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1，什么是衣冠冢
2，古代多位名人建了衣冠冢衣冠冢有什么作用
3，衣冠冢是什么

1，什么是衣冠冢

衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品代替遺體下葬，而并未葬有死者遺體的墓葬，衣冠冢還有很重要的一類，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的時候為了給自己消災祈福。生基，就是“生命的基礎”，是用于祈福的一種設施，多用于感恩，也可自種生基。生基祈五福（長壽、富貴、康寧、好德、善終），因最后一福乃“善終”，故祈福之人死后亦可安葬于此，（但絕不等同于墓地）福延子孫。生基所寄托的是人們對幸福的向往和祈禱。根據考古發現和文字記載，生基，在中國至少已有四千多年的歷史，在演變過程中形成了一個相對獨立的體系，稱為“生基文化”，是中國文化的重要組成部分。擴展資料：根據其生基大小規模，分為三類：第一：可以單獨立一個牌位，叫做“生位”，一般為自己的恩人所立；第二：選擇一個風水好的地方建一個窟室，多稱為“生基”，一般為自己的父母親人等所立；第三：修建一個獨立的建筑，叫做“生祠”，一般是庶民為清官所立。其共同點，都是為在世的、讓自己感恩的人而設立，不同的只是規模的大小而已。不管是“生位”、“生基”、“生祠”，后世都統稱為“生基文化”，是中國文化的重要組成部分。

什么是衣冠冢

2，古代多位名人建了衣冠冢衣冠冢有什么作用

首先先來了解一下什么是衣冠冢，衣冠冢就是埋葬死人衣物的墳墓，里面并沒有真的尸體。或許大家都很納悶，人死了為什么只埋他的衣物呢？其實人們也不想為親人造一個衣冠冢，在古代，四處打仗，橫尸遍野，有的根本連衣物都找不到，更何況尸體了。我國歷史上也有很多名人建了衣冠冢，比如明朝末年的民族英雄史可法，河南鄭州人，出生于開封府，也就是今天的開封市。1645年，清朝大軍一舉攻破揚州城，史可法在這場戰爭中不幸身亡，由于天氣十分炎熱，尸體很快就腐爛了，但是他的家人辨認不出哪個遺骨是他的，所以就將他生前的衣物拿去下葬，埋在了梅花嶺。第二個名人是明朝末年的袁崇煥，一位文武雙全的才子，毛遂自薦去了遼東當差，后受到了孫承宗的重視，于是派他去鎮守寧遠。多次戰爭勝利，但仍未得魏忠賢器重，灰心喪氣的袁崇煥辭掉官職回到家鄉。1629年袁崇煥重新被朝廷重用，擊退了皇太極，但后來明思宗卻以為袁崇煥與清軍有勾結，便將其處死，就這樣，救國英雄被冤死，后人也為此感到十分痛惜，就在北京城為他立了一個衣冠冢，以示緬懷。衣冠冢其實跟墳墓一樣，是用來紀念死去的親人、英雄的，只是因為很多原因，找不到死者尸體，只能拿衣物代替。人的埋葬法千奇百怪，有火葬的，就是把人燒成灰，只留骨灰在一個小盒子里，就這樣拿去埋起來，這樣似乎更省事，既節省了空間又節約了很多費用，還有海葬的，把人直接放在棺材里，推進海里，任他四處漂流，還有的不用棺材，直接拿一個小木筏，墊上些草，就把人送走了。

古代多位名人建了衣冠冢衣冠冢有什么作用

3，衣冠冢是什么

衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品代替遺體下葬，而并未葬有死者遺體的墓葬。這是因為死者的遺體無法找到，或已葬在另一處，再于此地設衣冠冢以示紀念。現今發現的衣冠冢還有很重要的一類，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的時候為了給自己消災祈福，而埋葬的生人衣發等，生基文化在中國有四千多年的歷史。擴展資料：留下衣冠冢的歷史名人：1、史可法史可法（1601年2月4日—1645年5月20日），字憲之，號道鄰，漢族，明末抗清名將、民族英雄，祖籍河南鄭州市中牟縣后史莊，生于開封府祥符縣（今開封市祥符區雙龍巷）。崇禎元年（1628年）進士，任西安府推官。后轉平各地叛亂。北京城被攻陷后，史可法擁立福王朱由崧（弘光帝）為帝，繼續與清軍作戰。官至督師、建極殿大學士、兵部尚書。弘光元年（1645年），清軍大舉圍攻揚州城，不久后城破，史可法拒降遇害，當時正值夏天，尸體腐爛較快，史可法的遺骸無法辨認，其義子史德威與揚州民眾隨后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花嶺。史可法死后南明朝廷謚之為“忠靖”。清乾隆帝追謚為“忠正”。2、袁崇煥袁崇煥（1584年—1630年），字元素，籍貫廣東東莞石碣，通籍廣西梧州。明朝末年薊遼督師。萬歷四十七年（1619年）中進士，后通過自薦的方式在遼東邊關任職，得到孫承宗的器重鎮守寧遠。在抗擊清軍（后金）的戰爭中先后取得寧遠大捷、寧錦大捷，但因為不得魏忠賢歡心辭官回鄉。明思宗朱由檢即位后袁崇煥得以重新啟用，于崇禎二年（1629年）擊退皇太極，解京師之圍后，魏忠賢余黨以“擅殺島帥（毛文龍）”、“與清廷議和”、“市米資敵”等罪名彈劾袁崇煥。皇太極又趁機實施反間計，袁崇煥最終被朱由檢認為與后金有密約而遭凌遲處死。后人憐一代英雄如此冤死，在北京為立衣冠冢，至今猶存。沿海地區，人們對于出海遇難者，也以其衣冠等物建衣冠冢。參考資料來源：百度百科——衣冠冢

衣冠冢是什么