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蒙氏教具，蒙氏里多一少一用什么教具

來(lái)源：整理 時(shí)間：2022-09-30 07:57:02 編輯：深圳本地生活 手機(jī)版

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1，蒙氏里多一少一用什么教具

蒙氏教具很不錯(cuò)，據(jù)說(shuō)孩子在玩的過(guò)程中能夠建立平面立體感，對(duì)將來(lái)的的數(shù)學(xué)很有幫助。
蒙特梭利教具標(biāo)準(zhǔn)版88件 是4988

蒙氏里多一少一用什么教具

2，蒙氏感官教具有哪些

蒙氏感官教具包括：插座圓柱體；粉紅塔；色板；神秘袋；數(shù)棒。蒙氏教育中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是"實(shí)體化"，通俗地講，一種思想、行為或習(xí)慣成為人的身體的一部分。蒙氏教具設(shè)計(jì)也處處體現(xiàn)這一理念：感官先行，等實(shí)現(xiàn)對(duì)物體認(rèn)識(shí)的"實(shí)體化"，再給予概念，即概念在后。這樣兩相結(jié)合，概念附于感官之上，也成了人身體的一部分，終生難忘。蒙氏教具的表面化教育效果，即認(rèn)識(shí)世界，習(xí)得認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。蒙氏教具的深層次教育效果是培養(yǎng)孩子的各方面能力，例如專注能力、動(dòng)手能力、歸類能力等。

蒙氏感官教具有哪些

3，蒙氏教具蒙氏數(shù)學(xué)教具國(guó)內(nèi)哪有賣的了

百度一下哈福屋國(guó)際蒙特梭利親幼園, 他們有自己的幼兒園,蒙氏教具正品，價(jià)格不高。感興趣，可以聯(lián)系下
搜索一下 哈福屋國(guó)際蒙特梭利教育中心 ,我們剛從這兒購(gòu)了一批。正品,環(huán)保,價(jià)格還實(shí)惠。最主要的是他們也有自己的幼兒園，自己也在用。

蒙氏教具蒙氏數(shù)學(xué)教具國(guó)內(nèi)哪有賣的了

4，蒙氏感官教具有哪些

蒙氏感官教具包括：插座圓柱體；粉紅塔；色板；神秘袋；數(shù)棒。蒙氏教育中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是"實(shí)體化"，通俗地講，一種思想、行為或習(xí)慣成為人的身體的一部分。蒙氏教具設(shè)計(jì)也處處體現(xiàn)這一理念：感官先行，等實(shí)現(xiàn)對(duì)物體認(rèn)識(shí)的"實(shí)體化"，再給予概念，即概念在后。這樣兩相結(jié)合，概念附于感官之上，也成了人身體的一部分，終生難忘。蒙氏教具的表面化教育效果，即認(rèn)識(shí)世界，習(xí)得認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。蒙氏教具的深層次教育效果是培養(yǎng)孩子的各方面能力，例如專注能力、動(dòng)手能力、歸類能力等。

5，蒙氏教具出自哪個(gè)國(guó)家

蒙氏教具出自意大利瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（意大利語(yǔ)：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。她的教育法建立在對(duì)兒童的創(chuàng)造性潛力、兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及作為一個(gè)個(gè)人的權(quán)利的信念的基礎(chǔ)之上。
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6，蒙臺(tái)梭利教具介紹和使用方法是什么

蒙臺(tái)梭利教具主要分6大領(lǐng)域，感官教育教具、數(shù)學(xué)教育教具、語(yǔ)言教育教具、科學(xué)文化教育教具、日常生活教育教具及音樂教育教具。在蒙臺(tái)梭利教具中，最經(jīng)典的教具為感官教育教具部分，例如：插座圓柱體、粉紅塔、棕色梯、長(zhǎng)棒等。蒙臺(tái)梭利教具最大的特點(diǎn)在于，孩子通過(guò)自主地操作教具，從中主動(dòng)地獲得大量感官經(jīng)驗(yàn)及掌握不容易被理解的數(shù)理知識(shí)。蒙臺(tái)梭利教具是依據(jù)孩子的年齡段而設(shè)計(jì)的，不同年齡段的孩子適用不同的教具。20世紀(jì)90年代，蒙臺(tái)梭利教具隨蒙臺(tái)梭利教育思想一并，從臺(tái)灣、香港等地傳入我國(guó)大陸，并在本世紀(jì)初，得到了較快的發(fā)展，已經(jīng)有越來(lái)越多的幼教工作者及幼兒家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)了蒙臺(tái)梭利教具。教具的特色編輯 語(yǔ)音1、蒙氏教具不選用五彩雜陳的色澤，以樸實(shí)、干凈的色調(diào)為主。因?yàn)樗哂薪逃饬x，所以通常用單色調(diào)，突顯真正的教育目標(biāo)，也就是具孤立的特性。例如：粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅色。2、由于教具的最重要目標(biāo)，是為符合兒童的內(nèi)在需要，所以在大小、尺寸上，只以兒童的能力為考慮范圍，例如：粉紅塔最大的一塊，孩子也可以搬得動(dòng)。3、每項(xiàng)教具都有能夠吸引小孩子的因素， 例如粉紅塔木頭的重量、顏色；或者勺豆子時(shí)，豆子沙沙的聲音。

7，家庭想買蒙氏教具可以嗎

"當(dāng)然可以。目前蒙氏教具大多數(shù)都在幼兒園使用，有的家長(zhǎng)對(duì)寶寶的啟蒙教育非常重視，希望不局限于親子園或早教中心，所以八州水教育教育集團(tuán)教具專門推出了蒙氏家庭套裝。"
一、蒙氏教育如果達(dá)到固定資產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，即可計(jì)入固定資產(chǎn)科目核算。固定資產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)如下：1.使用期限超過(guò)一個(gè)會(huì)計(jì)年度的機(jī)器、機(jī)械、運(yùn)輸工具，以及其他與生產(chǎn)有關(guān)的設(shè)備、工具、器具。2.使用年限超過(guò)2年的不屬于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主要設(shè)備的物品。（07年新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)固定資產(chǎn)的認(rèn)定價(jià)值限制取消，只要公司認(rèn)為可以的且使用壽命大于一個(gè)會(huì)計(jì)年度的均可認(rèn)定為固定資產(chǎn)，按照一定折舊方法計(jì)提折舊。）3.使用期限較長(zhǎng)。4.單位價(jià)值大。5、固定資產(chǎn)是指企業(yè)為生產(chǎn)產(chǎn)品、提供勞務(wù)、出租或者經(jīng)營(yíng)管理而持有的、使用時(shí)間超過(guò)12個(gè)月的，價(jià)值達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的非貨幣性資產(chǎn)，包括房屋、建筑物、機(jī)器、機(jī)械、運(yùn)輸工具以及其他與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有關(guān)的設(shè)備、器具、工具等。固定資產(chǎn)是企業(yè)的勞動(dòng)手段，也是企業(yè)賴以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主要資產(chǎn)。從會(huì)計(jì)的角度劃分，固定資產(chǎn)一般被分為生產(chǎn)用固定資產(chǎn)、非生產(chǎn)用固定資產(chǎn)、租出固定資產(chǎn)、未使用固定資產(chǎn)、不需用固定資產(chǎn)、融資租賃固定資產(chǎn)、接受捐贈(zèng)固定資產(chǎn)等。二、蒙氏教具計(jì)入固定資產(chǎn)的會(huì)計(jì)分錄是：借：固定資產(chǎn) 貸：銀行存款三、蒙氏教育如果不符合以上固定資產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的，計(jì)入低值易耗品科目，會(huì)計(jì)分錄是：借：低值易耗品 貸：銀行存款

8，蒙氏教具的特色是什么它主要強(qiáng)調(diào)了什么

蒙氏教具的特色是不選用五彩雜陳的色澤，以樸實(shí)、干凈的色調(diào)為主。因?yàn)樗哂薪逃饬x，所以通常用單色調(diào)，突顯真正的教育目標(biāo)，也就是具孤立的特性。例如：粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅色。蒙氏教具主要強(qiáng)調(diào)單獨(dú)和聯(lián)合使用， 都有其步驟和順序才能完成。而且不管在設(shè)計(jì)上或者在使用方法上，都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，其主要目的是增減培養(yǎng)孩子了解步驟，重視秩序，并間接地培養(yǎng)其“內(nèi)在紀(jì)律”。蒙氏教具的意義1、刺激的孤立性蒙臺(tái)梭利教具中，每一種教具只訓(xùn)練一種感知能力，以排除其它感覺的干擾，以使相應(yīng)的感官以最大的敏銳度去感知這種刺激，得到純正、清晰的感覺。2、操作的順序性蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，感官教育主要是針對(duì)兒童的敏感期而擬定的，而敏感期的出現(xiàn)是服從個(gè)體發(fā)展節(jié)律的，所以要根據(jù)這種發(fā)展節(jié)律設(shè)計(jì)有順序的系列教具，并循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練。3、工作的趣味性蒙臺(tái)梭利教具對(duì)兒童的吸引力不在于它的外表，而在于它的內(nèi)部——能夠滿足兒童內(nèi)在的需求，因而它可以長(zhǎng)時(shí)間地吸引孩子。4、教育的自動(dòng)性在蒙臺(tái)梭利教室里，不是教師直接將知識(shí)教給幼兒，而是幼兒通過(guò)自己操作教具來(lái)自我學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利教具的“自我糾正錯(cuò)誤”的功能，使幼兒自我教育、自我提高變?yōu)榭赡堋?

9，蒙氏教具地形圖有什么作用

（從根本上可以這么說(shuō)）作為蒙氏教具的經(jīng)典部分，感覺練習(xí)的教具更是讓我們?cè)趯?shí)踐的時(shí)候有太多不能釋懷的東西。尤其是作為主要部分的視覺教具，種類本就繁多，操作更是復(fù)雜，在理解上也存在太多誤區(qū)和盲點(diǎn)。為了充分發(fā)揮視覺教具的效能，就需要對(duì)其進(jìn)行更充分、更全面和更深入，甚至是反其道的思考，并充分觀察分析實(shí)踐現(xiàn)狀以改進(jìn)之，方能成行。 什么是視覺？這是我們?cè)谶M(jìn)行視覺教育之前首先要明確的一個(gè)問題。視覺，顧名思義就是眼睛看東西時(shí)的感覺、知覺。在這里之所以強(qiáng)調(diào)一個(gè)“覺”字，就在于強(qiáng)調(diào)視覺教育的目的性而僅非官能性。只要是正常的眼睛，都能看東西，也就是具有視力。但是視力和視覺是兩個(gè)不同的概念，視力只是標(biāo)識(shí)眼睛具有看得到東西的能力，所以視力的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)就是好與壞，好的視力代表著眼睛的生理機(jī)能的健康，不好的視力則需要通過(guò)做手術(shù)或者戴眼鏡等方法來(lái)矯正。而視覺則屬于一種感覺、知覺范疇，檢驗(yàn)視覺的標(biāo)準(zhǔn)是敏銳與遲鈍。良好的視力是視覺發(fā)生發(fā)展的生理基礎(chǔ)，但是有了良好的視力并不代表就一定具有敏銳的視覺。明確地講，視力是一種生理機(jī)制，而視覺則是一種心理機(jī)智。同樣畫在黑板上的一個(gè)圓，一個(gè)人可能會(huì)告訴你他看到了一個(gè)圓，而另一個(gè)人則會(huì)告訴你他看到了一個(gè)皮球、一個(gè)太陽(yáng)等等，只所以有這種區(qū)別，就在于視覺對(duì)事物敏感性的強(qiáng)弱。 那么視覺對(duì)事物的哪些特性具有敏感性？這是接下來(lái)應(yīng)該要關(guān)注的問題。世界萬(wàn)事萬(wàn)物并存著，裝點(diǎn)著豐富多彩的人類生存環(huán)境，極大地刺激著我們的眼球。蒙特梭利告訴我們，人類通過(guò)視覺獲得對(duì)周圍環(huán)境的信息遠(yuǎn)大于其他感知覺，而這些信息集中地反映了事物的體廓（包括大小、長(zhǎng)短、高矮、粗細(xì)等）、顏色、形狀等外部特征。所以，在有意識(shí)的視覺教育中，我們要做的就是通過(guò)大量的特征明顯而單一的刺激物（教具）來(lái)豐富和提高孩子對(duì)事物表象、顏色、形狀的感知和辨識(shí)能力。
可以更直觀的了解有關(guān)地形。如高山，洼地。還有山谷等。

10，蒙氏教具的特色是什么

(1)蒙氏教具不選用五彩雜陳的色澤，以樸實(shí)、干凈的色調(diào)為主。因?yàn)樗哂薪逃饬x，所以通常用單色調(diào)，突顯真正的教育目標(biāo)，也就是具孤立的特性。例如：粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅色。 (2)由于教具的最重要目標(biāo)，是為符合兒童的內(nèi)在需要，所以在大小、尺寸上，只以兒童的能力為考慮范圍，例如：粉紅塔最大的一塊，孩子也可以搬得動(dòng)。 (3)每項(xiàng)教具都有能夠吸引小孩子的因素， 例如粉紅塔木頭的重量、顏色；或者勺豆子時(shí)，豆子沙沙的聲音。 (4)教具的設(shè)計(jì)， 以供給一個(gè)人操作為主要考慮目標(biāo)。 (5)每項(xiàng)教具的單獨(dú)和聯(lián)合使用， 都有其步驟和順序才能完成。而且不管在設(shè)計(jì)上或者在使用方法上，都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，其主要目的是增減培養(yǎng)孩子了解步驟，重視秩序，并間接地培養(yǎng)其“內(nèi)在紀(jì)律”。 (6)每樣教具都具有直接與間接的教育目的。 (7)在設(shè)計(jì)上，具有控制錯(cuò)誤的特性， 可以使小朋友自行發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、而能自行改正，例如：粉紅塔有十塊，最小的一塊是一公分的正立方塊，最大的一塊為十分公分的正立方體，所以最大塊與次大塊剛好差一公分。在堆完塔后小朋友可以拿起最小的那塊，量一量各塊之間的差距，他會(huì)發(fā)現(xiàn)恰好都是一公分。 (8)由步驟、 秩序中培養(yǎng)孩子的邏輯習(xí)性和推理的能力。 http://www.muqin.com.cn/artq/13897_list.html
（從根本上可以這么說(shuō)）作為蒙氏教具的經(jīng)典部分，感覺練習(xí)的教具更是讓我們?cè)趯?shí)踐的時(shí)候有太多不能釋懷的東西。尤其是作為主要部分的視覺教具，種類本就繁多，操作更是復(fù)雜，在理解上也存在太多誤區(qū)和盲點(diǎn)。為了充分發(fā)揮視覺教具的效能，就需要對(duì)其進(jìn)行更充分、更全面和更深入，甚至是反其道的思考，并充分觀察分析實(shí)踐現(xiàn)狀以改進(jìn)之，方能成行。 什么是視覺？這是我們?cè)谶M(jìn)行視覺教育之前首先要明確的一個(gè)問題。視覺，顧名思義就是眼睛看東西時(shí)的感覺、知覺。在這里之所以強(qiáng)調(diào)一個(gè)“覺”字，就在于強(qiáng)調(diào)視覺教育的目的性而僅非官能性。只要是正常的眼睛，都能看東西，也就是具有視力。但是視力和視覺是兩個(gè)不同的概念，視力只是標(biāo)識(shí)眼睛具有看得到東西的能力，所以視力的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)就是好與壞，好的視力代表著眼睛的生理機(jī)能的健康，不好的視力則需要通過(guò)做手術(shù)或者戴眼鏡等方法來(lái)矯正。而視覺則屬于一種感覺、知覺范疇，檢驗(yàn)視覺的標(biāo)準(zhǔn)是敏銳與遲鈍。良好的視力是視覺發(fā)生發(fā)展的生理基礎(chǔ)，但是有了良好的視力并不代表就一定具有敏銳的視覺。明確地講，視力是一種生理機(jī)制，而視覺則是一種心理機(jī)智。同樣畫在黑板上的一個(gè)圓，一個(gè)人可能會(huì)告訴你他看到了一個(gè)圓，而另一個(gè)人則會(huì)告訴你他看到了一個(gè)皮球、一個(gè)太陽(yáng)等等，只所以有這種區(qū)別，就在于視覺對(duì)事物敏感性的強(qiáng)弱。 那么視覺對(duì)事物的哪些特性具有敏感性？這是接下來(lái)應(yīng)該要關(guān)注的問題。世界萬(wàn)事萬(wàn)物并存著，裝點(diǎn)著豐富多彩的人類生存環(huán)境，極大地刺激著我們的眼球。蒙特梭利告訴我們，人類通過(guò)視覺獲得對(duì)周圍環(huán)境的信息遠(yuǎn)大于其他感知覺，而這些信息集中地反映了事物的體廓（包括大小、長(zhǎng)短、高矮、粗細(xì)等）、顏色、形狀等外部特征。所以，在有意識(shí)的視覺教育中，我們要做的就是通過(guò)大量的特征明顯而單一的刺激物（教具）來(lái)豐富和提高孩子對(duì)事物表象、顏色、形狀的感知和辨識(shí)能力。

11，是什么蒙氏教具

蒙臺(tái)梭利教具，是由20世紀(jì)意大利著名教育家、蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人——瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利依據(jù)其教育思想所發(fā)明設(shè)計(jì)。在我國(guó)，因?yàn)榉g的不同，導(dǎo)致蒙臺(tái)梭利教具還有其它名稱，如：蒙特梭利教具、蒙特梭瑞教具；也有人簡(jiǎn)稱它為蒙氏教具。蒙臺(tái)梭利教具主要分6大領(lǐng)域，感官教育教具、數(shù)學(xué)教育教具、語(yǔ)言教育教具、科學(xué)文化教育教具、日常生活教育教具及音樂教育教具。在蒙臺(tái)梭利教具中，最經(jīng)典的教具為感官教育教具部分，例如：插座圓柱體、粉紅塔、棕色梯、長(zhǎng)棒等。蒙臺(tái)梭利教具最大的特點(diǎn)在于，孩子通過(guò)自主地操作教具，從中主動(dòng)地獲得大量感官經(jīng)驗(yàn)及掌握不容易被理解的數(shù)理知識(shí)。蒙臺(tái)梭利教具是依據(jù)孩子的年齡段而設(shè)計(jì)的，不同年齡段的孩子適用不同的教具。
①刺激的孤立性蒙臺(tái)梭利教具中，每一種教具只訓(xùn)練一種感知能力，以排除其它感覺的干擾，以使相應(yīng)的感官以最大的敏銳度去感知這種刺激，得到純正、清晰的感覺。 ②操作的順序性蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，感官教育主要是針對(duì)兒童的敏感期而擬定的，而敏感期的出現(xiàn)是服從個(gè)體發(fā)展節(jié)律的，所以要根據(jù)這種發(fā)展節(jié)律設(shè)計(jì)有順序的系列教具，并循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練。 ③工作的趣味性蒙臺(tái)梭利教具對(duì)兒童的吸引力不在于它的外表，而在于它的內(nèi)部——能夠滿足兒童內(nèi)在的需求，因而它可以長(zhǎng)時(shí)間地吸引孩子。 ④教育的自動(dòng)性在蒙臺(tái)梭利教室里，不是教師直接將知識(shí)教給幼兒，而是幼兒通過(guò)自己操作教具來(lái)自我學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利教具的“自我糾正錯(cuò)誤”的功能，使幼兒自我教育、自我提高變?yōu)榭赡堋?/section>
（從根本上可以這么說(shuō)）作為蒙氏教具的經(jīng)典部分，感覺練習(xí)的教具更是讓我們?cè)趯?shí)踐的時(shí)候有太多不能釋懷的東西。尤其是作為主要部分的視覺教具，種類本就繁多，操作更是復(fù)雜，在理解上也存在太多誤區(qū)和盲點(diǎn)。為了充分發(fā)揮視覺教具的效能，就需要對(duì)其進(jìn)行更充分、更全面和更深入，甚至是反其道的思考，并充分觀察分析實(shí)踐現(xiàn)狀以改進(jìn)之，方能成行。 什么是視覺？這是我們?cè)谶M(jìn)行視覺教育之前首先要明確的一個(gè)問題。視覺，顧名思義就是眼睛看東西時(shí)的感覺、知覺。在這里之所以強(qiáng)調(diào)一個(gè)“覺”字，就在于強(qiáng)調(diào)視覺教育的目的性而僅非官能性。只要是正常的眼睛，都能看東西，也就是具有視力。但是視力和視覺是兩個(gè)不同的概念，視力只是標(biāo)識(shí)眼睛具有看得到東西的能力，所以視力的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)就是好與壞，好的視力代表著眼睛的生理機(jī)能的健康，不好的視力則需要通過(guò)做手術(shù)或者戴眼鏡等方法來(lái)矯正。而視覺則屬于一種感覺、知覺范疇，檢驗(yàn)視覺的標(biāo)準(zhǔn)是敏銳與遲鈍。良好的視力是視覺發(fā)生發(fā)展的生理基礎(chǔ)，但是有了良好的視力并不代表就一定具有敏銳的視覺。明確地講，視力是一種生理機(jī)制，而視覺則是一種心理機(jī)智。同樣畫在黑板上的一個(gè)圓，一個(gè)人可能會(huì)告訴你他看到了一個(gè)圓，而另一個(gè)人則會(huì)告訴你他看到了一個(gè)皮球、一個(gè)太陽(yáng)等等，只所以有這種區(qū)別，就在于視覺對(duì)事物敏感性的強(qiáng)弱。 那么視覺對(duì)事物的哪些特性具有敏感性？這是接下來(lái)應(yīng)該要關(guān)注的問題。世界萬(wàn)事萬(wàn)物并存著，裝點(diǎn)著豐富多彩的人類生存環(huán)境，極大地刺激著我們的眼球。蒙特梭利告訴我們，人類通過(guò)視覺獲得對(duì)周圍環(huán)境的信息遠(yuǎn)大于其他感知覺，而這些信息集中地反映了事物的體廓（包括大小、長(zhǎng)短、高矮、粗細(xì)等）、顏色、形狀等外部特征。所以，在有意識(shí)的視覺教育中，我們要做的就是通過(guò)大量的特征明顯而單一的刺激物（教具）來(lái)豐富和提高孩子對(duì)事物表象、顏色、形狀的感知和辨識(shí)能力。
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