云南瀘沽湖，西昌瀘沽湖和云南瀘沽湖是一個(gè)地方嗎

來源：整理時(shí)間：2022-10-03 23:01:47 編輯：深圳本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，西昌瀘沽湖和云南瀘沽湖是一個(gè)地方嗎
2，云南瀘沽湖有什么特點(diǎn)
3，云南瀘沽湖海拔
4，云南瀘沽湖存在些什么問題
5，問瀘沽湖在哪里
6，請(qǐng)問云南瀘沽湖與四川瀘沽湖有什么區(qū)別
7，麗江瀘沽湖在哪里怎么去瀘沽湖最好
8，云南滬沽湖怎么樣

1，西昌瀘沽湖和云南瀘沽湖是一個(gè)地方嗎

就一溏水.云南在南岸.四川在北岸

可能嗎？

不是

是，

西昌瀘沽湖和云南瀘沽湖是一個(gè)地方嗎

2，云南瀘沽湖有什么特點(diǎn)

瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。整個(gè)湖泊狀似馬蹄，四周群峰懷抱，湖內(nèi)煙波百里。每逢晴天，藍(lán)天白云，倒映湖中，水天一色，宛如仙境。走進(jìn)瀘沽湖，如同走進(jìn)了一個(gè)神秘的世界，古樸的民風(fēng)，秀麗的山水，加上濃郁的摩梭風(fēng)情，使這里充滿了迷人的色彩。

云南瀘沽湖有什么特點(diǎn)

3，云南瀘沽湖海拔

瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄。湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)（原左所區(qū)），湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。該湖俗稱左所海，古名勒得海、魯枯湖，湖面海拔2685米，湖泊最長(zhǎng)9.5公里，寬7.5公里，最大水深70米，平均水深40米，面積49.5平方公里，蓄水9.5億立方米。

云南瀘沽湖海拔

4，云南瀘沽湖存在些什么問題

云南有湖的景區(qū)，特別大湖景區(qū)，有些地方，景區(qū)管理員無法管理到，導(dǎo)致前段時(shí)間，有人拼車到瀘沽湖洗車，還曬照片到微信上，無法令人擔(dān)憂瀘沽湖的管理。并且，在云南省，淡水湖逐步被污染，比如大理洱海的水，以前是可以直接飲用的，現(xiàn)在只是二類水了。如果要保護(hù)云南淡水湖，那么要?jiǎng)訂T生存在湖邊的居民，一起來愛護(hù)，一定來監(jiān)督污染環(huán)境的行為，勇于同那些破壞環(huán)境的人作斗爭(zhēng)。

5，問瀘沽湖在哪里

美麗的瀘沽湖坐落在云南西北部，地處云南麗江與四川的交界處，傳說中“女兒國(guó)”就在這里了。詳細(xì)的云南麗江旅游，路線訂制，景點(diǎn)介紹，云南旅游路線攻略，云南美食等吃、往、行、天氣等各種攻略可參考：就去云南 http://www.9797kan.com/h-col-137.html

瀘沽湖河畔的神秘“女兒國(guó)”被摩梭人稱為“母親湖”，素有“高原明珠”之稱，是一個(gè)未被污染的湖泊。在現(xiàn)代文明的包圍下，這里一直沿襲母系氏族社會(huì)的，過著“男不娶，女不嫁”的阿夏走婚生活，“女兒國(guó)”也因此得名。

6，請(qǐng)問云南瀘沽湖與四川瀘沽湖有什么區(qū)別

呵呵云南瀘沽湖和四川瀘沽湖都是一個(gè)湖沒區(qū)別。瀘沽湖地處云南省和四川省的交接處，四川省占瀘沽湖大約2/3的面積，云南省占瀘湖湖大約1/3的面積，但相對(duì)來說麗江境內(nèi)瀘沽湖景區(qū)發(fā)展的更好，因?yàn)楸容^有名的景點(diǎn)大落水村，小落水村，里吾比島，黑瓦窩島（土司島），里格半島，情人灣，尼賽，格姆女神山，大魚嘴都在麗江境內(nèi)。摩梭人的宗教有兩種一種是本土原始宗教達(dá)巴教，還有一種是藏傳佛教。在中國(guó)56個(gè)民族里面沒有摩梭人這個(gè)民族，它屬于納西族的一個(gè)分支，就叫摩梭人。

7，麗江瀘沽湖在哪里怎么去瀘沽湖最好

瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69 公里。湖面積 52 平方公里，平均水深 45 米，最深處達(dá) 93 米。湖水清碧，最大能見度為 12 米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長(zhǎng)江水系。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長(zhǎng)而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。四川瀘沽湖和麗江瀘沽湖就是一個(gè)哦只是瀘沽湖在云南和四川交界處。去瀘沽湖的話可以在麗江高快客運(yùn)站坐麗江--瀘沽湖班線車。但是去瀘沽湖最好的方式推薦【麗江金沙旅游】瀘沽湖2日游線路。。

瀘沽湖其實(shí)就在麗江和四川的交界那里，四川說是四川的，麗江說是麗江的，從麗江出發(fā)坐汽車就可到達(dá)，路途稍微有點(diǎn)遠(yuǎn)，路有點(diǎn)不好走，不過司機(jī)的技術(shù)還是很到位的。祝旅途愉快！

8，云南滬沽湖怎么樣

瀘沽湖四周森林茂密，空氣清新，由于人煙稀少，是目前全國(guó)范圍內(nèi)遭受人為破壞最輕、自然生態(tài)保護(hù)得最好的地方之一。由于無污染，瀘沽湖水清澈透明，水質(zhì)略甜，四周風(fēng)景如詩(shī)如畫，秀麗迷人。湖內(nèi)有鯉魚、細(xì)鱗魚、瀘沽裂腹魚等。　　滬沽湖內(nèi)，有五個(gè)海島，屬云南寧蒗境內(nèi)的有3個(gè)，其中兩個(gè)較大；屬四川鹽源縣境的兩個(gè)。它們像一只只綠色的船，漂浮在湖面，一般高出水面15至30米，大小各不相同。最小的尼喜島，只是一塊長(zhǎng)方形的巖石，上面布滿灌木、青苔，它位于獅子山下，靠湖的北岸，似乎是湖岸巖石的伸延。里烏比島，在半島西南頂點(diǎn)之外，由一個(gè)不寬的水峽，把二者分開。島上曾建過喇嘛寺，過去常有人在此。今寺已廢。游人最感興趣的，是位于西北半湖中央的永寧海堡（奈絡(luò)普島），高出水面約20余米，周長(zhǎng)約里許，西岸幾近直線，東岸則略呈半圓形，東西窄而南北寬，為狹長(zhǎng)形。島上樹木蔥籠，百鳥群集，野鴨常以這里為家。北坡上還有房屋的斷垣殘壁。據(jù)說，原永寧土司，于本世紀(jì)二三十年代，曾在這個(gè)島上建造過精美的別墅，作為他尋歡作樂的地方。寬敞的住房周圍有陽(yáng)臺(tái)，可以憑眺全湖風(fēng)景。屋后不遠(yuǎn)，建有供奉戛木女神的神龕，在石獅為座的大香爐里，常有香煙繚繞。島的最頂端，還有亭子式的茶室。因島四面環(huán)水，湖中僅有獨(dú)木小船，易守難攻，十分險(xiǎn)要。土司又將他搜刮來的財(cái)產(chǎn)，藏在這個(gè)島上。土司為了保衛(wèi)這些財(cái)產(chǎn)，在島上建筑圍墻，設(shè)槍眼，立了望臺(tái)，岸邊水中遍置技杈橫伸的大樹，使小船無法靠岸，只留東西兩門可容小舟登陸。盡管土司煞費(fèi)苦心，又怎么能挽救其沒落的命運(yùn)。如今，僅余殘磚斷瓦，只能追溯歷史的陳跡了。　　當(dāng)然，土司并非是第一批在這個(gè)島上生活的人。在他建房時(shí)，就曾從地下挖出雕刻生動(dòng)的石獅，證明島上早年就有建筑，并有人住過。200多年前編纂的乾隆《永北府志》就將“滬沽三島”列為勝景之一。人們往往慕名遠(yuǎn)道來游，這里絕妙的景致引起人們的驚嘆。謝秉肅的《滬湖三島》詩(shī)云：“何處來三島，蒼茫翠色流。鱗峋吞海氣，縹緲壯邊陲。疊嶂臨波動(dòng)，連峰倒影浮。浦寒猿嘯月，汀冷雁鳴秋。雨后煙鬟凈，云中螺碧幽。乘搓如有約，即此是仙洲。”　　滬沽湖水美，滬沽湖岸山也秀。群山之中尤以戛姆山為人們喜愛。這座山雄偉高大，狀如雄獅在湖邊蹲伏靜息，獅頭面湖，傾斜的橫嶺似腳，要是熟悉的人，還指得出口耳鼻眼，使人越看越覺維妙維肖。人們常呼它為獅子山。認(rèn)為山頂上茂密的森林是它的黑發(fā)，山腰上的白云是它頭上的輕紗，滬沽湖是它的銀面盆，五彩的永寧壩子是它的羅裙。還傳說，山上有一位“戛木”女神，她保護(hù)著山下各族人民的平安幸福，讓百姓多子多孫，讓姑娘健壯美麗，讓莊稼茂盛，牛羊興旺。人們還傳說，這位“夏木”女神十分漂亮，和摩梭婦女一樣，有一個(gè)男山神做長(zhǎng)期“阿波”（密侶），另有幾個(gè)男山神作為臨時(shí)的“阿注”。因此，獅子山在環(huán)湖摩梭人心中，是座美麗的山，也是一座神圣的山。他們?cè)谏侥_為它建立神龕，將“戛木”女神視為眾神之首，每年陰歷七月二十五日，都要舉行一次盛大的付祭祀活動(dòng)。屆時(shí)，附近村寨的男男女女，特別是青年們，穿上節(jié)目的盛裝，帶著食品，有的還騎著駿馬，到獅山朝拜。就地舉行野餐、賽馬、對(duì)歌，有的就地露宿。青年就借此機(jī)會(huì)結(jié)交朋友，物色意中人。從祭女神的活動(dòng)與獅山的神話傳說中，可以窺見婦女在摩梭人社會(huì)生活中的重要地位，以及她們的“阿注”婚姻形態(tài)。沿湖村落棋布，民房建筑多系方木垛成的井干式木楞子房，以木板當(dāng)瓦，每塊長(zhǎng)約1米，寬0.17至0.26米不等。內(nèi)部結(jié)構(gòu)為適應(yīng)其母系原則而組成家庭的特點(diǎn)，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與她們的“阿注”的居室。當(dāng)?shù)鼐用瘢阅λ笕藶橹鳌Ｓ捎诜N種原因，本世紀(jì)50年代中期，這一部分摩梭人中還保留著具有早期對(duì)偶婚特點(diǎn)的“阿注”婚姻形態(tài)，保留著母系氏族公社時(shí)期的一些特點(diǎn)。這種婚姻，在時(shí)間上，可長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年；也可短到一二天；在數(shù)量上，可與一二人結(jié)為“阿注”，也可以與更多的人偶居。結(jié)合自愿，解除容易，雙方不來往耶算解除“阿注”關(guān)系。與此相適應(yīng)，其家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成，其世系財(cái)產(chǎn)均由母系血統(tǒng)的成員繼承，子女均留母家，用母姓。男子的身分是舅父或舅祖父。婦女在家庭生活中和生產(chǎn)管理上是主持人，享有崇高的地位。