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1，2158年是什麼年
2，哪項(xiàng)變法發(fā)生在宋朝
3，禹王故道是什么
4，印刷術(shù)與造紙術(shù)誰發(fā)明在戰(zhàn)爭期間
5，中國的活字印刷術(shù)比歐洲早多少年
6，慶歷是誰的年號(hào)
7，活字印刷術(shù)是什么時(shí)候發(fā)明的

1，2158年是什麼年

吉祥年

平年

饑荒年

2158年是什麼年

2，哪項(xiàng)變法發(fā)生在宋朝

北宋王安石于宋神宗熙寧年間進(jìn)行的改革。治平四年（公元1067年）正月，宋神宗即位,立志革新,于熙寧元年（公元1068年）四月，召王安石入京，變法立制，富國強(qiáng)兵，改變積貧積弱的現(xiàn)狀。宋神宗（1048年~1085年）名趙頊，又名仲針，謚號(hào)體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝，北宋第六代皇帝

慶歷新政

慶歷新政，王安石變法。

王安石變法

范仲淹慶歷新政王安石變法

哪項(xiàng)變法發(fā)生在宋朝

3，禹王故道是什么

禹王故道指黃河2000多年前旳河道黃河改道的提法很多,普遍認(rèn)為大的改道有26次,但根據(jù)徐福齡教授所著的《河防筆談》一書中的提法,有準(zhǔn)確記載的是5次。如果加上之前的禹王故道,黃河在走出晉豫大峽谷后,應(yīng)當(dāng)形成了6大流路。第一次:禹王故道。約公元前2070—前602年,行河約1370年。第二次:西漢流路。公元前602—11年,行河613年。第三次:東漢流路。公元11—1048年,行河1037年。第四次:北宋流路。公元1048年—1128年,行河81年。第五次:明清流路。公元1128—1855年,行河723年。第六次:利津流路。公元1855年至今。

禹王故道是什么

4，印刷術(shù)與造紙術(shù)誰發(fā)明在戰(zhàn)爭期間

是印刷術(shù)1041～1048 畢升發(fā)明活字印刷宋仁宗慶歷元年慶歷 1041年—1048年1041年西夏軍攻宋,敗宋軍于好水川宋仁宗慶歷二年1042年宋向契丹歲貢增銀,絹十萬兩,匹;西夏攻宋鎮(zhèn)戎軍,大敗宋軍于定川砦宋仁宗慶歷三年1043 年宋,西夏議和,宋冊元昊為夏國主;宋范仲淹變法,旋罷遼重熙十三年1044 年遼興宗親率諸道兵攻西夏,敗績西夏天授禮法延祚十一年1048年太子寧凌噶與浪烈等刺殺西夏景宗,諒祚(毅宗)即位,是為西夏毅宗李諒祚.沒藏太后,國相沒藏訛龐執(zhí)政

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5，中國的活字印刷術(shù)比歐洲早多少年

活字印刷術(shù)是在十一世紀(jì)中期，中國北宋慶歷年間(1041-1048年)天才工人畢升所發(fā)明的畢升發(fā)明的活字，歐洲最早用鉛、銻、錫合金所制之活版印刷，乃1450年德人古騰堡(J.G.Gutenberg)所創(chuàng)，距畢升之發(fā)明已四百余年了。

400多年吧

400多

400年 1450年,德意志人古騰堡在美因茨城的工廠中發(fā)明了哥特體拉丁文金屬活字印刷技術(shù)

1000多年

活字印刷術(shù)是在十一世紀(jì)中期，中國北宋慶歷年間天才工人畢升所發(fā)明的畢升發(fā)明的活字，歐洲最早用鉛、銻、錫合金所制之活版印刷，乃1450年德人古騰堡(J.G.Gutenberg)所創(chuàng)，距畢升之發(fā)明已四百余年了。

6，慶歷是誰的年號(hào)

畢升就是宋代的啊，唐代沒有“慶歷”個(gè)年號(hào)。畢升，（？-1051年），中國北宋發(fā)明家，淮南路蘄州蘄水縣直河鄉(xiāng)（今湖北省英山縣草盤鎮(zhèn)五桂墩村）人。初為印刷鋪工人，專事手工印刷。畢升于宋仁宋慶歷年間（1041-1048）發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。沈括在《夢溪筆談》中有具體記載活字印刷術(shù)。活字印刷術(shù)是中國印刷術(shù)發(fā)展中的一個(gè)根本性的改革。 “慶歷春...”不知道你指的是哪里，不是說唐代有這個(gè)年號(hào)吧，古代封建王朝很忌諱和前朝有重復(fù)的年號(hào)的，偶爾有過，就很為后人詬病，認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的大臣不讀書，沒學(xué)問。不會(huì)有你說的唐、宋兩朝都有“慶歷”年號(hào)這種情況出現(xiàn)。“慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡...”這個(gè)倒是大家熟悉，仍然是宋代，宋仁宗慶歷年間是指104l一1048年。剛查了一下，唐代只有“顯慶”、“圣歷”、“大歷”、“長慶”“寶歷”等年號(hào)，確無“慶歷”。

乾隆年間因避諱乾隆帝的名字“弘歷”改慶歷北宋時(shí)宋仁宗趙禎的一個(gè)年號(hào) 一共兩個(gè)

慶歷（元年：1041年 - 末年：1048年）是北宋時(shí)宋仁宗趙禎的一個(gè)年號(hào)。乾隆年間因避諱乾隆的名字“弘歷 ”，而改寫為“慶歷 ”。現(xiàn)在岳陽樓所保存的《岳陽樓記》為乾隆年間張照所書，其中即避諱而改寫為慶歷。

7，活字印刷術(shù)是什么時(shí)候發(fā)明的

活字印刷術(shù)是中國人引以為豪的四大發(fā)明之一，發(fā)明者畢升，時(shí)間在北宋慶歷年間(1041-1048），距今約為960年。

雕版印刷的確是一個(gè)偉大的創(chuàng)造，但也有不便之處：印一種書就得雕一回木板，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，無法迅速地、大量地印刷書籍，一旦這部書不再重印，那雕得好好的木板就完全沒用了。到了十一世紀(jì)中葉（宋仁宗慶歷年間），畢升發(fā)明了一種更進(jìn)步的印刷方法——活字印刷術(shù)，把我國的印刷技術(shù)大大提高了一步。公元1041——1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，把膠泥做成四方長柱體，一面刻上單字，再用火燒硬，使之成為陶質(zhì)，一個(gè)字為一個(gè)印。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進(jìn)行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數(shù)多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個(gè)印，以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用。沒有準(zhǔn)備的生僻字，則臨時(shí)刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內(nèi)，外面貼上按韻分類的標(biāo)簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一，遇水后易膨漲變形，與粘藥固結(jié)后不易去下，才改用膠泥。這就是最早發(fā)明的活字印刷術(shù)。這種膠泥活字，稱為泥活字，畢升發(fā)明的印書方法和今天的比起來，雖然很原始，但是活字印刷術(shù)的三個(gè)主要步驟一制造活字、排版和印刷，都已經(jīng)具備。北宋時(shí)期的著名科學(xué)家沈括在他所著的《夢溪筆談》里，專門記載了畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)。畢升發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會(huì)的重視，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒有得到推廣。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來，但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100——1103）年活字本。這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見證

北宋

畢升（？-1051），英山縣草盤人。北宋著名發(fā)明家。宋仁宋慶歷年間（1041-1048）發(fā)明活子排版印刷術(shù)（沈括《夢溪筆談》載：“慶歷中，有布衣畢升又為活版”），在當(dāng)時(shí)印刷界反響很大。畢升的生平關(guān)于畢升的生平事跡，以及他發(fā)明活字版的經(jīng)過，除了沈括在《夢溪筆談》一書中的記載外，還找不到第二個(gè)文獻(xiàn)資料。沈括只說他是個(gè)布衣，籍貫及生平一點(diǎn)都沒有交代。所謂布衣，從字面理解就是沒有作過官的普通老百姓。關(guān)于畢升的職業(yè)，以前曾有人作過各種推猜，但最為可靠的說法，畢升應(yīng)當(dāng)是一個(gè)從事雕版印刷的工匠。因?yàn)橹挥惺煜せ蚓ǖ癜婕夹g(shù)的人，才有可能成為活字版的發(fā)明者。由于畢升在長期的雕版工作中，發(fā)現(xiàn)了雕版時(shí)最大缺點(diǎn)就是每印一本書都要重新雕一次版，不但要用較長時(shí)間，而且加大了印刷的成本。如果改用活字版，只需雕制一副活字，則可排印任何書籍，活字可以反復(fù)使用。雖然制做活字的工程大一些，但以后排印書籍則十分方便。正是在這種啟示下，畢升才發(fā)明了活字版。關(guān)于畢升的籍貫，沈括也沒有交代，我們只知道畢升死后，他制做的泥活字為沈括的侄子所收藏，從這一點(diǎn)我們推猜畢升和沈家或者是親戚，或者是近鄰。沈括是杭州人，畢升可能也是杭州人。杭州是當(dāng)時(shí)雕版印刷較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，活字版在這里發(fā)明，也是符合歷史規(guī)律的。活字印刷術(shù)的發(fā)明，是印刷史上的一次偉大革命，是我國古代四大發(fā)明之一，它為我國文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了廣闊的道路，為推動(dòng)世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。據(jù)傳，畢升后人因用活字膠泥偽造錢幣被朝廷發(fā)現(xiàn)，株連九族，僥幸逃脫之族人遂改姓田、萬。如今當(dāng)?shù)仉m有地名叫畢家鋪，但田、萬姓多，畢姓無。 1990年畢升墓碑在英山草盤地五桂村畢家坳發(fā)現(xiàn)，墓地西3公里處為畢家鋪，南一公里處的肖家大屋傳為畢宰相府，東十五公里處有宰相畢翰儒墓。經(jīng)中國印刷技術(shù)協(xié)會(huì)、中國印刷博物館籌委會(huì)、湖北省文管會(huì)等單位委托中國歷史博物館研究員、國家文物鑒定委員會(huì)副主任委員史樹青等28名專家學(xué)者鑒定，確認(rèn)無疑。

北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進(jìn)雕版印刷這些缺點(diǎn)。畢升是北宋中期的一個(gè)普通平民知識(shí)分子，當(dāng)時(shí)人稱布衣。他總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，在宋仁宗慶歷年間（公元１０４１－１０４８）制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的革命。

北宋呀........