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1，薩守堅祖師猜著什么生肖
2，中國歷史上的四大天師是哪四位
3，孫悟空大鬧天宮時那個保安隊長王靈官的戰力如何
4，道教4大天師的資料

1，薩守堅祖師猜著什么生肖

猴聯想到西游記

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薩守堅祖師猜著什么生肖

2，中國歷史上的四大天師是哪四位

四大天師：即張道陵，許遜，薩守堅，葛玄，為四大天師。

四大天師,即張天師張道陵,許天師許遜,薩天師薩守堅,葛天師葛玄,道教尊為四大天師。張天師為道教的創始人張道陵，又稱“降魔護道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天師”。張道陵本名張陵（34－157年），字輔漢，號天師，道教尊稱為張道陵。他于東漢末年創建五斗米道，后被道教奉為創教者。正一真人是太上老君授予他的稱號。許天師，為晉代道人許遜，字敬之，南昌（今江西）人，又稱“許真君”。許遜生于吳赤烏（238－251年）二年（239年）正月十八日。薩天師，又稱薩真人，崇恩真君。相傳為宋代著名道士薩守堅，號全陽子。一說為蜀西河（今西川崇寧縣西）人，一說南華（南華山今廣東曲江縣南）人。元趙道一《歷世真仙體道通鑒》云：自稱汾陽薩客。天師姓葛，名玄，字孝先，丹陽句容（今江西句窖）人。三國時的方士，據《抱樸子》記載，曾經從左慈學道，修煉道術，受《九鼎丹經》、《太清丹經》、《金液丹經》等，并受諸秘訣，后以之俱傳鄭隱，相傳他在江西閣皂山修道，常辟谷服餌，擅符咒諸法。道教尊其為“葛仙公”，又稱“太級左仙公”。

張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛玄

張道陵，許遜，薩守堅，葛玄

中國歷史上的四大天師是哪四位

3，孫悟空大鬧天宮時那個保安隊長王靈官的戰力如何

慌了神

王靈官全稱 “先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊”，靈官是道教的護法尊神。道教有五百靈官，王靈官是五百靈官之首，稱號為“都天大靈官”。他又有哪些故事呢？提起王靈官，不得不提他的師父——薩真人。薩真人薩真人，原名薩守堅，是宋代道士，薩守堅初習醫，因誤用藥物傷人命，于是棄醫訪道。于陜西路遇神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431353865虛靖天師張繼先，三師當時匿名各授一法，即咒棗術、雷法、扇疾術。薩守堅用咒棗為民治病救命；用雷法滅邪除妖、祈晴禱雨；用五明降鬼扇使人得命復生。因此，羽化后被封為天師，與張道陵、葛玄、許旌陽并稱“四大天師”。四大天師但是問題來了，唐僧取經是在唐代，其他三位天師都是唐以前的人物，但是薩真人那時還沒有出生，怎么辦呢？作者顯然也考慮到這個問題，所以編了一個 “邱弘濟” 做天師，取代了薩真人的位置，因此西游原著中沒有出現薩真人。但是薩真人和王靈官的故事卻廣為流傳。王靈官傳說，王靈官原名王惡，是一個廟里的城隍，薩真人到處治病救人，驅邪消災，一日云游到他的廟中，住了幾日，城隍就托夢給當地太守，說薩真人叫他不得安生，太守第二天就把薩真人給趕了出來。薩真人路上遇到人們抬著豬到廟里祭祀（一說吃童男女），薩真人認為這有損道家清譽，于是用雷法燒了他的廟。王惡無過，于是告到玉帝面前，玉帝賜給他慧眼，能查人善惡，又賜給他金鞭，叫他暗暗隨著薩真人，如果薩真人有違反清規戒律或者做的不妥當的地方，可以先斬后奏，一報前仇。王惡暗隨薩真人三年（一說十二年），薩真人并無過失，也讓王惡極為欽佩。一天，薩真人在河邊洗手時，王惡從水中出來，陳說前事，拜薩真人為師，薩真人也將其改名為王善，收為部將，成為道教第一護法靈官。王靈官孫悟空是《西游記》中第一大英雄，為啥不是別人而是王靈官能和他一較高下呢？作者的這個設定，顯然是要凸顯王靈官的本領。《西游記》成書是在明代，而明成祖朱棣崇拜的是就是道教真武大帝，還為此重修了武當山，說自己是真武的化身，傳說武當山金頂的真武像也是按照他的樣子做的。

孫悟空大鬧天宮時那個保安隊長王靈官的戰力如何

4，道教4大天師的資料

道教四大天師張道陵、葛玄、許遜、薩守堅神話四大天師張道陵、葛玄、許遜、邱弘濟張道陵http://baike.baidu.com/view/94655.htm葛玄http://baike.baidu.com/view/268383.htm許遜http://baike.baidu.com/view/302182.htm薩守堅http://baike.baidu.com/view/914757.htm邱弘濟http://baike.baidu.com/view/1664773.htm

不給分？？那我就復制！四大天師，即張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛玄，道教尊為四大天師。四大天師在道教中占據著很重要的位置。張天師為道教的創始人張道陵，又稱“降魔護道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天師”。張道陵本名張陵（34－157年），字輔漢，號天師，道教尊稱為張道陵。他于東漢末年創建五斗米道，后被道教奉為創教者。正一真人是太上老君授予他的稱號。許天師，為晉代道人許遜，字敬之，南昌（今江西）人，又稱“許真君”。許遜生于吳赤烏（238－251年）二年（239年）正月十八日。薩天師，又稱薩真人，崇恩真君。相傳為宋代著名道士薩守堅，號全陽子。一說為蜀西河（今西川崇寧縣西）人，一說南華（南華山今廣東曲江縣南）人。元趙道一《歷世真仙體道通鑒》云：自稱汾陽薩客。天師姓葛，名玄，字孝先，丹陽句容（今江西句窖）人。三國時的方士，據《抱樸子》記載，曾經從左慈學道，修煉道術，受《九鼎丹經》、《太清丹經》、《金液丹經》等，并受諸秘訣，后以之俱傳鄭隱，相傳他在江西閣皂山修道，常辟谷服餌，擅符咒諸法。道教尊其為“葛仙公”，又稱“太級左仙公”。

“天師”原是古代對有道者的尊稱，后世道教徒稱張道陵為天師。“四大天師”為道教史上的四位重要真人，分別是張道陵、葛玄、許遜（許旌陽）、薩守堅，為玉皇殿前的四位天神。另有一說：張道陵、許遜、邱弘濟、葛洪為四大天師葛天師介紹　　天師姓葛，名玄，字孝先，丹陽句容（今江西句窖）人。三國時的方士，據《抱樸子》記載，曾經從左慈學道，修煉道術，受《九鼎丹經》、《太清丹經》、《金液丹經》等，并受諸秘訣，后以之俱傳鄭隱，相傳他在江西閣皂山修道，常辟谷服餌，擅符咒諸法。道教尊其為“葛仙公”，又稱“太級左仙公”。　　葛洪（284--364）東晉道教理論家、醫學家、煉丹術家。字稚川，自號抱樸子。丹陽句容（今屬江蘇）人。葛玄從孫。少好神仙導養之法，從葛玄的弟子鄭隱受煉丹術。司馬睿為丞相，用為掾，后任諮議、參軍等職，賜爵關內侯。聞交趾出丹砂，求為勾漏令。攜子侄至廣州，止于羅浮山，居山煉丹而卒。所著有《抱樸子》內、外篇。《內篇》言“神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事”；《外篇》言“人間得失，世事臧否”。其旨以神仙養生為內，儒術應世為外，既喜歭道家術語附會金丹、神仙教理，又奉儒家名教綱常思想，并對魏晉以來玄學清談風氣不滿。論文主張立言須有助于教化，文章與德行并重，反對貴古賤今。所著《抱樸子·內篇》具體地記載煉丹方法，為現存較早的煉丹術著作；

暈！這么耗費時間回答的問題，怎么連個積分也沒有

傳說玉皇大帝身邊有四位天使輔佐，他們分別是張道陵、葛玄、許遜、薩守堅。