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東莞厚街十方吃齋，佛教吃素忌什么

來源：整理 時間：2022-11-17 02:53:44 編輯：東莞生活 手機版

本文目錄一覽

1，佛教吃素忌什么

五葷三厭
五葷菜：蔥、蒜、韭菜、蒜薹、興渠 對應這 貪 嗔 癡 慢 疑這五中
肉
吃素需要忌殺生，不食肉還需要清靜心。
提倡素食，如果不能吃凈口素，可以吃三凈肉，即不見殺，不聞殺和不為自己殺。出了提倡素食外，不可以吃蔥蒜韭菜等一類辛辣且?guī)Т碳ば噪y聞的青菜。
五辛

佛教吃素忌什么

2，在家居士吃齋功德可以毎天回向法界眾生嗎

阿彌陀佛當然可以，回向前多念幾百幾千聲阿彌陀佛佛號再回向。不管是持齋，吃素，還是行善積德，念佛的功德，都可以回向給一切眾生，往生西方凈土。當然，需要我們真修實干，真正修出功德才好。隨喜贊嘆你的功德

在家居士吃齋功德可以毎天回向法界眾生嗎

3，念佛是不是一直只念一個佛的名字別的佛的名字可以念嗎

都可以的，記得回向
我正在念一個咒語，不過有的需要念上萬次才能有感應，所以加油隨你念幾個
最好還是應該念南無阿彌陀佛念阿彌陀佛，就是念十方三世一切諸佛，因諸佛都宣揚他的名號希望眾生都來念佛都往生到凈土只要你心誠，吃齋，是孝子，那么不管你念誰，都是有很大功德的！當然，估計你與藥師佛有緣，你可以每天誠心的念南無藥師琉璃光如來一百零八遍。但是要知道，阿彌陀佛也就是藥師佛，藥師佛也就是阿彌陀佛，不要分別這是一尊佛那又是一尊佛來煩惱自己，因為佛的心愿都是一樣的：希望眾生能解脫
可以念的。
可以啊
當然可以念

念佛是不是一直只念一個佛的名字別的佛的名字可以念嗎

4，十方緣怎么樣

如果是一年前某點評的話某肯定毫不猶豫的全給五星，當年每個禮拜都要約老友去的一家店，不為別的，就為那十分美味的出品以及安靜舒適的環(huán)境。在這里吃吃齋聊聊天一下午也就那么過去了，當時最愛吃的是蘆筍茶樹菇。宮保猴頭菇、香芋南瓜煲和一個另外一個有栗子和菇類的煲（原諒某吧實在想不起來那個叫什么了），蘆筍茶樹菇很是清淡，蘆筍味道清新，第一次吃就徹底愛上了；宮保猴頭菇口味略重些，但是味道很贊，香芋南瓜煲甜香不膩，里面加了玉米后味道更是好聞，每次這個湯一上來基本就被瓜分一空；另外一個煲是咸味的，同樣好喝到爆。除此之外還有限量供應的扯面（很勁道）、花卷也都很不錯。時隔一年后幾個朋友再次聚首，找地方吃飯的時候大家說不如再去一次素食館吧。于是大家就興致勃勃的去了，沒！想！到！一年的時間，這家店的出品竟然有了天翻地覆的變化！問”怎么沒有蘆筍茶樹菇了“，答”一直都沒有啊“；問”要一個那個栗子XXX煲“，點單的小姑娘告訴某”栗子沒有剝喔“，某很疑惑的問”那意思是要等你們剝好（意思就是我們要等久一點）還是什么這個煲里就沒有栗子了？“小姑娘回答說”你們點這個的話就沒有栗子了“某和某的小伙伴們都愣住了（此處已無力吐槽），所幸香芋南瓜煲和花卷沒有遇到什么問題。但是！宮保猴頭菇的味道差了很多很多很多，香芋南瓜煲雖然還是和以前一樣好聞，可是湯變得真的真的很難喝，大家喝了一口后就紛紛放下了勺子，花卷的個頭也縮水了很多，遙想當年某一個人根本就吃不完一個花卷，現(xiàn)在。。。嘖嘖嘖，一年的時間這家店就墮落到了這個地步，真是痛心。

5，初一十五忘了上香第二天能撲上香嗎

可以補上。　　燒香哪天都可以，下午或者早上去都行。　　　　按照我國的傳統(tǒng)習俗，每逢農歷初一、十五，廣大群眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習俗。這個習俗來自于佛教，佛教規(guī)定信佛者初一十五要吃齋、誦經、敬佛，其實就相當于禮拜日了，進而在民間流傳開來。　　其實，上香不在于次數的，一般都是早晚各一次，也不用講究確定的時間，哪天都可以。其余時候隨自己心意和方便。只要想敬香，想禮佛，此時就是最好的時間，因為此時是信、愿兼?zhèn)洌斜闶恰７鸾讨v信、愿、行。　　上香的真義：　　第一、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。　　第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。　　第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。　　第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。　　佛經上說：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一。”所謂法供養(yǎng)就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”

6，我一直念阿彌陀佛和觀音菩薩現(xiàn)在孩子讀高一了我希望她能有好的

當然可以，你也應該教你的孩子念，畢竟是她學習而不是你啊，因果自受無人代者。雖然是共業(yè)，但也應該勸她與你一起念佛。順便廣結善緣（戒殺放生、吃齋念佛、孝敬父母、敬信三寶、布施經典……）那么善有善報，你也就不必替她擔憂“兒孫自有兒孫福” 關鍵是一定要遵守不殺生啊，種種惡業(yè)中，當屬邪淫、殺生果報最重，只要造了不懺悔那么大都是在地獄的（除非你后來懺悔掉或者乘佛愿力往生極樂不再輪回受苦）。吃肉殺生，與觀世音菩薩的大慈大悲相反，又怎么能感受得到佛菩薩的加持呢 不過我自己認為還是受持大悲咒好，何以故？此陀羅尼無愿不滿，而且受持他的人可以獲得極為殊勝的功德，受持大悲咒的利益： 1．臨命終時十方諸佛皆來授手。2．欲生何等佛土，隨愿皆得往生。3．不墮三惡道。4．能生諸佛國。5．得無量三昧辯才。6．誦持大悲神咒者，于生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。7、若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺，生少疑心者，必不果遂也。8．若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。（1）若侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅。（2）今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、污凈梵行，如是等一切惡業(yè)重罪，悉皆滅盡。（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪輕業(yè)亦不得滅，何況重罪；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。

7，為什么吃素念佛后不如意的事情卻常發(fā)生

可以思考一下，不吃素念佛，就不會有不如意的事情發(fā)生嗎？不如意的事情的發(fā)生，與吃素念佛沒有絲毫的關系，因為，吃素念佛是善業(yè)，根據因果律，不如意的事情的原因，只能是前世或今生信佛前，自己有惡業(yè)，才會導致不如意的事情發(fā)生。不如意的事情的多少，只與自己以前的惡的行為有關。反而，吃素念佛會讓自己的命運向好的方向轉變。因為，吃素就與殺生無關，從而讓自己不再因殺業(yè)而折壽，從而讓自己由不信佛繼續(xù)吃肉而折壽的原有軌跡發(fā)生改變。而念佛，讓自己增加功德，從而讓自己比原先的福報有所增加。
是自身業(yè)力導致的 和吃素與否簡直無關緊要的 多多懺悔為好比如念誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 功德回向 或多多磕頭功德回向效果更好禮佛拜懺 是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業(yè)力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個注意功德回向回向文是：愿以此功德回向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，愿你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
吃素是為了培養(yǎng)慈悲心，而且吃素的罪業(yè)少。《首楞嚴經》里有這么一段經文：一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，求三摩地，當斷世間，五種辛菜，是五種辛，熟食發(fā)淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙、十方善神，不來守護。

8，齋家是什么意思

齋家說的是重視心靈的虔誠與純潔吃齋大家。吃齋不同于吃素，吃素是不吃葷腥，吃齋，不僅不吃葷腥，五辛也不能吃，即：蔥，洋蔥，蒜，大蒜，韭，而且吃齋，要過午不食，即過了中午就不再吃飯了。最重要的是齋家重視心靈不拘于形式，一心向善樂于助人。
vegetarian
七月十五日，為佛歡喜日，亦即僧自恣日，若在這天營齋供佛，做種種善事來超度先人，能使先人離苦得樂，從地獄超生到天上。七月十五日，亦是盂蘭盆節(jié)，當目犍連最初得到六神通的時候，頭一件事便觀察自己的母親，究竟生到什么地方去？一看之下，才知道母親已墮地獄，因他母親在生，不信在寶，又慳吝不肯施舍，又殺生，食了很多魚鰲蝦蟹，因為這種罪過，所以隨餓鬼地獄，目犍連便趕快地拿一缽飯，送給母親吃，但當其母拿飯，放進口中時，飯即刻化為火炭，根本不能吞食。目犍連雖有神通，亦無法救母。一焦急之下，即趕回佛前，求佛慈悲救度他母親。佛說：你母因毀謗三寶，和犯殺生之罪，現(xiàn)在墮在地獄，不是你一人的力量，能夠救度，應該請十方高僧，設盂蘭法會，設齋供養(yǎng)三寶，大家一齊誠心念經，才能救度你母親。目犍連依言就在那天，設齋供養(yǎng)三寶及十方高僧，方能救了母親脫離地獄之苦，故相傳至今。每年七月十五盛行盂蘭盆法會，超度七世父母。盂蘭是梵語，譯意為解倒懸，比喻餓鬼在地獄，好像倒掛一樣，非常痛苦，盂蘭就是專門解救倒懸之苦；營齋，即營辦齋菜，七月十五日是佛歡喜日、僧自恣日，在這天供養(yǎng)三寶，功德最大。故波斯匿王亦就在這天供齋，做了很多齋菜，來供養(yǎng)佛,功德無量.
齋家就是指吃齋念佛的人家也指那些素食主義者
回到老家，待在家里，走到院子里伸伸懶腰，面對近在目捷的大山長時間的發(fā)呆。黃昏走到半山腰看日暮夕陽，看炊煙四起，看云岫霧靄，遐想故鄉(xiāng)趣事，不禁莞爾。

9，如何戒掉葷念 吃素一段時間后總是想吃葷

吃素可以常養(yǎng)慈悲心 上慧下律法師編著之佛心慧語一書中載雲：「大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。」 這一段話發(fā)人深省，雖然短短數語，卻發(fā)露出人性最原始的惡性。在此普勸世人，念佛、放生行善。莫造殺業(yè)，莫生惡念。否則臨終果報現(xiàn)前，一墮奈何幽冥之道，再難回首。在佛的相好功德中有一條叫作「味中上味」。什麼叫「味中上味」呢？就是不論什麼食物到了佛口中都變成上品的美味了。在佛口裏沒有不好吃的東西，最粗劣的下品食，一人佛口也都成了營養(yǎng)豐富美味可口的上等食物了，這就叫作「味中上味」。這是佛在三大阿增祗劫中修持得來的舌功德。吃素的人以明悟真理的菩提慈悲、佛法正理而發(fā)顯行依戒而修，漸漸的身口心三者達到一致性，他的口慈悲行能生口功德，就可以取得「味中上味」隨佛法功德。吃素是口的上善之行，所以其所得也是口的上善功德。信佛、修佛、受佛門之戒律而吃素。故其所得也是佛法功德。 葷腥食物之看是濁香、渾香、腐香、迷人之香，使人生迷戀之意而喪失正智、污染人之肉體。是故凡夫肉體死後無不臭穢、腐爛、變朽。 素食食品之香是清香、淨香、敗香。氣味美而不使人迷，不生貪戀、不污染、少污染、不傷口功德而有助於修行。所以長久真修而吃素，肉體清淨、身心清淨，吃什麼都是香美。
那是09年大概4月的事，我戒葷的時候夢到佛祖告訴我“買一副碗筷，送到**堂”(**我記不清了，好像叫凈恩堂，現(xiàn)實中我沒有去過，也不知道在哪)，碰巧第二天就沒有事，就去超市買了一只碗，一板兒筷子捐到廟里的齋堂了。但是我并沒有完全戒掉，還經常吃肉。后來，09年5月，發(fā)生一件事，我就想徹底戒了，其實俗世中的人，很不方便的。8月集體出游，又破戒了。從8月到現(xiàn)在，偶爾還吃點“小肉”，但很少吃。從1月開始，就特別不喜歡肉味和魚腥味，就喜歡吃青菜和蘑菇---我平時吃的菜一般年輕人是不會適應的！所以，樓主，萬事都有個過程，佛祖也不會生你的氣，但你也不能因為自己受不了總破戒。這種事情，“緣到即到”！
專業(yè)回答你吧；吃素能成佛的話；山區(qū)啃土豆的都是成就者了；歐美的綠色環(huán)保者也是成就者了；藏傳佛教和南傳佛教吃素了嗎；他們沒成就了嗎；去查一查吃素的起源就知道了；；食無憂；吃上都那么多煩惱；修個什么啊
誦楞嚴咒，什么妖魔鬼怪都離你遠遠的，食魔，色魔，病魔，心魔，都要退避三舍，在佛教里頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒里邊最長的一個咒，這個咒關系著整個佛教的興衰。《楞嚴咒》是支持著天地沒有毀滅的靈文，《楞嚴咒》是支持世界不到末日的靈文。所以我常說，世界上若有一人會念《楞嚴咒》，這世界就不會毀滅，佛法也不會毀滅的。等到世上沒有人會念《楞嚴咒》時，這個世界就快毀滅了，因為正法不存在了。你念會楞嚴咒，將來七生以后，都像美國煤油大王那么有錢，七世都做員外，員外就是有錢人，說這么好，我趕快學楞嚴咒，好和天主斗，好做七世員外，要是希望那么小，那就不要學楞嚴咒啦，七世員外也是一眨眼的期間，你和天主斗，斗來斗去還是在六道輪回里轉，那么念楞嚴咒希望什么呢？要希望究竟做佛，得到無上正等正覺，不要境界那么小，目的那么小 。實際上學楞嚴咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以楞嚴咒的妙處是不可思議的，有人真能持楞嚴咒，在周圍四十由旬內，沒有一切災難，化險為夷。《楞嚴咒》每一句都有無量意義，每一義都有無量功能。要明白《楞嚴咒》是天地間的靈文，靈文中的靈文，秘中之秘，無上法寶，是一切眾生救命之寶。它包羅萬有，上至十方諸佛，下至阿鼻地獄，四圣六凡都要尊重《楞嚴咒》的法，十法界中，無論哪一個法界都沒有超出這個范圍；所有一切鬼種類、神種類、一切護法諸天的種類、聲聞、緣覺、佛乘都在《楞嚴咒》內。楞嚴咒所說的都是鬼神王的名字，一念這些鬼神王的名字，其余鬼眷屬和神眷屬都伏伏貼貼，循規(guī)蹈矩，不敢放肆了。天天念《楞嚴咒》，能令世上的妖魔鬼怪都老實一點，不敢出來害人。《楞嚴咒》是全體大用的，所以說是包括佛教所有的教義，若能明白《楞嚴咒》，就能將佛教秘密精華都明白。天地間的奧妙、天地間不可思議的事情，也是在《楞嚴咒》內。在佛教里，再也沒有比《楞嚴咒》更重要了，《楞嚴咒》是正法的代表，有《楞嚴咒》就有正法，沒有《楞嚴咒》就沒有正法，不會背《楞嚴咒》不配做佛教徒，《楞嚴咒》叫楞半年，天天念，要念半年才會背。我們能誦《楞嚴咒》的人，都是在無量劫以來培植大善根的人，才能把《楞嚴咒》讀得熟，背出來，永遠也不忘記，這就是善根的表現(xiàn)。若你沒有善根，不但不能念，就連《楞嚴咒》的名字也遇不著；就算遇著了也不懂，不會念。所以我們現(xiàn)在能念能背，都是有大善根。誦持《楞嚴咒》比買黃金更賺得多，誦《楞嚴咒》一遍，就等于幾萬萬盎司的黃金那么有價值，不過不能用貪心來誦持。若能持戒律，無嫉妒障礙，無貪嗔癡，那么誦持《楞嚴咒》就有大感應、大利益；若你有不守規(guī)矩的行為，修這個法便沒有大的感應力量。并不是因為咒沒有靈驗，而是你不守規(guī)矩，護法善神離得你遠遠的，有什么事情他也不管。所以凡是誦持《楞嚴咒》的人，不要有一種詭譎的心，不要有一種盡造罪業(yè)的行為。任何時候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩薩心腸，存菩薩行門。因為釋迦牟尼佛為了保護我們現(xiàn)在所有一切初發(fā)心的學道人，所以宣示《楞嚴咒》，來幫助我們得到定力，令我們身心泰然，沒有什么麻煩。所以我們時時刻刻不要忘了這個法，我們若能誠心專一誦持《楞嚴咒》，就是紹隆佛法，就是正法住世。 要是沒有善根的人，根本不要說念，就連「楞嚴咒」這一個名字亦聽不到，亦無機會聽到。你們現(xiàn)在用計算機算一算，用你的神腦算一算，現(xiàn)在這個世界，是誦楞嚴咒的人多？還是不會誦楞嚴咒的人多？是聽見此楞嚴咒名字的人多？還是未聽見楞嚴咒名字的人多？你們各位算一算，就知道世界人類的根性深或淺。所以你們各位勿把自己看得很平凡，你能得以聞到佛法，這都是無量劫以前種過善根，得到甚深無上微妙法。各位不要把這法門忽略了。 《楞嚴經》是為楞嚴咒而說，是解釋《楞嚴咒》，贊嘆《楞嚴咒》的。誦持楞嚴咒身上有身光，口里有口光，心里有心光。身口意三業(yè)都放光。聽說過這個嗎？這是聞所未聞、見所未見。身上所放的是黃光。修成功了便成金光。金光萬道。開始修楞嚴咒是黃光，淡黃色的。久而久之就變成金光。所以說紫磨金色萬道光明充滿法界。這都是修楞嚴咒修成的。口里所放的光是紅光。心里所放的光是白光。但是有時口里也放黃光，有時又放青光。有時又放黑光。有時青、黃、赤、白、黑的光都會放。不過這是要修成了才會。般怛啰即用蔭萬德，大白傘蓋保護所有有德的，受持楞嚴咒的眾生。誦楞嚴咒時又有紫光紽紽，白光旋轉。為何一誦楞嚴咒，妖魔鬼怪不敢出來？因為力量太大了。盡虛空遍法界沒有一個地方不是祥光瑞氣到處彌漫。所以有人誦楞嚴咒就是補天地正氣之不足。一人念楞嚴咒就有一人的力量，百人念楞嚴咒就有百人的力量，世上的妖魔鬼怪都會老老實實的。在這科學的時代說這個，學科學的人會笑掉牙齒。不過這樣也好，否則不笑掉牙，天天還在那里科學科學的。 這個咒如果要說它的好處，那就是說幾年也說不完的，太多了。所有十方一切諸佛都是從《楞嚴咒》里邊生出來. 一誦這《楞嚴咒》，你無論求什么事情，求什么愿，都會成就的。你念這個咒，一切的事情都遂心如意，很吉祥的。你有什么災難，你一誦這個咒就沒有了，消災了。 有人真能持《楞嚴咒》，在這個地方，虛空里頭就有一個大白傘蓋。你的功夫若大、若高，你一念，這個傘蓋，甚至于幾千里地以內，都無災無難了；你功夫若小，那么這個傘蓋在你自己的頭上，也保護著你. ------摘自一代大德高僧宣化上人-開示
這是習氣業(yè)障，要常拜佛，念誦《楞嚴咒》和《四種清凈明誨》
每天至少念21遍大悲咒，最好能念108遍。常念恭敬觀世音菩薩，能遠離貪，嗔，癡。大悲咒也是觀音菩薩說出來的，有異曲同工之妙。
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