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陀羅尼經(jīng)幢,佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)的幢石值錢(qián)嗎

來(lái)源:整理 時(shí)間:2022-10-05 02:13:34 編輯:深圳本地生活 手機(jī)版

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1,佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)的幢石值錢(qián)嗎

當(dāng)然值錢(qián),但在佛教里面是不講究?jī)r(jià)值問(wèn)題的
你好!不值錢(qián)·但是會(huì)被騙子認(rèn)為值錢(qián)來(lái)忽悠你·如果對(duì)你有幫助,望采納。

佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)的幢石值錢(qián)嗎

2,陀羅尼經(jīng)幢的介紹

陀羅尼經(jīng)幢位于河北省趙縣城內(nèi)南大街與石塔路相交的十字路口處,這里原是唐代開(kāi)元寺的舊址,經(jīng)幢為開(kāi)元寺的建筑物,后寺廢而經(jīng)幢仍存。因幢體刻有陀羅尼經(jīng)文,故稱(chēng)“陀羅尼經(jīng)幢”。這座經(jīng)幢全部用花崗巖石雕琢疊砌而成,外觀造型酷似塔,所以當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“石塔”。該經(jīng)幢為河北省第一批省級(jí)文物保護(hù)單位,第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陀羅尼經(jīng)幢的介紹

3,河北趙縣陀螺經(jīng)幢建于哪個(gè)朝代

趙縣經(jīng)幢,又稱(chēng)趙州陀羅尼經(jīng)幢,位于河北省趙縣城內(nèi)南大街與石塔路交叉口,原是開(kāi)元寺遺物,寺已毀,唯存經(jīng)幢。 該經(jīng)幢建于北宋景祐五年(1038年), 由禮寶副史、知趙州王德成等督辦,趙州人何興、李玉等人建造。因幢體刻有陀羅尼經(jīng)文而得名。幢高18米,分七級(jí),造型雄偉俊秀,是我國(guó)現(xiàn)存最高大的石刻經(jīng)幢。1961年3月被列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

河北趙縣陀螺經(jīng)幢建于哪個(gè)朝代

4,佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢的歷史由來(lái)

關(guān)于雕造《尊勝幢》的原因,在《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》中有載:佛告天帝,若人能書(shū)寫(xiě)此陀羅尼,安高幢上,或安高山,或安樓上,乃至安置蘇堵坡中。天帝,若有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、族姓男、族姓女,于幢等上或見(jiàn),或與相近,或其影映身,或風(fēng)吹陀羅尼幢等上塵落在身上。天帝,彼諸眾生所有罪業(yè),應(yīng)墜惡道地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼界、阿修羅身惡道之苦,皆悉不受,亦不為罪垢染污。正是由于佛教宣稱(chēng)雕造《尊勝幢》能解除一切惡道之苦,故在很多地方都可見(jiàn)此實(shí)物。

5,誰(shuí)能給我說(shuō)一下這是什么地方的東西確切點(diǎn)謝謝

經(jīng)幢:讀音 jīng chuáng ㄐㄧㄥ ㄔㄨㄤˊ。幢,原是中國(guó)古代儀仗中的旌幡,是在竿上加絲織物做成,又稱(chēng)幢幡。 由于印度佛的傳入,特別是唐代中期佛教密宗的傳入,將佛經(jīng)或佛像起先書(shū)寫(xiě)在絲織的幢幡上,為保持經(jīng)久不毀,后來(lái)改書(shū)寫(xiě)為石刻在石柱上,因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》,因此稱(chēng)為經(jīng)幢,是源于古代的旌幡。經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成,主體是幢身,刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等,多呈六角或八角形。在我國(guó)五代二宋時(shí)最多,一般安置在通衢大道、寺院等地,也有安放在墓道、墓中、墓旁的。著名的有位于河北省趙縣城內(nèi)南大街與石塔路相交的十字路口處的陀羅尼經(jīng)幢
我家有

6,陀羅尼經(jīng)幢的民間傳說(shuō)

婦人掩門(mén)在陀羅尼經(jīng)幢的臺(tái)基上刻有一座“婦人掩門(mén)”的雕像。相傳,古時(shí)候趙州城里有一薛家燒餅鋪,這鋪?zhàn)泳驮谕恿_尼經(jīng)幢附近。這薛家燒餅本是祖?zhèn)鳎龉ぞ?xì),香酥可口。有一段時(shí)間,薛家燒餅鋪出了怪事:每天早上開(kāi)張時(shí),總發(fā)現(xiàn)少了一些燒餅。薛掌柜心里很是納悶。這天夜里,薛掌柜關(guān)了店鋪門(mén),沒(méi)有睡覺(jué),躲在暗處想要看個(gè)究竟。三更時(shí)分,忽聽(tīng)“咕咚”一聲,店鋪門(mén)開(kāi)了,淡淡的月光下一個(gè)年輕的婦人,風(fēng)擺楊柳似地走了進(jìn)來(lái)。那婦人進(jìn)來(lái)以后,輕輕打開(kāi)箱子,拿起一個(gè)燒餅大口大口吃起來(lái),吃飽后還覺(jué)得不滿足,又拿了幾個(gè)才離開(kāi)。過(guò)程薛掌柜暗暗跟在婦人身后,見(jiàn)那婦人徑直奔向陀羅尼經(jīng)幢,眨眼就不見(jiàn)了。薛掌柜看看四周哪也沒(méi)有婦人的影子,覺(jué)得十分奇怪,只好回到燒餅鋪?zhàn)印5诙欤φ乒裼值竭@座塔下,仔細(xì)一看,恍然大悟。原來(lái),這經(jīng)塔的石座上有一浮雕,雕著一扇半掩的門(mén),門(mén)里露出半個(gè)婦人的身子,長(zhǎng)相和昨夜偷吃燒餅的婦人一模一樣。薛掌柜越看越生氣,回到鋪里取來(lái)砍柴斧頭,對(duì)準(zhǔn)婦人的兩蘋(píng)腳砸去,斧起斧落,幾下子就砸下了婦人的雙腳,從這以后,“婦人掩門(mén)”雕像沒(méi)了腳,薛家燒餅再也沒(méi)有丟失過(guò)。

7,佛教中的經(jīng)幢是什么樣的建筑它有什么作用

是石料制作成的建筑物,上面刻佛教經(jīng)文或佛像。 是為了利益一切眾生所造。http://baike.baidu.com/view/8314.html?wtp=tt#sub8314這個(gè)是鏈接 里面說(shuō)的很詳細(xì)的。
在肉眼中,經(jīng)幢主要是來(lái)裝飾莊嚴(yán)寺院佛法壇場(chǎng)的。大家看到高大聳立的經(jīng)幢會(huì)有一種肅穆崇敬感。但在陰性眾生和有天眼的修行者看來(lái),經(jīng)幢由于上面所寫(xiě)的都是佛經(jīng)里具有這真實(shí)義法語(yǔ),而放射出光輝。這是由于某些佛經(jīng)的功德利益所致:如去除一切惡佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)的功德利益明確說(shuō),書(shū)寫(xiě)此經(jīng)的在經(jīng)幢上,陽(yáng)光照射經(jīng)幢的陰影或風(fēng)吹落經(jīng)幢上的灰塵,凡觸及眾生之身,即可滅多劫重罪而獲解脫。所以布置在寺院的轉(zhuǎn)經(jīng)綸、經(jīng)幢等,另一重要作用就是利益六道眾生。

8,陀羅尼經(jīng)幢的歷史由來(lái)

桃源宮內(nèi)陀羅尼經(jīng)幢位于九日山蓮花峰腳下的桃源宮內(nèi),全部用石頭造的,有七層二丈外高,八角形,八角有柱,皆雕侏儒,下底是須彌座,中間部分雕飛天,飛天的形態(tài)逼真,精美生動(dòng);上面是復(fù)盆,復(fù)盆起去的第一層是經(jīng)幢的幢身,雕雙龍戲珠,第二層、第三層幢身雕佛像,第四屋、第五層是經(jīng)幢的主要部分,刻“尊圣陀羅尼咒”,經(jīng)文頂面橫刻“奉為今上皇帝資崇佛幢一座”十二字。第四層、五層、六層皆有出檐翹角,每一個(gè)翹角有鐵環(huán),用來(lái)串鐵索,第七層,也就是最后一層,幢身和出檐就不是八角形的,而是變做四角形的,盡頂面安葫蘆。陀羅尼經(jīng)幢很有文物價(jià)值,是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐僖宗光啟年間,南蠻作亂,唐僖宗下詔征討,派節(jié)度使傅實(shí)做前部先鋒入閩,并御賜唐太宗圣像一幅。傅實(shí)十分敬重李世民,既是御賜圣像,自然更加小心敬奉。傅實(shí)旗開(kāi)得勝,平定叛亂,班師回朝時(shí),路過(guò)泉州,很歡喜泉州,就在仁風(fēng)街選一塊寶地,奏請(qǐng)皇上恩準(zhǔn),大興土木,建一座府第,取名“護(hù)安院”;后來(lái)又在九日山蓮花峰腳的周井堡,建一座“禪林”新居,取名桃源。桃源宮的規(guī)模愈擴(kuò)愈大,雖然改朝換代,唐王的威嚴(yán)仍在,凡是骯臟的物件都不準(zhǔn)按宮頭前過(guò),附近村民要去作穡,挑肥糞都得去踅路,十分不便。唐王宮內(nèi)供奉的唐太宗李世民,已經(jīng)由人變做神,稱(chēng)做瑞安大帝;而且田都元帥相公爺、觀音佛祖媽?zhuān)补┓钤趯m內(nèi)。豎經(jīng)幢到宋代,超度亡靈盛行豎經(jīng)幢,經(jīng)幢有用紙糊的,有用布做,作用都相同。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗,經(jīng)幢是豎在宮廟內(nèi),桃源宮香火旺盛,四五路來(lái)豎經(jīng)幢的人就多,紙狀布狀擺擺呀一內(nèi),將宮內(nèi)的佛像、神像遮遮咧,外面看不見(jiàn)內(nèi)面的神佛,內(nèi)面的神佛自然也就看不見(jiàn)外面的過(guò)路人。到宋仁宗天圣年間,豐州有一個(gè)姓葛的有錢(qián)人過(guò)身做大功德,便去豎經(jīng)幢超度亡魂。沒(méi)錢(qián)人豎的經(jīng)幢是糊紙的,風(fēng)吹易破;有錢(qián)人用布的,布的較有檔頭,但久了沒(méi)破也會(huì)舊。鄉(xiāng)里人知姓葛的有錢(qián),就使唆說(shuō),不要用紙用布做經(jīng)幢,要做干脆用石頭,建一座石經(jīng)幢,不怕風(fēng)吹日曝,既長(zhǎng)久又體面,符合葛府的身份。葛家是大有錢(qián)人,大施主,要起石經(jīng)幢桃源宮主人沒(méi)反對(duì),所以一座七層二丈外高的石經(jīng)幢就建造起來(lái),將神佛遮在內(nèi)面,于是便有了這座陀羅尼經(jīng)幢。

9,經(jīng)幢的拼音一個(gè)是讀chuang還是jing

[jīng chuáng]
經(jīng)幢 [ jīng chuáng ] 基本釋義 詳細(xì)釋義 [ jīng chuáng ] 我國(guó)佛教石刻的一種。 創(chuàng)始于 唐 。鑿石為柱,上覆以蓋,下附臺(tái)座,刻佛名、佛像或經(jīng)咒于上。其制式由 印度 的幢形變化而來(lái)。 百科釋義 經(jīng)幢:讀音 jīng chuáng ㄐㄧㄥ ㄔㄨㄤˊ。幢,原是中國(guó)古代儀仗中的旌幡,是在竿上加絲織物做成,又稱(chēng)幢幡。 由于印度佛的傳入,特別是唐代中期佛教密宗的傳入,將佛經(jīng)或佛像起先書(shū)寫(xiě)在絲織的幢幡上,為保持經(jīng)久不毀,后來(lái)改書(shū)寫(xiě)為石刻在石柱上,因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》,因此稱(chēng)為經(jīng)幢,是源于古代的旌幡。經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成,主體是幢身,刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等,多呈六角或八角形。在我國(guó)五代二宋時(shí)最多,一般安置在通衢大道、寺院等地,也有安放在墓道、墓中、墓旁的。
好像是念jing

10,陀羅尼經(jīng)幢誰(shuí)知道啊

  陀羅尼經(jīng)幢位于趙縣城內(nèi)南大街與石塔路相交的十字路口處,這里原是唐代開(kāi)元寺的舊址,經(jīng)幢為開(kāi)元寺的建筑物,后寺廢而經(jīng)幢仍存。因幢體刻有陀羅尼經(jīng)文,故稱(chēng)“陀羅尼經(jīng)幢”。這座經(jīng)幢全部用花崗巖石雕琢疊砌而成,外觀造型酷似塔,所以當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“石塔”。趙縣古稱(chēng)趙州,其標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)謂應(yīng)為“趙州陀羅尼經(jīng)幢”。  該經(jīng)幢建造于北宋景佑五年(公元1038年),由禮賓副使、趙州知州王德成督辦,趙州人何興、李玉等人建造。高16.44米,是全國(guó)最高大、最完美的一座石經(jīng)幢,其造型高峻挺拔又秀麗多姿,極具藝術(shù)韻味。1961年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。  幢,梵語(yǔ)叫“馱縛若”,意譯為幢。幢的本意就是旌幡,原本是我國(guó)古代作儀仗用的以羽毛為飾的一種旗幟。佛教傳入中國(guó)以后,佛教徒在長(zhǎng)筒圓形綢傘上寫(xiě)經(jīng)叫經(jīng)幢,為了保持耐久,又將經(jīng)刻于石柱上叫石幢,后來(lái)亦稱(chēng)為經(jīng)幢。我國(guó)石柱刻經(jīng)始于六朝,而石柱刻陀羅尼經(jīng)則始于唐初。當(dāng)時(shí)佛教密宗盛行,眾信徒認(rèn)為咒語(yǔ)—— 陀羅尼包含深?yuàn)W的經(jīng)義,倘若有人書(shū)寫(xiě)或反復(fù)誦念即會(huì)解脫他的罪孽,得到極樂(lè)。為使陀羅尼經(jīng)永存,善男信女們便將它刻于上有頂下有座的八棱錐形石柱上,這就是當(dāng)初較為簡(jiǎn)單的經(jīng)幢。宋代以后,經(jīng)幢造型逐漸復(fù)雜,日趨華麗考究,逐漸發(fā)展演變成集建筑雕刻藝術(shù)、佛教內(nèi)容于一體的完美石雕建筑,趙州陀羅尼經(jīng)幢就是這樣一個(gè)突出典型。  趙州陀羅尼經(jīng)幢坐北朝南,由基座、幢體和幢頂寶珠幾部分組成,為八棱多層形式,共七級(jí)。最下面是一層邊長(zhǎng)6.1米的方形束腰式臺(tái)基,束腰刻有蓮花石柱和形象健美的金剛力士和“婦人掩門(mén)”雕像,姿態(tài)生動(dòng)自然。臺(tái)基上是平面八角形須彌座,分為兩層,第一層束腰部每面雕三尊坐蓮菩薩,第二層束腰部雕刻形似廟宇殿堂的房屋,還有仙山、寶塔、長(zhǎng)廊、佛像等。第二層須彌座上面刻盤(pán)龍,上面峭立八座須彌山峰,峰巒中雕有廟宇、寶塔、人物、禽獸等。  須彌山之上,為經(jīng)幢主體幢身,分為六節(jié),均為八棱形。第一節(jié)正面篆刻“奉為大地水陸蒼生敬造佛頂尊勝陀羅尼幢”十八個(gè)大字,其他七面和二、三節(jié)幢身上刻楷書(shū)經(jīng)文,行筆遒勁,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,是一部?jī)?yōu)秀的書(shū)法作品。四、五節(jié)幢身上滿刻佛教人物、經(jīng)變故事等。第六節(jié)幢身上面為一八角亭,其上安置的桃形銅制火焰寶珠塔剎,直指碧空。  幢身各節(jié)之間均置有八棱形華蓋或幢檐,層層相托,形制則各有特色,雕有纓絡(luò)垂幔、神獸和佛教故事等,為經(jīng)幢石雕藝術(shù)最精華所在。  趙州陀羅尼經(jīng)幢不僅是我國(guó)陀羅尼經(jīng)幢最高大的一例,而且它造型華麗美觀,刻工極為精細(xì),是建筑造型和石雕藝術(shù)完美結(jié)合的杰作,是我國(guó)極為珍貴的石雕文物,有著重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。因此,昆明世界園藝博覽會(huì)室外展區(qū)北展園——燕趙紫翠園,將陀羅尼經(jīng)幢作為河北園的主要標(biāo)志物,置于入口景區(qū)。

11,佛頂尊勝陀羅尼咒的石幢值錢(qián)嗎

您好,自唐朝以來(lái),各朝各代都有大量經(jīng)幢雕刻,而尤以“尊勝陀羅尼經(jīng)”石幢為多。所以,無(wú)論從宗教意義來(lái)說(shuō),還是從考古角度來(lái)講,能見(jiàn)到幾千、幾百年前的經(jīng)幢,都是一件非常難得、值得慶祝的事。如果說(shuō)到價(jià)值幾何,鄙人就不便估價(jià)了。祝您:以此因緣,得智慧力。南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)!南無(wú)佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)、咒、塔,梭哈!
長(zhǎng)咒與短咒一般來(lái)說(shuō)功德都很廣大,瑜伽焰口施食要集是從佛經(jīng)里把可以度亡的咒集合在一起的儀軌,并非佛經(jīng)。佛頂尊勝陀羅尼,是尊勝佛母的咒語(yǔ),可以有滅罪等功德,活人當(dāng)然要念,活人不念,那誰(shuí)呢?念兩個(gè)都可以,任一挑選!
你不會(huì)想去偷吧?那是文物。再說(shuō),偷寺廟的東西,是五無(wú)間罪,入無(wú)間地獄,千萬(wàn)不要啊!如果是想刻了售賣(mài),勸你也不要做,因?yàn)榉▽毷菬o(wú)價(jià)的,不可買(mǎi)賣(mài),否則因果自負(fù)。尊勝咒本身,就是為了利益大眾的,哪怕是走過(guò)張貼有尊勝陀羅尼的地方、踏進(jìn)尊勝陀羅尼石幢的陰影,不管飛鳥(niǎo)昆蟲(chóng)畜生,還是人,都能消業(yè)滅罪。阿彌陀佛!

12,河北省石家莊市趙縣文化遺產(chǎn)都有哪些

其實(shí)沒(méi)什么特別的。有趙縣趙州橋。柏林寺,趙州林園。沒(méi)別的了吧
趙州橋。再看看別人怎么說(shuō)的。
趙州橋 柏林寺
趙州前:趙州橋坐落在河北省趙縣洨河上.建于隋代(公元581-618年)大業(yè)年間(公元605-618年),由著名匠師李春設(shè)計(jì)和建造,距今已有約1400年的歷史,是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。1961年被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。柏林寺:中國(guó)著名佛教禪寺,北方佛教的一座重鎮(zhèn),趙州祖庭所在地,內(nèi)設(shè)河北省佛學(xué)院、河北禪學(xué)研究所,現(xiàn)任方丈為明海禪師,常住僧眾有 160 余人。坐落于河北省趙縣縣城(古稱(chēng)趙州)東南角,與天下第一橋——趙州橋遙遙相望。陀羅尼經(jīng)幢:陀羅尼經(jīng)幢位于河北省趙縣城內(nèi)南大街與石塔路相交的十字路口處,這里原是唐代開(kāi)元寺的舊址,經(jīng)幢為開(kāi)元寺的建筑物,后寺廢而經(jīng)幢仍存。因幢體刻有陀羅尼經(jīng)文,故稱(chēng)“陀羅尼經(jīng)幢”。這座經(jīng)幢全部用花崗巖石雕琢疊砌而成,外觀造型酷似塔,所以當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“石塔”。該經(jīng)幢是唐代的珍貴藝術(shù)品。為河北省第一批省級(jí)文物保護(hù)單位。鏈接趙州橋:http://baike.baidu.com/view/15685.htm?fr=ala0_1_1柏林寺:http://baike.baidu.com/view/327315.htm陀羅尼經(jīng)幢:http://baike.baidu.com/view/787439.htm?fr=ala0_1_1趙縣出名的就這三個(gè) 另外還有什么廉頗墓 疙瘩頭 那都不真實(shí) ~!
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