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本文目錄一覽

1，六祖壇慧能是什么意思
2，六祖惠能的簡介
3，六祖慧能
4，關于六祖慧能詩句都有哪些
5，六祖慧能的故鄉
6，薛寶釵講述六祖慧能的原文內容
7，六祖惠能的名字叫什么
8，六祖惠能到底為佛學做了什么貢獻

1，六祖壇慧能是什么意思

《六祖壇經》惠能。就是指《六祖壇經》上記載的惠能祖師。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

六祖壇慧能是什么意思

2，六祖惠能的簡介

六祖惠能大師（公元638——713年），俗姓盧，唐新州(今廣東新興縣)人，中國禪宗杰出大師。24歲聞《金剛經》開悟而辭母北上湖北黃梅謁五祖弘忍，以一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”法偈得五祖認可，夜授《金剛經》，密傳禪宗衣缽信物，為第六代祖。慧能在曹溪大倡頓悟法門，主張不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。他用通俗簡易的修持方法，取代繁瑣的義學，形成了影響久遠的南宗禪，成為中國禪宗的主流。六祖慧能的思想，集中體現于《六祖法寶壇經》。

六祖惠能的簡介

3，六祖慧能

當時的僧人不能理解為什么是一個南方人而且是后來的慧能拿走了衣缽。如果凡夫有很高的認識和覺悟，也就不會被稱之為凡夫。還是看不破，放不下故而要修行。人都是一樣的。對僧人的要求也不能太高。他們是正在修證身口意的人，不能用佛菩薩的標準來要求。也不是追殺六祖，只是要會衣缽而已。當被追上時，六祖為其開示，破其無明。對方不也是十分的恭敬。可見是無明所致。不要說成電視劇的情節。

六祖慧能

4，關于六祖慧能詩句都有哪些

六祖惠能只有一首詩，即為《偈一》，全文如下：《偈一》年代: 唐作者: 惠能菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃？作者簡介：惠能，俗姓盧氏，唐代嶺南新州人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經》流傳于世。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。惠能禪師的真身，供奉於廣東韶關南華寺的靈照塔中。

六祖壇經

5，六祖慧能的故鄉

惠能（638年-713年），俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經》流傳于世。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。慧能禪師的真身，供奉在廣東韶關南華寺的靈照塔中。

廣東新興縣。

你好！惠能（638年-713年），俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經》流傳于世。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。慧能禪師的真身，供奉在廣東韶關南華寺的靈照塔中。我的回答你還滿意嗎~~

6，薛寶釵講述六祖慧能的原文內容

你說呢...

三人果然都往寶玉屋里來。一進來，黛玉便笑道：“寶玉，我問你：至貴者是寶，至堅者是玉。爾有何貴？爾有何堅？”寶玉竟不能答。三人拍手笑道：“這樣鈍愚，還參禪呢。”黛玉又道：“你那偈末云，無可云證，是立足境，固然好了，只是據我看，還未盡善。我再續兩句在后。”因念云：“無立足境，是方干凈。”寶釵道：“實在這方悟徹。當日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說道：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。彼時惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道：美則美矣，了則未了。因自念一偈曰：菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃？”五祖便將衣缽傳他。今兒這偈語，亦同此意了。只是方才這句機鋒，尚未完全了結，這便丟開手不成？”黛玉笑道：“彼時不能答，就算輸了，這會子答上了也不為出奇。只是以后再不許談禪了。連我們兩個所知所能的，你還不知不能呢，還去參禪呢。”（《紅樓夢》第二十二回聽曲文寶玉悟禪機

7，六祖惠能的名字叫什么

中國禪宗杰出的六祖惠能大師（西元638——713年），他是怎么出家而開了大悟的呢？這是我們大家所關心的一件大事。現在簡要的介紹一下：惠能，俗姓盧，是廣東新洲人，父名行□。母親姓李，是唐朝貞觀十三年二月初八日子時誕生，他降生的時刻，有一道亮光騰空而起，同時更有奇異香氣，遍滿房室。到了天亮的時候，突然有二個和尚來對他的父親說：你們家里昨天晚上有沒有生一個小孩？我們今天特地來為他取一個名字，叫做惠能。盧父聽了感到奇怪，我家昨晚是生了一個兒子，這二個和尚怎么會知道，他們為什么要給他取惠能這個名字，這究竟是什么道理呢？就問道：和尚，你給我兒取名叫惠能，這是什么意思。答曰：惠者以法惠施與一切眾生，能者將來長大能作佛事。這二個和尚講完后走了，無影無蹤，也不知道到哪兒去了。

三界唯心，萬法唯識。我們看到的以前都是在我們心識上的反映，如果沒有心看，就是俗話說的，“視而不見，充耳不聞。” 所以只有心動者，才能知道幡動。

慧能（638～713）一作惠能，中國禪宗第六代祖師。俗姓盧，出生在廣東新興，生活、傳法于廣東。

8，六祖惠能到底為佛學做了什么貢獻

達摩曾對二祖慧可說過：我本來此土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。盡管他是為了傳法救迷情而來，但是當時佛學并不被國人認可。你有好東西，但是沒有人懂得，不但不懂，還要被眾多流派排斥，加害，怕影響到自身價值。因此，從初祖達摩到五祖宏忍大師禪宗都是一脈單傳，猶如風中殘燭，岌岌可危。而傳到了六祖慧能處，才算真正生根發芽，如雨后春筍般興騰，大盛。并且，把印度佛學融入我國人實際文化生活，形成我們自己的佛教禪宗。他的眾多弟子中有十幾個都成為了一代宗師，各自開創了禪宗不同類型的各種形式。影響深遠。

慧能始不傳衣缽只傳其法，傳下上香感謝傳法之人。修行者明心見性即可成佛……使佛法，佛學起本質的改變……

貢獻就是壇經，只所以為經是因為壇經傳宗的最后一個人的經典！

六祖慧能大師繼承達摩直指人心見性成佛的方式最給力，并且在他行持的過程中有一部壇經作為紀錄。慧能大師有如此渡眾的力道，既是他多生累劫修行的功德體現。

貢獻極大承上啟下度脫無量眾生離苦得樂

壇經讀懂了就會知道，還有壇經不是慧能寫的。是他人根據慧能的事跡而寫的