東莞有什么芒種風俗，和女朋友在一起4年多她把寶寶打了我該怎么辦

來源：整理時間：2023-07-14 06:15:18 編輯：東莞生活手機版

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1，和女朋友在一起4年多她把寶寶打了我該怎么辦
2，廣州人有些什么結婚風俗
3，東莞有什么中秋風俗
4，東莞過節的風俗
5，民風民俗的資料離廣東越近越好
6，家鄉的中秋節作文2000字
7，小學教材自己的花是讓別人看的

1，和女朋友在一起4年多她把寶寶打了我該怎么辦

去找她。好好的挽回這段感情，當是給你們兩最后一次機會吧。當感情剛分開的時候是有很多不舍，這個時候要抓緊，不然的話，時間長了，感情便淡了。不過我不能理解的是：你們就因為回誰家過年的事，她就把孩子給打了，因為你說你們懷孩子也不容易，我都不知道當是你們有沒有溝通啊？把事情弄的這么大。我不理解啊。不要迷茫失措，這個時候一定要盡快定下一個有效的想法，然后去實行，這樣才會把事情降到最低。最后確實：懷孕期間脾氣都是很不穩定的。而且你又沒有給她足夠的安全感。

把她QQ給我，我幫你和她說。如果因為生氣就太可惜了

從你的描述看，你很有自己的注意，加上她懷孕有孕期綜合癥情緒不穩，回家過年也許就是對你的一次考驗，結果你讓她失望了，她在想這輩子跟他到底，他值得我依靠嗎？所有的女人在婚前和孕期都會問自己這個問題。她愛你，但是沒得到她所認為的回報，覺得很壓抑，做這樣的決定是長久以來壓抑的爆發，之后自己也后悔，但他更需要一份安全感。你可能沒給她安全感。

你是愛她的，是么？是你就去找她，即使會怎么樣但她是愛你的，而你也是愛她的，不要在意什么，不要在乎什么去找她，直到找到她為止。雖然她不一定會同意，不一定會原諒你，但是她終究還是愛你的，你去找她吧！

我也賭氣把寶寶打了，呵呵。現在后悔也來不及，沖動是魔鬼啊。懷孕的女人是很敏感的，其實去誰家過年不是一樣呢？懷孕的時候就多順著她一點就什么事情也沒有了不是。。。。你可以跑到她家去找她來挽回這段感情，告訴她你心里的想法。。。

反攻倒算放

和女朋友在一起4年多她把寶寶打了我該怎么辦

2，廣州人有些什么結婚風俗

不舍父母大罵媒婆廣東各地婚俗中都盛行演唱流傳悠久的哭嫁歌。歌詞通俗易懂，一般由民間百姓口頭相傳而成，民間風俗將能否詠唱哭嫁歌作為衡量女性賢惠或懶惰、聰慧或蠢笨的標準之一。哭嫁的內容一般分為自嘆命運，多是待嫁守夜時唱。如“一聲自嘆天共地，二聲自嘆月團圓”；或者是對父母的難舍之情，多為上轎時哭唱。如“爸呀爸，你把女兒養到十七八。恩情未報兒出嫁，良心應該受譴責。媽呀媽，如何瞞著把女兒嫁。女兒心中多少事，要在媽媽胸前傾訴它。”還有通過唱哭嫁歌來教育弟妹，請他們代為照顧父母。除了唱哭嫁歌表達對于家人的不舍，還通過唱罵嫁歌來表達另一種特殊的感情。罵嫁的對象一般為罵婚、罵男家、罵男家人和罵媒婆。如“十個媒人九個講大話呀！一個不講大話褲穿孔啊！一代做媒三代絕啊，一代不絕腳流膿啊！”這種以哭抒情、以歌代言的出嫁歌，既有傳統大家庭對家人的質樸留戀之情，又表達了新嫁娘出嫁時的內心感受。

1.婚前前一天晚上，新郎宴請迎親兄弟團，最后一晚的瘋狂； 2.婚禮當天早上，新郎請迎親兄弟團喝早茶，洗頭； 3.迎親兄弟團驅車組成車隊，準備迎接新娘； 4.新娘家門前受阻，叫門； 5.新郎宣誓； 6.新郎再次向新娘求婚，互帶婚戒，新郎親吻新娘； 7.再次受阻，尋找新娘的鞋讓新娘下地； 8.車隊護送新娘到新郎家； 9.新娘跨過新郎家門前火盆，派發紅包； 10.下午2：00前往預訂酒店，再次宴請迎親兄弟團； 11.飯后，車隊再一次出發，陪同新郎帶新娘，到新郎老家燒香祭祖； 12.燒香祭祖完之后，晚上前往預訂酒店宴請所有親朋好友； 13.晚宴期間新郎敬酒，親娘敬茶； 14.散席，婚禮結束。 2臺攝影機，5臺數碼相機，1臺傳統專業相機全程跟蹤，新郎新娘所到之處相機閃光不斷。廣州人結婚習俗：洗頭、叫門、燒香祭祖、接親時雙方家長均不出面。

好a 見老人家，

錢的問題

因為有種種的原因啊

廣州人有些什么結婚風俗

3，東莞有什么中秋風俗

中秋節居農歷秋季的正中，是我國傳統的佳節，僅次于春節。這天夜里，是全年月亮最圓、最亮，最少云遮、霧障的日子。“海上生明月，天涯共此時”，是人們欣賞明月，聽老人家講中秋故事：唐明皇游月宮、嫦娥奔月、吳剛劃樹的最好日子。月亮在天體宇宙之中，與人類相關的地位僅次于太陽。遠古人們看見烈日下的農作物，全顯得葉垂根縮，不夠精神。到晚上，農作物會生機煥發，清晨還能沾上露水，以為是月亮的恩賜，產生對月的崇拜。據《隋書·禮儀》記載，后周“秋分夕月于國西門外為壇，于坎中，方四丈，深四尺，燔柴禮如朝日。”北京的月壇，始建于明嘉靖九年(1530)。中秋拜月，上至皇帝、下至平民。廣東人不僅賞月，還追月，家家戶戶在天臺賞月，吃月餅，食金銀鴨粥，熱鬧好幾天。我國古代人們認為月亮主陰，因此“男不拜月”，卻最受婦女的重視。當天，沒有生育的婦女，入夜沐浴，焚香擺供，拜月求子。嫦娥也將桂子搖落人間，使人降生“貴子”。人們說月亮的紋絡像蟾蜍。蟾蜍肚大，拜月蟾也會使人得子。由于月亮主陰，中秋一到，婦女們都忙起來。八月初一，當外婆的開始到出嫁女家中“探中秋”，送寶塔給新生外孫，另有月餅、和碌(柚)、芋頭、芋仔、香蕉、菱角、燈籠。當外婆的有多少個女兒，就要走多少家。有多少個外孫，就要送多少個燈籠。東莞燈籠，有石龍泗洲圍全村人編織，叫“耍碌仔”，是沿明清用柚子作燈、邊游邊唱的稱謂。莞城燈籠仔在城內以登桂里“燈籠婆”的最知名，在城外以王屋街的最知名。有錢人家，還給外孫賣風火輪、鯉魚燈等。風火輪在地上走時會響，鯉魚燈會擺尾。從初一起，入夜以后，各地街頭巷尾，都是閃亮的燈籠。外婆到，出嫁女削雞殺鴨，熱情招待，并拿出外婆送來的餅仔、花生等，分派左鄰右里，以示外家不忘自己這個出嫁女。寶塔是普通陶罐(東莞人稱罐為塔)，上放一柚子，疊上如塔。只送新生外孫，次年不送。次年外婆送上月餅、八仙餅仔、鯉魚餅仔、金錢餅仔、柿(或柿餅)、花生、芋仔、菱角等，重裝寶塔內，使之年年塔滿，因之名“寶”。寶塔外涂紅，畫些花紋，寫上百子千孫、長命富貴、富貴吉祥、多子多福、萬事如意等吉語。外孫們各有各的寶塔，內中的八仙、壽桃、鯉魚餅仔和月餅仔，可以解饞，在中秋節前吃。因此，外孫總是特別懷念外婆。這種風俗，應是母系社會的遺風。東莞探中秋風俗以望牛墩最隆重。八月初一，全鎮到處是探中秋的外婆，有的挑一擔東西賺少，用摩托、汽車來送。各家各戶都在劏雞殺鴨，甚至廚房擺出戶外，香飄四溢，喜氣洋洋。最突出的是，寶塔上放的是一簇鮮芋：一個大芋頭和一堆芋仔，根葉相連，偶意一家富貴。孩子們品嘗著各家各戶的食品，你追我逐，如同歡樂世界。東莞探中秋風俗，理所當然，是東莞優異的非物質文化遺產。

東莞有什么中秋風俗

4，東莞過節的風俗

東莞婚禮的風俗習慣各處鄉村各處例啊。東莞雖然不大，但是鄉鎮多，幾乎不同地方都有不同的習俗的，非常麻煩。至于包利市嘛，我們叫“做人情”，就隨你與他的交情和他擺喜酒的地點而定啦。（其實如果不寫名在利市封上，哪里有人知道是誰給的呢？）東莞市春節習俗【東莞觀察－十二樂坊】“年廿八，洗邋遢” 【本義】《金蛇狂舞》是1934年聶耳根據民間樂曲《倒八板》整理改編，并親自指揮灌成唱片。樂曲配以激越的鑼鼓，渲染了熱烈歡騰的氣氛。聶耳將其定名為《金蛇狂舞》，反映了他對新中國的堅強向往和革命樂觀主義精神。【引申義】春節搞衛生，你千萬不要想像成在屋子里亂倒騰。事實上，為了這最重要的節日，全家人一起動起來干活，不熱鬧才怪。【坊談】如果有足夠的時間，自己做清潔還是很有樂趣的，看著自己打掃、收拾好的家，特別有成就感，不管多累都覺得舒心。而且，在清潔的同時，你還可以整理一些陳年的舊物，所謂舊的不去，新的不來，清理掉一些不用的東西，再添置一些新的，有時候只是一些小裝飾，就會讓整個家煥然一新。而這些事情，鐘點工是做不來的，他們只能幫你“清”卻不能為你“理”。其實很多家務都是舉手之勞，以前我一兩個月也請不上一回鐘點工，洗洗曬曬、擦窗戶拖地板，幾乎什么都自己做。在獲得滿足感的同時，也鍛煉了身體。所以，對有沒有必要請鐘點工做清潔，我的觀點是，能不請就不請，但是，問題總有兩面。一到年底，工作格外忙，眼看家里臟亂起來，又沒時間打掃，這時候就會覺得大掃除是一種負擔了。過年前的大掃除與往常不同，平時可以做表面工作，過年了，中國人的習俗是不能把舊的、臟的東西帶到新的一年里，所以，平時打掃時顧不到的邊邊角角也要翻出來徹底清潔，還真不得不請鐘點工幫忙。可不是這樣嘛！要不節前的鐘點工市場怎么這么火爆呢！春節將至，辭舊迎新，這段時間，家家戶戶都要把屋里屋外打掃干凈，粉飾一新。春節前打掃衛生的習俗，在民間有些地方叫“撣塵”或者“采屋”，據稱意在洗去一年的纖塵，祈盼新的一年有新氣象。民間風俗素來“三里不同風，五里不同俗”，傳承相習而時相變，南北有別又東西各殊。東莞“撣塵”的習俗又是怎樣呢？日前，記者就此專程采訪了東莞市收藏家協會會長張鐵文先生。張先生退休前在東莞市文化局工作，對東莞民俗頗有研究。臘月十六開始大掃除 “舊時東莞，一般從農歷臘月十六開始，就可以打掃衛生準備過年了。”張鐵文告訴記者，臘月十六這天要吃未瑪(未牙)，未瑪是指拜神用的祭祀品，如牛肉羊肉等，吃未瑪之后，大戶人家就給長工放假，這樣大家才有時間打掃家里的衛生。據悉，東莞人年前打掃衛生一般從打掃天花開始，然后是墻壁，打掃工具一般用青竹枝葉捆成的大掃帚，主要是清掃屋頂、屋檐及墻壁上堆積的灰塵、蛛網等臟物。還要清洗家具、衣被、打掃庭院衛生等，一般要忙到小年，即臘月廿三。 “臘月廿三就開始要祭灶了。”張鐵文表示，祭灶其實也是搞清潔，按照民間傳統，文官一般在臘月廿三祭灶，武官和百姓在臘月廿四，疍家在臘月廿五。祭灶必須有男人完成，祭灶就是祭灶君(灶王爺)的像，像貼在灶口上方，男人要在灶君像的嘴上涂上麥芽糖，用麻骨做天梯，用甘蔗拜，好讓灶君“上天言好事，下地保平安”。張鐵文表示，之所以說祭灶也是搞衛生，是因為祭完灶后要換上一張新的灶君像，灶君像可以在街上買到，是木刻版印刷在紙上的。據說有些人怕灶君走時勾走自己的老婆，在換灶君像時還要在旁邊杜撰上一張灶君婆的畫像。而一些比較難洗的零碎物品一般在臘月廿八這一天清洗。張鐵文表示，東莞有句俗語，叫“年廿八，洗邋遢”，在東莞話里，爛塔是指一些小的零碎的東西，這些東西一般不經常清洗，比較臟。女人洗頭，男人剃頭打掃完屋內的衛生，就該搞個人衛生了。據介紹，在臘月十六之后，女人就可以洗頭了。 “女人洗頭很麻煩，也相當講究。”張鐵文表示，在他的記憶里，女人洗頭一般要放在屋子都打掃完之后，否則，打掃屋子又會把頭發弄臟。據稱，由于以前沒有洗發水之類的東西，女人洗頭一般都用茶夫粉，茶夫是做茶油剩下的渣，是有毒的，可以毒昏塘虱，像豆腐渣一樣，洗滌效果很好。洗完頭發后，沒有結婚的少女就梳成兩個羊角辮，結了婚的女子要把發髻編好，發髻有蝴蝶結、飛天、蟠龍、螺等造型，編起來比較繁瑣。廁所不但要掃還要拜據張鐵文先生回憶，一般在年廿八還要刮鍋底的煙灰。而神龕之類的，則是在未瑪之后，一般都是由男人來打掃。“廁所神是個特例，廁所一般在除夕晚上打掃。”張鐵文告訴記者，民間敬的廁所神叫紫姑，一般在年三十晚上打掃完廁所后，要在廁所插上蠟燭，上香拜廁所神。對于那些養有家禽家畜的人家，打掃牛圈雞窩，則在臘月之前。大年初一是不能打掃衛生的，水都不能潑出去，掃把也要藏起來，不能讓外人看

5，民風民俗的資料離廣東越近越好

其實道滘過年和東莞大多數地方過年的習俗都是一樣的. 一般都是在除夕之前“掃塵”(大掃除)；然后過年要穿新衣服、新鞋；除夕當晚要吃“咸丸”（類似于湯圓的，不過無餡，是咸的，還一般會放臘肉），做“宜籠”（就是年糕啦）。還有就是年前會到花市買菊花和大桔。如果是道滘人，對此也會感到很熟悉吧。

廣東民風民俗“百里不同風，千里不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，就讓我帶大家走進廣東民風民俗大觀園吧！涼茶廣東人最愛飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時感冒、頭痛發熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質強壯、素來火旺濕盛、經常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”！我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進去好幾片陳皮去苦。廣東迎春花市廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。廣州種花為業，已有1000多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調節來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。當然，廣東還有好多民風民俗。比如：煲湯舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的??每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等著我們去發現它呢！

撒旦的傳說　　撒旦被天使封印起來之后始終沉睡者，直到一個女孩在機緣巧合之下將他喚醒。蘇醒之后的撒旦本想吃掉女孩，沒想到女孩并沒有害怕，反而露出了甜美的笑容。撒旦被那笑容所打動，并且之后的相處中愛上了女孩。撒旦在一個隱蔽的地方建立了一個國家，和女孩開心的生活在一起。可是女孩一天一天的衰老，撒旦的容顏卻不見任何的改變。終于有一天，女孩的皮膚不再光鮮水嫩，眼睛不在清澈明亮，嘴唇也不再紅潤飽滿。撒旦很傷心，也很憤怒。他看著自己心愛的人被歲月侵蝕著，最后死去，卻絲毫沒有辦法改變什么。就在這時天使找到了他想重新將它封印起來。這時撒但卻沒有選擇戰斗，而是自己去了地獄，在黑暗的世界里獨自回憶著女孩甜美的回憶　　撒旦的歷史——惡魔與天使　　基督教的地獄之王名撒旦（satan），又稱"魔鬼"（devil）。撒旦不是一個具體人名，而泛指鬼王，或專與上帝為敵者。　　撒旦作為地獄之王，并不是正義的化身，而是邪惡和受懲罰的代表。這與佛教的地獄之阿閻羅王大相徑庭，閻羅王在地獄中是行使正義的職權，主持懲惡事物的，兩者的性質截然不同。這邪惡的撒旦，是一切惡、丑、厭、苦的根源；他與作為善和美、喜和樂的源泉的上帝處于永不停息的斗爭之中，這種斗爭的結果，形成世界的現狀。　　考察撒旦的身世經歷，我們得到出人意料的發現，原來他最初竟是天堂中的天使。　　《新約·猶大書》第六節說：　　又有不守本體、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把它們永遠拘留在黑暗里，等候大日的審判。　　可知確實是墮落的天使，離開自己的本位，背叛上帝，而被鎖在黑暗里。這里所說的天使，還不是魔鬼撒旦，因為他沒有被鎖住，到現在還自由自在地忙著四處做壞事。　　墮落的天使不只是一兩個或極少數，而是一個集團，撒旦是這個屬于黑暗的墮落集團的領袖。《舊約·以賽亞書》有一段記述，透露出有關撒旦的出身和他墮落原因等基本情節。其第十四章第十二節至第十五節說：　　明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國者何竟被砍倒在地上？你心里曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星之上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高云之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。　　從這一段文字中，我們可隱約了解到某些基本事實：即撒旦最初也是一位天使，而且是天使中的出類拔萃者，他比眾星更明亮，像晨星一樣光明。但他胸懷野心，驕傲自大，不但想凌駕于眾天使之上，甚至覬覦上帝的寶座，想取而代之。于是他發動戰爭，一度曾"攻敗列國"，氣焰極勝，最后失敗了，墜落到陰間。

6，家鄉的中秋節作文2000字

我家鄉的中秋節，許多風俗和外地的太多一樣，在中秋的那天，家家戶戶都買好月餅，準備好東西，在白天要拜神祈求平安家家團圓，然后買好燈籠掛在家門口，讓孩子們晚上可以去放燈籠，到了晚上，吃完飯后，家人們圍坐在一起吃著月餅聊天賞月，有人說，這就是大人們的中秋節。我們小孩子的中秋節可不是那么毫無趣味的，我們親戚的小孩們大家組成一個隊伍點著燈籠到街上黑暗的地方去探險，一路上大家又興奮又害怕的走著，這種心情就像在坐著過山車一樣，一會上一會下，探險完之后我們就回去家里拿一盒月餅大家一起到濱江公園賞月，那里節日的晚上可是星光璀璨，一個天空都點滿了孔明燈，多少個孔明燈就來多少個星愿，看來天上的神仙可真忙啊。我們一直走到濱江公園，然后買了2個孔明燈，在孔明燈的上面寫上自己的心愿，讓它飛到天上，希望心愿能讓自己死去的親人看到，心愿達成，放完孔明燈后我們找了個地方坐下來吃月餅。我們家鄉最有名的月餅是杏仁月餅和雙蛋黃月餅，杏仁月餅里面的杏仁就像瓜子一樣香脆，里面還有一些花生，核桃還有一些肉和蓮蓉，吃起來又香又脆。還有雙蛋黃月餅，這個月餅是我的最好，月餅里包著兩個大大的蛋黃，咸咸的，一咬下去有一些油就這樣流了出來，還有一些蓮蓉甜甜的，每一次我吃月餅都是把蛋黃吃了剩下的給老媽吃，但現在身邊沒有老媽，只有親朋好友，就把蓮蓉都吃了吧。這樣的夜晚過的既幸福又開心。吃完月餅后我們小孩子的拿手戲就開場了，拿著吃完月餅的盒子，把蠟燭點在盒子里面，放在煤爐讓它沸騰，蓋上盒子，圍著盒子轉然后邊聊天邊堡蠟，一直堡到讓它爆，最后爆了，大人們追著小孩罵，說什么危險不要玩這種東西之類的。今天寫著家鄉的中秋節讓我聯想起嫦娥奔月的故事，嫦娥因為牽掛著自己的丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。也許這只是一個傳說但卻許多小孩信以為真嗎，也許這個傳說是要告訴人們嫦娥一人非常的孤單，而我們卻擁有著家人，還有什么不滿足的，家人的團聚卻比任何的事物來得重要，也是一件很幸福的事情，至少這一刻擁有就夠了，珍惜眼前人才是最重要的。在這里希望大家能夠但愿人長久，千里共嬋娟。

求愛?祈子　　中秋節，因為有了美妙的月光而富于詩意，月下正是少年男女們踏歌覓偶的最好時光，因而又是追求愛情的節日。少年男女們于月下歌舞嬉戲，見到意中人便可成為配偶。到近代，這類古俗也仍有所存留，富于情趣。　　拋帕招親　　福建省有些地區，中秋之夜有拋帕招親的習俗。是夜，于廣場中搭一彩臺，布置成月宮景狀，并設玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之后，姑娘們將一些繡著不同花色的手帕向臺下拋去。如有觀眾接得的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺領獎。有些未婚的小伙子在交還手帕時，若受“嫦娥”喜歡，則可以戒指相贈。此后，雙方可以交友往來，情投者便喜結良緣。　　乞月照月爬月　　舊時東莞有些婦女相信“月老為媒”，凡家中有成年男女而無意中人者，便于中秋夜晚三更時，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。在一些地區，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。　　偷菜求郎　　在臺灣，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之后　　便預示她能遇到如意郎君。因此臺灣有“偷著蔥，嫁好夫；偷著菜，嫁好婿”之諺語。　　侗族的偷月亮菜　　湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。　　相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風俗，取名為“偷月亮菜”。　　中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原來，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過，她們希望能采到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象征著小孩的肥壯，毛頭的健康（毛豆的諧音，指小孩）。小伙子們也有“偷月亮菜”的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。　　苗族的跳月　　每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家團聚后，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動。　　苗族的古老傳說，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小伙子，深深愛上了月亮。最后，她還經歷了太陽制造的種種磨難，終于和月亮幸福地結合一起。　　苗族父老為對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，并把這一風俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結白頭之好。　　中秋夜，不少地方還盛行著求子之俗。這是古代生育崇拜的體現。這是因為月屬陰、屬女性神，同時又有追求愛情的活動，故求子之俗流傳于中秋節俗中。而求子之俗各地各不相同。　　竊瓜祈子　　在湖南的衡陽"中秋晚，有送瓜"一事。凡席豐履原之家，娶婦數年不育者，則親友舉行送瓜，先數日，于菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長命好者抱之，"鳴金放炮，送至其家"年長者置冬瓜于床，以被覆之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗云".在衡陽，凡是村里結了婚沒有生育兒女的人家，"只要人緣好，村里都會有人給他們"送子"。　　在湖南的其他地區，也有以瓜送子的習俗，與衡陽類似、中秋節晚上，趁主人賞月不在屋時，要好的鄰居就秘密地為他送子。送子的人必須是已經有兒女的人。他們先選中村里最惡的一戶人家的瓜圓，從園中偷一只大冬瓜，在瓜上畫娃娃的面目，再用一節五寸長的小竹管插入冬瓜腹內，順著竹管往里灌水，直到灌滿為止。送子人將冬瓜藏在主人的被窩中，等主人回房睡覺時用手拉被，冬瓜娃娃一動，水便順著竹管流了出來，就像小孩尿床一樣。而丟瓜的人家一早起來便罵，據說，罵得越兇，將來生的娃娃越健壯。如果第二年真的生了兒女，便要兒女拜送子的人"干爹"、"干媽"。　　在貴州也有偷瓜送子的習俗。晚上偷瓜時故意讓被偷的人知道，以惹起怒罵，罵得越厲害越好。瓜偷來后，要為它穿上衣服畫上眉，裝成小孩的形狀，敲鑼打鼓，用竹輿抬送，送到無子的人家，接受瓜的人必須請送瓜人吃一頓月餅，然后陪伴著瓜睡一夜，第二天早晨將瓜煮熟吃掉，認為從此便能懷孕了。　　安徽歙縣一帶，中秋節時，大人們讓稚童愉人家的倭瓜或者連娘帶子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥極臟。用這種方式表示送子。有詩說:"送子中秋記美談，瓜丁芋子總宜男。無辜最惜紅綾被，帶水拖泥那可堪。

小時候在農村長大，總盼著過節。春節和中秋是家鄉最受重視的兩個節日。

7，小學教材自己的花是讓別人看的

25 自己的花是讓別人看的人民教育出版社一、教材解讀1．課文簡說。本文是我國著名語言學家、教育家和社會活動家，北京大學教授季羨林先生寫的一篇精美雋永的短文。作者先點明了德國是一個愛花的國度；然后回憶了自己早年在德國留學時親身感受到德國人非常愛花；接著用優美生動的語言，描述了德國家家戶戶窗口都開滿鮮花的情景，并抒發了自己的感慨：“人人為我，我為人人”這種境界“頗耐人尋味”；最后講述作者再次來到德國，又看到這番情景，表達了自己舊地重游的感受，即對德國奇麗風景和與眾不同風俗習慣的贊美之情。本文不同于一般寫景物風情類的文章，不是純粹描寫景物，而是像拉家常一樣娓娓道來，在講述德國風景民俗的同時，用最精練概括的語言點明了通俗易懂但又意味深長的哲理，讀起來讓人既開眼界，又回味無窮，頗受教育。選編本文的意圖，一是讓學生了解一些德國的民族風情特點，積累優美語言；二是使學生在語言文字的訓練中潛移默化地受到“人人為我，我為人人”的教育。2．詞句解析。(1)對句子的理解。①花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的脊梁。這句話承接上一句，進一步點明了德國人養花的與眾不同之處。因為花朵都朝外開，那么在屋里看到的“花的脊梁”就是花朵的背面(包括枝干和葉子)。顯然，德國人養花是給別人看的。②人人為我，我為人人。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。“這一種境界”在這里指“人人為我，我為人人”。“頗”是“很、非常”的意思。“耐人尋味”指意味深長，值得仔細體會琢磨。“我為人人”是說每個人心中要有他人，要有社會責任感，要用實際行動為大眾著想，為社會盡到自己的義務。如果大家都這么想這么做就必然會換來“人人為我”的結果。雖然“人人為我”放在前面，但實際上“我為人人”是前提，只有“我為人人”盡到責任和義務，才會實現“人人為我”的美好愿望，這兩者之間要辯證看待，整體理解。“人人為我，我為人人”的實例很多，課文中德國人養花，自己的花是讓別人看的，而各自又看別人的花；學生輪流值日打掃教室衛生，每人帶課外書到班上建立圖書角等等，都是人人為我，我為人人。③變化是有的，但是美麗并沒有改變。時隔四五十年，作者又來到德國，當然會見到許多變化，但他說“美麗并沒有改變”，結合上下文我們可以知道，作者是說德國沿街的奇麗風景沒有改變，依然是“家家戶戶的窗子前都是花團錦簇、姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起，匯成了一個花的海洋”。同時，也許作者言下之意還在贊揚德國人民那“人人為我，我為人人”的美好境界。這種境界是更令作者欣賞的，也是更“美麗”的。④我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個花的夢，做了一個思鄉的夢。作者曾在德國留學十多年，在留學期間時常思念家鄉、思念親人、思念祖國。現在時隔四五十年作者又來到德國，見到那家家戶戶窗口上的鮮花，不由得觸景生情，仿佛進入了夢鄉，回到了四五十年前的留學生活時代，他陶醉在鮮花艷麗之中，沉浸于思鄉情緒之中。(2)對詞語的理解。房東：出租或出借房屋的人(相對“房客”而言)。莞爾一笑：形容微笑的樣子(多指女性)。花團錦簇：形容五彩繽紛、十分華麗的景象。姹紫嫣紅：嫣：嬌艷。形容各種好看的花嬌艷絢麗。二、教學目標1．認識3個生字，會寫7個生字，正確讀寫“天性、宇宙、真切、脊梁、家家戶戶、莞爾一笑、花團錦簇、姹紫嫣紅、應接不暇、耐人尋味”等詞語。2．有感情地朗讀課文，背誦課文第3自然段，積累課文中的優美語言。3．了解作者所介紹的德國風景與風俗特點，結合上下文與生活實際體會含義深刻的語句，從中受到啟示與教育。三、教學建議1．課前，教師可以鼓勵學生查閱有關德國風情民俗以及作者季羨林先生的資料，對德國有個初步的認識，對作者有所了解。2．教學時，可在學生自學生字詞、充分自讀達到正確、流利朗讀的基礎上，采用不同的教學程序突破重難點。下面這兩種思路供參考：其一，先緊扣作者四五十年后到德國故地重游發出的贊嘆“多么奇麗的景色!多么奇特的民族!”引發學生自主提出疑問。再引導歸納提煉并組織探究重點問題——作者在德國看到了一種怎樣奇麗的景色?課文是怎樣具體描寫的?為什么說是“奇特的民族”?在這一過程中要引導學生圖文結合想象奇麗美景，還要相機引導學生感悟理解第3自然段中含義深刻的句子。然后回讀全文說說對課題“自己的花是讓別人看的”的理解。最后進行拓展延伸，如，閱讀相關文章，進一步了解德國的風光與文化，或者進行小練筆寫一寫讀后感，或者交流對作者的了解引發課外閱讀季羨林作品的興趣。這一思路是按照由景到人再到理的順序層層展開的，體現了由形象到抽象的認識過程。其二，從課題入手，直奔點明中心思想且含義深刻的句子“人人為我，我為人人，我覺得這一種境界是頗耐人尋味的”。先引導學生通讀全文，結合上下文理解這句話的含義。在感悟理解過程中感受奇麗景象，積累優美語句。再啟發學生聯系生活實際談談類似的實例，加深對這句話以及課題的理解。最后小結歸納學習方法，完成相關課堂練習。課后思考與練習中要求理解的含義深刻的句子，不能就句論句，要采用結合上下文和聯系生活實際的方法進行，要引導學生聯系自己的生活體驗，并讓學生用自己的話表述。括號中提出的問題重在引發思考與提示思路。不要空洞地對學生進行思想教育，要在體會含義深刻的句子的過程中，潛移默化地使學生受到思想的啟迪，情操的陶冶。3．教學本文要注意朗讀、默讀、瀏覽相結合。通過默讀、瀏覽，可以抓住課文主要內容，有利于提出問題、解決問題。有感情的朗讀要以正確、流利朗讀為前提，以感悟理解為基礎，語調平緩之中有起伏，語氣平淡之中有激昂。第1自然段中要適當突出“花”“德國”各自“在其中占重要的地位”；而第2自然段要讀出作者對德國人愛花之真切感到吃驚的語氣；第3自然段要圖文結合、讀想(想象)結合、讀議結合，再現美景，通過有感情的朗讀，充分表達出作者對這奇麗風景的欣賞和贊美，進而達到熟讀能誦；第4自然段要讀出作者由衷的贊嘆之情。4．本課有7個要求會讀會寫的生字，字形結構都比較復雜，筆畫較多，教師要在學生充分自主識字的基礎上重點指導書寫，可采用師生范寫、上臺板演等方式進行指導。另外，要注意“莞”是個多音字，在本課中讀wǎn，表示地名時讀“guǎn”，如，廣東省的“東莞”；“姹”(chà)的聲母是翹舌音，不要讀成平舌音。四、教學案例引發想象，廣泛聯系，讀中激情，熟讀成誦——第3自然段課堂教學實錄師：請閉上眼睛，聽老師朗讀課文第3自然段，大家邊聽邊展開想象，然后說說仿佛看到了什么。(教師在輕柔的音樂聲中朗讀)生：我仿佛看到家家戶戶的窗子上鮮花怒放，紅的似火，粉的像霞，白的如雪，五顏六色，千姿百態，美麗極了。生：我仿佛看到在這些奇特房子的窗臺上的花連成一串，匯成了一條條花的彩帶。我感到逛街成了一種美的享受，真香真美。師：談得真好，想象豐富，談出了自己的感受。請接著說……生：我仿佛看到主人們正在把一盆盆快枯萎的花搬下陽臺，換上一盆盆正在開放的鮮花。生：我仿佛看到各種鮮花爭奇斗艷，吸引來了大批的蝴蝶，圍繞著各家各戶的窗臺翩翩起舞。主人聞著花香，欣賞著蝴蝶翩翩起舞；行人不時駐足觀賞，真是“人在街頭逛，似在花海中。”生：……師：是的，通過想象，大家已經充分感受到了這奇麗的景色。讓我們看看課文中的插圖，再通過我們有感情的朗讀把這奇麗的景色表現出來吧。(學生練讀，再指名讀，評價)師：×××同學讀得怎么樣?我們來評一評。生：我聽到她把“花團錦簇，姹紫嫣紅，花的海洋”讀得較重，這樣就突出了各色鮮花怒放的美麗景色。師：評得好，請大家說說“花團錦簇、姹紫嫣紅”的意思。(兩生說成語意思)生：我認為她讀得有感情，聲音有低有高，表達了作者驚奇、贊美的語氣，最后兩句適當拖長，給人一種“耐人尋味”意味深長的味道。師：你愿意像她那樣讀給大家聽嗎?(該生感情朗讀)師：是的，本段最后兩句的確耐人尋味，意味深長，讓我們默讀2、3自然段，結合上下文，并聯系生活實際談談對這兩句話的理解吧。(學生默讀)生：課文前面說作者曾問過女房東，這樣養花是為了給別人看的吧，女房東十分肯定地說，正是這樣。德國人養花與眾不同，自己的花是讓別人看的，走在街上的時候，自己又看別人的花。這就是“人人為我，我為人人”。師：你結合上文理解，很好。生：我想課文最后一段說的“多么奇麗的景色”就是指我們剛才想象的景象；“多么奇特的民族”就是贊揚德國人“人人為我，我為人人”的境界。師：你說得真好!這就叫會讀書。請接著發表自己的看法。生：“人人為我，我為人人”，就是首先要為別人著想，如果大家都為別人著想，反過來，別人也會為你著想。師：你談得很深刻。生：我想到了我們班捐書設立圖書角，如果大家都不捐，就辦不起來了，所以我們只要做到“我為人人”，就會換來“人人為我”。師：你聯系生活實際來理解，談得好。實際上，生活中這樣“人人為我，我為人人”的例子很多，請大家接著充分聯系生活實際談一談自己的理解。生：……師：讀懂了這一段話，再來讀，大家就一定會讀得更有感情，更“耐人尋味”了。(配樂指名讀、分男女生讀、全班齊讀；然后讓全班看插圖，能背則背，不能背則讀；接著抄寫本段中自己喜歡的語句)。本文是我國著名語言學家、教育家和社會活動家，北京大學教授季羨林先生寫的一篇精美雋永的短文。作者先點明了德國是一個愛花的國度；然后回憶了自己早年在德國留學時親身感受到德國人非常愛花；接著用優美生動的語言，描述了德國家家戶戶窗口都開滿鮮花的情景，并抒發了自己的感慨：“人人為我，我為人人”這種境界“頗耐人尋味”；最后講述作者再次來到德國，又看到這番情景，表達了自己舊地重游的感受，即對德國奇麗風景和與眾不同風俗習慣的贊美之情。本文不同于一般寫景物風情類的文章，不是純粹描寫景物，而是像拉家常一樣娓娓道來，在講述德國風景民俗的同時，用最精練概括的語言點明了通俗易懂但又意味深長的哲理，讀起來讓人既開眼界，又回味無窮，頗受教育。選編本文的意圖，一是讓學生了解一些德國的民族風情特點，積累優美語言；二是使學生在語言文字的訓練中潛移默化地受到“人人為我，我為人人”的教育。課文自己打吧!

課文沒有，教案倒有19自己的花是讓別人看的教學準備：第2、3小節部分內容，課前黑板上畫好一盆花。教學目的： 1、認識本課10個生字。理解聽寫部分的詞義。 2、正確流利地朗讀課文。理解“自己的花是讓別人看的，自己又看別人的花。” 3、通過學習知道 “人人為我，我為人人”的道理。教學重點：理解“自己的花是讓別人看的，自己又看別人的花。” 教學難點：如此多的生詞，學生不能當堂課上馬上真正理解它的意思，需要老師把書面語言轉變為口頭語。教學過程：一、談話導入，揭示課題。出示：花你喜歡花嗎？愛美大概也算是人的天性吧。德國人家家戶戶喜歡把花栽種在臨街窗戶的外面。花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的脊梁。你們知道他們這是做干什么？原來…… 出示課題：自己的花是讓別人看的 1、齊讀課題 2、他們這樣做是為什么呢？二、初讀課文，整體感知課文內容。 1、讀一讀課文，用波浪線劃出有關的句子。 2、板書：人人為我，我為人人。出示：人人為我，我為人人，我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。學習：“頗 ”、“耐” 查字典理解“頗 ”。“ 很”的意思。這里的“境界”的意思是“好思想、好品質”的意思。師：作者認為“人人為我，我為人人。”這種好思想、好品質是值得人們深思的。那么課文中哪些地方可以人人為我，我為人人？三、再讀課文，理解重點詞句。 1、朗讀課文第二、三小節，找到有關的句子用直線劃下來讀一讀。出示：他們的花不像在中國那樣，養在屋子里，他們把花栽種在臨街窗戶的外面。花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的脊梁。學習生字：“栽”、“脊”。指導書空“脊”。再出示：走過任何一條街……自己又看別人的花。學習生字：“簇、匯、暇 ” “暇”的意思是“空 ”的意思，怎樣記住它？（與姐妹字“瑕”進行比較。）聯系上下文，你能說說“應接不暇”的意思嗎？（注意此處的應為多音字，應付的意思）老師先說一句話：節日的百潤發超市里人山人海，收銀員們忙得應接不暇。誰能用它也說一句話。 2、朗讀課文第2、3小節。 3、教師小結：試想：如果你走在大街上眼見五顏六色、姹紫嫣紅的鮮花，鼻聞沁人心肺的清香，是否有一種仿若人間仙境的感覺？所以說人人為我，我為人人是一種美好的的境界，更是人們之間互愛的表現。讓我們再一次去體會一下，作者數年后再次來到德國的感受吧？