唐代這種藝術(shù)珍品，大部在洛陽(yáng)發(fā)掘出來(lái)，故有“洛陽(yáng)唐三彩”之稱(chēng)。洛陽(yáng)宮燈洛陽(yáng)宮燈是一種特色傳統(tǒng)工藝品，元宵佳節(jié)常見(jiàn)的裝飾品，它已經(jīng)成為洛陽(yáng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)和展示城市形象的窗口，洛陽(yáng)走向世界的橋梁和世界了解洛陽(yáng)的名片，中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)前身為洛陽(yáng)牡丹花會(huì)，已入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，始于1983年，2010年11月，經(jīng)國(guó)務(wù)院、國(guó)家文化部正式批準(zhǔn)升格為國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì)，更名為“中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)”，由國(guó)家文化部和河南省人民政府主辦。

1、洛陽(yáng)關(guān)林怎么樣？

關(guān)林是洛陽(yáng)的老三景，龍門(mén)關(guān)林白馬寺，關(guān)林是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為埋葬三國(guó)時(shí)蜀將關(guān)羽首級(jí)之地。海內(nèi)外千百座關(guān)廟，唯有此處獨(dú)稱(chēng)為“林”，它是中國(guó)唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑，歷代的皇帝，文人墨客都極力贊美關(guān)羽，到了清朝，關(guān)羽被稱(chēng)為“武圣人”，在以前，皇帝的墓為“陵”，士大夫的稱(chēng)之為“墓”，老百姓的稱(chēng)之為“墳”，只有圣人的墓才能稱(chēng)之為“林”，由此可見(jiàn)關(guān)羽在中國(guó)人心中的地位。

2、洛陽(yáng)有些什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

洛陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，截至2017年9月，洛陽(yáng)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)58項(xiàng)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)135項(xiàng)，縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1057項(xiàng)目，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中華傳統(tǒng)文化中占有重要地位，今天，小編就和大家細(xì)數(shù)一下洛陽(yáng)的8項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——1.河洛大鼓河洛大鼓是洛陽(yáng)首批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲藝種類(lèi)，具有獨(dú)特的音樂(lè)色彩和濃郁的地方風(fēng)格。

河洛大鼓起源于清朝末年，是由豫西地區(qū)的洛陽(yáng)琴書(shū)和南陽(yáng)鼓詞結(jié)合形成的，在偃師一帶，河洛大鼓最興盛時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕襁€有紅白喜事不請(qǐng)“響器”（吹打樂(lè)器）請(qǐng)“愿書(shū)”（河洛大鼓）的習(xí)俗。娶媳婦請(qǐng)的叫“紅書(shū)”，孩子過(guò)生日請(qǐng)的叫“面書(shū)”，老人做壽請(qǐng)的叫“壽書(shū)”2.唐三彩燒制技藝唐三彩燒制技藝是中國(guó)唐代彩色釉陶藝術(shù)品的總稱(chēng)，是洛陽(yáng)市的地方傳統(tǒng)手工技藝，起源于唐朝初年，

唐三彩作為中國(guó)唐代的傳統(tǒng)藝術(shù)精華，距今已有1000多年的歷史。唐三彩是就唐代俑器和陶器上的釉色而言，唐時(shí)多以紅、綠、黃為主，故稱(chēng)“唐三彩”，三彩是通稱(chēng)，并不限于三種顏色。除紅、綠、黃外，還有白、黑、蘭紫等顏色，唐代這種藝術(shù)珍品，大部在洛陽(yáng)發(fā)掘出來(lái)，故有“洛陽(yáng)唐三彩”之稱(chēng)。3.真不同洛陽(yáng)水席制作技藝唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，

洛陽(yáng)在盛唐時(shí)期政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，水陸暢通、商賈云集，民風(fēng)淳樸、百姓安居樂(lè)業(yè)，可謂國(guó)泰民安，天下太平。洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的世界名城，文武百官上朝奏本，各路諸侯爭(zhēng)先進(jìn)貢，各國(guó)使者紛至沓來(lái)，在內(nèi)外交流匯融中洛陽(yáng)水席應(yīng)運(yùn)而生，不過(guò)在當(dāng)時(shí)僅在宮廷盛行。隨著時(shí)間推移，洛陽(yáng)水席逐漸演變成講排場(chǎng)、講闊氣的盛唐國(guó)風(fēng)中的一景，

宋代以后，洛陽(yáng)水席風(fēng)流漸失、流落民間，經(jīng)千年流傳至今。洛陽(yáng)水席是我國(guó)從宮廷保留下來(lái)的至今最完整、最古老、最具特色、最有風(fēng)味的名宴，在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二，4.關(guān)公信俗關(guān)公信俗屬于傳統(tǒng)民間信俗，是民間信仰關(guān)公的各種習(xí)俗的統(tǒng)稱(chēng)，它是一種傳統(tǒng)信仰文化。人們敬關(guān)公,拜關(guān)公,實(shí)質(zhì)上推崇和信仰的是一種精神寄托,一種所有華人的美好愿景,這種精神和愿景由抽象而逐步完善,因關(guān)公而具體而完美而凝聚積淀為一種信仰文化：凝聚在關(guān)羽身上而為萬(wàn)世共仰的忠、義、仁、勇、禮、智、信，蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的人倫精義，

5.中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)前身為洛陽(yáng)牡丹花會(huì)，已入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，始于1983年，2010年11月，經(jīng)國(guó)務(wù)院、國(guó)家文化部正式批準(zhǔn)升格為國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì)，更名為“中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)”，由國(guó)家文化部和河南省人民政府主辦。花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂，中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)是一個(gè)融賞花觀燈，旅游觀光，經(jīng)貿(mào)合作與交流為一體的大型綜合性經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)。

它已經(jīng)成為洛陽(yáng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)和展示城市形象的窗口，洛陽(yáng)走向世界的橋梁和世界了解洛陽(yáng)的名片，6.洛陽(yáng)宮燈洛陽(yáng)宮燈是一種特色傳統(tǒng)工藝品，元宵佳節(jié)常見(jiàn)的裝飾品。品種繁多，具有濃厚的地方特色，常見(jiàn)的有白帽方燈、紅紗圓燈、六色龍頭燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈、羅漢燈等等，尤以紅紗燈最為有名，其造型優(yōu)美，宜書(shū)宜畫(huà)，撐合自如，易于保存。