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1，孔子游春里的子路的志向是什么

愿車馬衣輕裘, 與朋友共, 蔽之而無憾也就是說，他愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了也不會在意

孔子游春里的子路的志向是什么

2，請簡要概括子路顏回及孔子的志向

子路：做一個樂善好施的人顏回：成為一個謙遜的人孔子：創建和諧,仁愛,上進的社會

子路;愿意與朋友同舟共濟,樂施好善.顏回;希望成為一個不為自己表功的人.孔子;朋友之間互相信任,弟子們懷有遠大的理想

我對他們的志向都十分贊同,當我讀到子路的時候,我發現,我和他一樣,都會將一些好的東西和朋友一起分享。我的志向是：現在好好學習，當長大是才可以回報自己的祖國和社會，這樣自己的人生才有價值。

請簡要概括子路顏回及孔子的志向

3，孫門師徒各言志中子路顏淵孔子志向有什么不同

原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” 翻譯：顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：“何不各自說說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾。”顏淵說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞。”子路對孔子說：“我希望聽老師的志向。”孔子說：“（希望我）使年老的人們得到安康舒適,使朋友們互相得到信任,使年輕人得到關懷養護。” 子路的志向是普濟天下，體現其大度；顏淵的志向是腳踏實地，體現其沉穩；孔子的志向是天下人們安居樂業，體現其仁德。

孫門師徒各言志中子路顏淵孔子志向有什么不同

4，對于孔子顏淵子路三者志向的看法

子曰：“盍各言爾志？” 子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共敝之而無憾。” 可見子路志在“義氣”二字，愿意與朋友禍福與共，但求問心無愧。足見其心地單純且光明磊落。顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。” 可見顏回對時下對善人的詆毀冷漠和對窮苦人的壓迫深為痛心，志在匡正宇內，重振善良重德之風。足見顏淵心懷眾生，以天下為己任的美德

孔子，，不曉得顏淵，，不曉得子路，，還是不曉得。我對這方面不知道謝謝

在我們剛學的課文中就可以得知, 過了一會兒,弟子們三三兩兩散開了,有的采花,有的捕蝶,有的垂釣,有的戲水,只有顏淵和子路在陪伴著老師.孔子說:"可以說說你們的志向嗎?" 子路是個急性子,老師的話音未落就開了腔:"我愿意把車馬,衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用,就是用壞了,穿破了我也不會在意.朋友之間就應該有福同享嘛." 溫文爾雅的顏淵經過深思熟慮,從容不迫的說:"我希望成為一個不為自己表功的人." 孔子用贊許的眼光看著他們,微微的點了點頭. 子路問:"老師能和我們說說你的志向嗎?" 孔子微笑著說:"我就盼望著有那么一天,所有人在晚年的時候都能安享幸福,朋友之間都能夠相互信任,年輕的子弟們都能夠懷有遠大的理想."

5，子路孔子顏回的志向分別是什么古文原版要簡體字的搜

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。” “赤，爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。” “點，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。” 子曰：“何傷乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。” 夫子喟然嘆曰：“吾與點也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

顏淵、子路侍。子曰：“盍各言爾志？子路曰：“愿車馬衣（輕）裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

子路的志向是普濟天下，體現其大度；孔子的志向是天下人們安居樂業，體現其仁德顏回的志向是路樂于助人,好善樂施.顏回不居功,只做善事,不求功名孔子的志向是天下人們安居樂業，體現其仁德。

子路：有福同享孔子：希望大家能安享晚年顏回：不為自己表功

6，孔門弟子各言爾志中子路顏淵志向的特點分別是什么搜

子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”這完全代表了子路的個性。子路是很有俠氣的一個人，胸襟很開闊。他說，我要發大財，家里有幾百部小轎車，冬天有好的皮袍、大衣穿，還有其他很多富貴豪華的享受。但不是為自己一個人，希望所有認識我的人，沒有錢，問我要；沒飯吃，我請客；沒房子，我給他住。氣魄大！唐代詩人杜甫也有兩句名詩說：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏。”就是子路這個志愿的翻版。而子路的是俠義思想，氣魄很大，凡是我的朋友，衣、食、住、行都給予上等的供應。“與朋友共”的道義思想，絕不是個人享受。“敝之而無憾”，用完了，拉倒！顏淵卻是另一面的人物，他的道德修養非常高，與季路完全兩個典型。他說，我希望有最好的道德行為、最好的道德成就，對于社會雖有善行貢獻，卻不驕傲。“伐善”的伐，就是夸耀。“無伐善”，有了好的表現，可是并不宣傳。 “無施勞”，自己認為勞苦的事情，不交給別人。“施勞”的意思，我主張這樣解釋。在上面也提到過，圣賢與英雄的分野：英雄能夠征服天下，不能克服自己；圣賢不想征服天下，只想征服自己。所以圣賢比英雄還要難。換句話說，英雄可以施勞，把自己的理想，建筑在別人的煩惱、痛苦上。圣賢則不想把自己的煩惱、痛苦放在別人的肩膀上，而想擔起天下人的煩惱與痛苦。所以顏淵講“無施勞”，就是說不要把自己的煩惱痛苦放在別人身上，這是顏淵的所謂“仁者之言”。