隆詩(shī)，隆詩(shī)共出現(xiàn)在哪些公共場(chǎng)合

來源：整理時(shí)間：2022-10-18 01:20:17 編輯：東莞本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，隆詩(shī)共出現(xiàn)在哪些公共場(chǎng)合
2，什么是玉蘭詩(shī)
3，求贊美龍的詩(shī)句詩(shī)歌
4，什么是醬油詩(shī)
5，寫龍的詩(shī)歌
6，江雪這首詩(shī)的詩(shī)意急需要
7，江雪全詩(shī)是什么意思

1，隆詩(shī)共出現(xiàn)在哪些公共場(chǎng)合

車站，機(jī)場(chǎng)，商場(chǎng)

隆詩(shī)共出現(xiàn)在哪些公共場(chǎng)合

2，什么是玉蘭詩(shī)

玉蘭詩(shī)就是以玉蘭為主題，描寫玉蘭的詩(shī)。

什么是玉蘭詩(shī)

3，求贊美龍的詩(shī)句詩(shī)歌

《龍移》【唐】韓愈天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。清泉百丈化為土，魚鱉枯死吁可悲。《詠龍?jiān)姟贰窘稹客觐伭? 蛟龍潛匿隱蒼波，且與蝦蟆作混和。等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河。

龍?zhí)?【唐】應(yīng)物石激懸流雪滿灣，五龍潛處野云閑。暫收雷電九峰下，且飲溪潭一水間。浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山。回瞻四面如看畫，須信游人不欲還。

求贊美龍的詩(shī)句詩(shī)歌

4，什么是醬油詩(shī)

1、應(yīng)該是“打油詩(shī)”。　　2、打油詩(shī)，一種富于趣味性的俚俗詩(shī)體，相傳由中國(guó)唐代作者張打油而得名。清代翟灝在其《通俗編·文學(xué)·打油詩(shī)》中曾引張打油《雪詩(shī)》云：“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”后世則稱這類出語(yǔ)俚俗、詼諧幽默、小巧有趣的詩(shī)為“打油詩(shī)”。另外，有時(shí)作者作詩(shī)自嘲，或出于自謙，也稱之為“打油詩(shī)”。　　3、打油詩(shī)，內(nèi)容和詞句通俗詼諧﹑不拘于平仄韻律，要求的文學(xué)知識(shí)和格律不高，便于普通人口耳相傳。同時(shí)是由于社會(huì)的動(dòng)蕩不安，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及面對(duì)生活所表達(dá)的一種形式。打油詩(shī)，創(chuàng)造起來較易，便于廣大人民群眾接受，便于記憶等。打油詩(shī)流傳開來。

打醬油詩(shī)。打油詩(shī)是舊體詩(shī)的一種，即俳諧體詩(shī)。內(nèi)容和詞句通俗詼諧﹑不拘于平仄韻律。相傳為唐代[1]郡人張打油所創(chuàng)。明楊慎《升庵外集》載，唐代張打油《雪》詩(shī)中有“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟籠。黃狗身上白，白狗身上腫”之句。所用都是俚語(yǔ)，且頗為詼諧。后人將這類詩(shī)歌稱為“打油詩(shī)”。

下班進(jìn)廚房老娘把我望兒去打醬油結(jié)果買一筐＜？＞…諷外行！？拎著醬油筐 … 退貨袋兒裝急忙轉(zhuǎn)回家結(jié)果把筐忘，＜？＞……諷馬虎！？………就這么寫唄！？三句可不韻！

5，寫龍的詩(shī)歌

當(dāng)年雙檜是雙童，相對(duì)無言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨蒼龍。 (蘇軾《塔前古檜》)。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車，何離心之可用兮，吾將遠(yuǎn)適以自疏。屯余車其千乘兮，齊玉紱而奔馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇

五七、千里江山圖 “大鵬一日乘風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。” 五千年里數(shù)驕子：武羞霸王，文怒蘇軾。龍飛鳳舞揮巨筆，天下第一！忽聞天外雷聲急，生靈億萬(wàn)齊歡喜。為赴大義輕生死：生命不息，奮斗不止。多少豪情在詩(shī)集？天開地辟！參考文獻(xiàn)：《詩(shī)詞三百首》，作者：白玉丞尉等并衣冠之龜龍,人物之標(biāo)準(zhǔn)。——唐·李白《化城寺大鐘銘序》吾兄既鳳翔,王子亦龍飛。——傅咸《贈(zèng)何劭王濟(jì)》所以龍?bào)带P逸之士,皆欲收名定價(jià)于君侯。——唐·李白《與韓荊州書》想見項(xiàng)羽之暗鳴,高帝之漫罵,龍騰虎躍,千軍萬(wàn)馬,大弓長(zhǎng)戟,交集而齊呼。——宋·馬存《贈(zèng)蓋邪式序》大詩(shī)人屈原所作的《九歌》，以楚地民間祭神巫歌為基礎(chǔ)創(chuàng)作。其中有不少涉及到龍的詩(shī)句。這些龍都是為神人駕車的神畜。如“龍駕兮帝服”（《云中君》）、“駕飛龍兮北征”（《湘君》）、 “乘龍兮轔轔”（《大司命》）等。《游仙詩(shī)》曹魏時(shí)，“竹林七賢”之一嵇康一生剛強(qiáng)，命途多舛，尚老莊學(xué)說，所作《游仙詩(shī)》云：“遙望山上松，隆谷郁青蔥。自遇一何高，獨(dú)立迥無雙。……王喬棄我去乘之駕六龍。……”王喬是傳說中的仙人，常乘六龍游走四方。李嶠，當(dāng)時(shí)與杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。其詩(shī)云：“銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。帶火移星陸，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭闕正晨趨。”他使用了北方燭龍、龍飲渭水、堯荻河圖、黃帝鑄鼎等典故，只為了說明龍是一種神異的吉祥瑞獸。并無什么新意。白居易的《黑龍飲渭水賦》最能化腐朽為神奇：“……于是，下長(zhǎng)流，俯高岸，狀馬癸馬癸以矯矯，光燦燦而爛爛；紫云隨而瑞氣氤氳，白日照而文章炳煥。聞之者心駭而移色，睹之者目移而改觀。呼吸而聲起風(fēng)雷，宛轉(zhuǎn)而勢(shì)超云漢……”詩(shī)人雖虛寫神物，但筆觸所及，形神畢現(xiàn)。其他有關(guān)龍的詩(shī)歌：“斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空”。(杜甫《丹青引·贈(zèng)曹將軍霸》)“當(dāng)年雙檜是雙童，相對(duì)無言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨蒼龍。”(蘇軾《塔前古檜》)。王安石的《龍賦》中寫得很清楚：“龍之為物，能合能散，能潛能見，能弱能強(qiáng)，能微能章。”

6，江雪這首詩(shī)的詩(shī)意急需要

原文唐·柳宗元千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。注釋1．這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩(shī)，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情。 2．絕：無，沒有。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒有了 3．千山鳥飛絕：千山萬(wàn)嶺不見飛鳥的蹤影。 4．萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。 5．人蹤滅，沒有人的蹤影。 6．孤：孤零零。 7. 舟：小船。 8. 蓑笠(suō lì)：（蓑笠和斗笠 “蓑” 的意思是古代用來防雨的衣服；“笠” 的意思是古代用來防雨的帽子。）譯文基本：四周的山上沒有了飛鳥的蹤影,小路上連一絲人的蹤跡也沒有,只有在江上的一只小船上,有個(gè)披著蓑衣、戴著斗笠的老翁,在寒冷的江上獨(dú)自垂釣。升華：四周的山連綿起伏，空曠的，沒有了飛鳥的鳴叫思維方式發(fā)送和蹤影，所有穿梭在山內(nèi)外的小路上沒有了人的行蹤，只有在那寬廣平靜的江上，一個(gè)披著蓑戴著笠的老漁翁，一個(gè)人坐在孤零零的船上獨(dú)自垂釣。簡(jiǎn)析柳宗元的山水詩(shī)，大多描寫比較幽僻清冷的境界，借以抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情。這首詩(shī)描繪了一幅漁翁寒江獨(dú)釣圖，表達(dá)了詩(shī)人永貞革新失敗后，雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。開頭兩句“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”描寫雪景，“千山”“萬(wàn)徑”都是夸張語(yǔ)。山中本應(yīng)有鳥，路上本應(yīng)有人；但卻“鳥飛絕”“人蹤滅”。詩(shī)人用飛鳥遠(yuǎn)遁、行人絕跡的景象渲染出一個(gè)荒寒寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者似乎已經(jīng)見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的寒氣。這正是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的政治環(huán)境的折射。三、四兩句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，刻畫了一個(gè)寒江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩(shī)人自身的寫照，曲折地表達(dá)出詩(shī)人在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。

連綿群山中，不見一只飛鳥，所有的小路上，也不見一點(diǎn)人跡。遼闊天地間，只有孤舟上的一個(gè)老翁，他身穿蓑衣、頭戴笠帽，獨(dú)自在白雪紛飛的江上垂釣。

【詩(shī)文解釋】千山萬(wàn)嶺不見飛鳥的蹤影，千路萬(wàn)徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，默默地在漫天風(fēng)雪中垂釣。【詞語(yǔ)解釋】蓑笠翁：披蓑衣、戴斗笠的老頭兒。【詩(shī)文賞析】這首五言絕句作于詩(shī)人謫居永州期間。柳宗元被貶到永州后，精神上受到很大打擊和壓抑。這首詩(shī)就是他借助歌詠隱居山水的漁翁，來寄托自己清高孤傲的情懷，抒發(fā)政治上失意的苦悶和壓抑。詩(shī)中客觀境界的幽僻更能體現(xiàn)出作者落寞孤寂的心情。全詩(shī)用簡(jiǎn)單而細(xì)膩的語(yǔ)言描繪出了一幅寒江雪釣圖：千山萬(wàn)徑都沒有人煙鳥跡，天地間只有孤獨(dú)的漁翁在江雪中垂釣。廣闊寂寥的背景空間，更加突出了獨(dú)釣的孤舟。詩(shī)人淡墨輕描，渲染出一個(gè)潔靜絕美的世界。

7，江雪全詩(shī)是什么意思

釋義：群山中的鳥兒飛得不見蹤影，所有的道路都不見人的蹤跡。江面孤舟上一位披戴著蓑笠的老翁，獨(dú)自在寒冷的江面上釣魚。簡(jiǎn)介：柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人，世稱“柳河?xùn)|”。《江雪》這首詩(shī)作于柳宗元謫居永州期間（805—815）。柳宗元被貶為永州司馬，流放十年，實(shí)際上過著被管制、軟禁的“拘囚”生活。他就把人生的價(jià)值和理想志趣，通過詩(shī)歌來加以展現(xiàn)。這首詩(shī)便是其中一首代表作。原詩(shī)：《江雪》唐代：柳宗元千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。擴(kuò)展資料：這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩(shī)題是“江雪”。但是作者入筆并不點(diǎn)題,他先寫千山萬(wàn)徑之靜謐凄寂。棲鳥不飛,行人絕跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn),推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著“寒江雪”三字,正面破題。讀至結(jié)處,倒頭再讀全篇。一種豁然開朗的感覺油然生出。蒼茫天宇,皚皚大地,其悠遠(yuǎn)的景界非常吸引人。粗看起來,這像是一幅一目了然的山水畫:冰天雪地寒江,沒有行人、飛鳥, 只有一位老翁獨(dú)處孤舟,默然垂釣。但仔細(xì)品味,這潔、靜、寒涼的畫面卻是一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高的人生境界的象征。此詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思很講究,詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)比、襯托的手法: 千山萬(wàn)徑之廣遠(yuǎn)襯托孤舟老翁之渺小; 鳥絕人滅之闃寂對(duì)比老翁垂釣之生趣;畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動(dòng)。孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩(shī)人心情意緒的寫照。參考資料來源：百度百科——江雪（唐代柳宗元五言絕句）

貓小帥古詩(shī)將詩(shī)詞的語(yǔ)言美、音韻妙、意境深等融合到一幅幅精美的畫面中，用生動(dòng)有趣的動(dòng)畫進(jìn)行展示，讓孩子們更能理解古詩(shī)詞的博大精深。一起來學(xué)習(xí)柳宗元的這首《江雪》古詩(shī)吧！

柳宗元《江雪》千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

譯文：所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。1.出自：唐 · 柳宗元《江雪》2.原文：千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。3.賞析：柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過于孤獨(dú)，過于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。4.作者簡(jiǎn)介：柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、 “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。

天上一只小鳥都看不到，路上連一個(gè)人都沒有，有一個(gè)老翁披著一身竹子辮的草衣和草帽，獨(dú)自一人在船上釣魚。