲劇種。它只需五人就可撐起一臺戲：簽手（指揮皮影）、副簽手、前首（主唱）、后臺、板胡。但這個劇種里，“生旦凈末丑”卻一樣也不缺。只不過，這五種角色都由主唱一人擔綱。因此，主唱的嗓音天賦就尤為重要。自家的木凳，自制的琴弦，口耳相傳了千年的唱詞唱腔，這種土得掉渣的、獨一無二的、震撼人心的老腔，就以這樣的原生態(tài)，被原封不動地請到了大都市大劇院那豪華的舞臺上，也被請進了央視的演播大廳。老腔，以這種最原始的風貌出現(xiàn)，卻得到了最廣泛的認同。華陰老腔生于張氏家族。 　　長期以來，久為華陰縣泉店村張家戶族的家族戲（改音樂只傳本姓本族，不傳外人）。張喜民、張新民、張軍民、張拾民，是華陰老腔正宗傳人張全生的兒子，他們保存著老腔自乾隆年間傳下來的百余個戲本。這些戲本幾乎全是北宋、金、元時期民間流傳的西周、列國、三分天下、唐宋故事。翻開本子，可以看到用毛筆豎排記載下的一段段唱詞。劇本大多由清朝流傳至今，隨著年代的久遠，紙質(zhì)已開始發(fā)黃變脆，好在藝人們早已對唱詞銘刻于心，平時劇本幾乎不用，只有重要的時刻才會拿出來展示一下。 　　就老腔的唱腔音樂而言，可分為兩種：一為唱腔；二為吟誦調(diào)。人謂“慷慨悲歌”。具有剛直高亢、磅礴豪邁的氣魄，聽起來頗有關(guān)西大漢詠唱大江東去之慨；落音又引進渭水船工號子曲調(diào)，采用“一人唱，眾人幫合”的拖腔（民間俗稱為拉波），有“黃土地上的搖滾”之稱。 　　華陰有老腔和時腔（碗碗腔）兩個分類，漢代就出現(xiàn)了老腔，它起源于軍隊，張良征戰(zhàn)為鼓舞士氣就高聲唱。因為華陰當時是一個京師糧倉，通過漕運把糧食源源不斷送到咸陽，作為守護糧倉的軍隊，他們鼓舞士氣的唱法成為最古老的劇種之一，最后流行于民間，結(jié)合船公號子，就形成了真正的老腔。 　　時腔最能區(qū)別于老腔，它是宮廷小戲，在宮廷里,當唱的人年齡大的時候，就派到華山廟，當時有記載，一次就派了90人，所以有侍祀不分之說，因為在祭祀的時候唱，時腔就比較婉轉(zhuǎn)、細膩，也稱神戲。老腔當時主要用于征戰(zhàn)，時腔以講細小的故事為主，所以時腔很多調(diào)子融不到老腔中。正所謂“一聲吼盡千古事，雙手對舞百萬兵”。當蒼勁的老腔響起，古戰(zhàn)場上的長槍大戟、刀光劍影，忽而人喊馬嘶、氣吞山河，忽而鳴金收兵、四顧蒼茫，陜?nèi)说膭倧娦愿瘛⑿蹚娦膽B(tài)躍然而出。 　　老腔的主要價值體現(xiàn)在劇史的本源性、傳承上的封閉性、劇種上的獨存性、取材風格的張揚性、音樂體系的自律性、審美對象的廣泛性、語言風格的原聲性。它的主旋律是船夫號子的音樂化，是藝術(shù)源于生活的見證，取材于歷史戰(zhàn)爭，唱腔亢奮激越，充滿陽剛之美，因而具有獨特的審美價值和民族精神價值。

11，藝術(shù)瑰寶是什么意思

藝術(shù)瑰寶當然是指在藝術(shù)上有很深的造詣 對社會產(chǎn)生很大影響的 的稀世珍寶 其中包括很多的藝術(shù)形式 比如建筑 雕刻 美術(shù)作品 書法作品 還有一些傳統(tǒng)的藝術(shù)文化
我啊，我是張杰的瑰寶哈哈哈。開玩笑的。中國藝術(shù)瑰寶就是四大發(fā)明吧：火藥，造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針。中國文學瑰寶是：三國演義，水滸傳，紅樓夢，西游記。
瑰寶是指貴重而美麗的珠寶，又指稀世之珍寶。藝術(shù)瑰寶當然是指藝術(shù)作品中的美麗的稀世珍寶，貴重也。
具有很高藝術(shù)價值的精華！

12，我國藝術(shù)瑰寶除清明上河圖還有哪些圖

我國古代有10幅著名的繪畫長卷，均出自大家手筆,長度在3至10余米以上,有人物,有山水,氣勢宏偉,代表各個時代的最高成就,足以堪稱國寶。 1.東晉 顧愷之---<洛神賦圖> 2.東晉 顧愷之---<女史箴圖> 3.唐朝 閻歷本---<歷代帝王圖> 4.唐朝 吳道子---<天王送子圖> 5.唐朝 吳道子---<八十七神仙圖> 6.五代 顧宏中---<韓熙載夜宴圖> 7.北宋 王希孟---<千里江山圖> 8.北宋 張則端---<清明上河圖> 9.金朝 武宗元---<朝元仙仗圖> 10.元朝 黃公望---<富春山居圖>
雙竹圖
鄭板橋的蘭竹圖宋徽宗的《芙蓉錦雞》、《池塘晚秋》
顧愷之《列女圖》《洛神賦圖》徐悲鴻《駿馬圖》吳昌碩《紅梅圖》
.東晉 顧愷之---<洛神賦圖> 2.東晉 顧愷之---<女史箴圖> 3.唐朝 閻歷本---<歷代帝王圖> 4.唐朝 吳道子---<天王送子圖> 5.唐朝 吳道子---<八十七神仙圖> 6.五代 顧宏中---<韓熙載夜宴圖> 7.北宋 王希孟---<千里江山圖> 8.北宋 張則端---<清明上河圖> 9.金朝 武宗元---<朝元仙仗圖> 10.元朝 黃公望---<富春山居圖等
隋 展子虔<游春圖>顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》<韓熙載夜宴圖><五牛圖><溪山行旅圖><千里江山圖>很多的
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