新成都人給成都帶來了源源不斷的活力，成都這座城市的包容也影響生活在這里的每一個(gè)人，為這座城市更好的明天奮斗，讓每一個(gè)留在成都的人心甘情愿。老成都人現(xiàn)在不僅僅在主城區(qū)，也喜歡在天府新區(qū)、高新區(qū)，而新成都人據(jù)大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，多集中在成華、錦江、高新、天府新區(qū)，但不管你在哪里，熱愛這座城市就是最樸實(shí)的共鳴。

1、為什么感覺成都本地人越來越少？成都人都去哪了？

成都本地人并沒有減少，只是新成都人太多了。為什么會有這個(gè)感覺，要知道也就是短短二十年時(shí)間，成都常住人口從幾百萬躍升至2100萬，這個(gè)數(shù)量級的增長靠本地人的生育是無法達(dá)到的，當(dāng)周圍從傳統(tǒng)成都口音逐漸成為四川各地方言乃至普通話的時(shí)候，在不經(jīng)意間，成都完成了蛻變。新成都人給成都帶來了源源不斷的活力，成都這座城市的包容也影響生活在這里的每一個(gè)人，為這座城市更好的明天奮斗，讓每一個(gè)留在成都的人心甘情愿，

過去10年，成都還沒有高新南區(qū)，過去5年，成都還沒有天府新區(qū)，過去2年，成都也沒有東部新區(qū)，就在這幾年的時(shí)間里，天翻地覆的變化，作為移民省份的四川，省會城市將四川的頑強(qiáng)勤勞不屈的精氣神持久的傳遞下去。老成都人現(xiàn)在不僅僅在主城區(qū)，也喜歡在天府新區(qū)、高新區(qū)，而新成都人據(jù)大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，多集中在成華、錦江、高新、天府新區(qū)，但不管你在哪里，熱愛這座城市就是最樸實(shí)的共鳴，

2、杜甫不是成都人，但為什么成了僅次于諸葛亮的成都第二人物名片？

成都之前，詩史！成都之后，詩圣！成都，是杜甫的分水嶺！一間草堂，終于讓流離顛沛的杜公安定了下來。從此，杜甫進(jìn)入了創(chuàng)作的高峰期，并且開始在詩歌領(lǐng)域里進(jìn)行各種不同程度和角度的嘗試，無論是絕句還是律詩，甚至是排律，杜甫都做了變化萬端的試驗(yàn)，比如七言《絕句》兩兩對仗，甚至五絕也是如此，就連律詩中的語法變幻也被杜公用來進(jìn)行加工（秋興其八）。

如果說成都之前，杜公的愛國是眼中的淚，那么成都之后卻是心中的血，升華的家國情懷都被杜甫賦入了草堂期間的詩里。《茅屋為秋風(fēng)所破》，《聞官軍收河南河北》、還有《登高》、《蜀相》都是登峰造極之作，由于暫時(shí)的安寧，讓杜甫終于有時(shí)間可以進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的總結(jié)和探索，也就是在草堂里，杜甫開始了真正的“轉(zhuǎn)宜多師是吾師”，也逐漸步入到“晚來漸于聲律細(xì)”，最后終于達(dá)到了“老去詩篇渾漫與”的終極境界。

而杜甫的情懷，也在草堂歲月中得到了升華和沉淀，家國，人事，際遇，杜詩的情感由棱角分明變得內(nèi)斂無垢，從有恨到無悔，從多愁到遠(yuǎn)望，從南圖到北望，只要偶露鋒芒，便會讓人心疼。而這一切都是在成都完成的！杜甫草堂，詩家圣地！更是中國文學(xué)史，文化史上的紀(jì)念之一，小可當(dāng)年有四大愿望，一是去韓城跪太史公墓，二是去濟(jì)南拜李清照紀(jì)念館，三就是到成都浣花溪叩杜甫草堂。