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1，有關于仁義的故事
2，求關于孔子仁的事例謝謝

1，有關于仁義的故事

《戰國策·國策》中有這么一個故事：“馮諼客孟嘗君” 講戰國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：“長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家”等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。有一天，孟嘗君出了個通告，詢問府里的賓客：“有誰熟悉算帳理財，能夠替我到薛地去收債？”馮諼在通告上寫：“我能”。于是孟嘗君派馮諼去收債，辭行的時候，馮諼問道：“債款全部收齊，用它買些什么東西回來呢？”孟嘗君說：“看我家里缺少什么東西，就買什么。”馮諼趕著馬車到了薛城，派出官吏召集那些應當還債的百姓都來核對借約。借約核對完了，馮諼假傳孟嘗君的命令，把借款賜給百姓，燒掉借約，百姓齊聲歡呼萬歲。馮諼又馬不停蹄的趕回齊國都城，一清早就要求進見孟嘗君。孟嘗君奇怪他回來這么快，便穿戴好衣帽接見他，問道：“債款全收齊了嗎？怎么回來的這么快呀？”馮諼回答說：“收齊了。”孟嘗君又問：“用它買了些什么回來呢？”馮諼說：“您說家里缺什么就買什么我考慮您府里已經堆滿了珍寶，好狗好馬擠滿了牲口棚，堂下也站滿了美女。您府里缺少的東西要算義了，因此我替您買了義。“孟嘗君問：“買義怎么個買法？”馮諼說：“如今您只有一塊小小的薛地，卻不能撫育愛護那里的百姓，反用商賈的手段向百姓取利息，我私自假傳您的命令把借約燒了，百姓齊聲歡呼萬歲，這就是我給您買的義啊。”孟嘗君不高興，說：“好吧，先生算了罷！” 過了一年，齊泯王對孟嘗君說：“我不敢拿先王的臣子作為自己的臣子。”孟嘗君只好回到封邑薛城去住。走到離薛城還有一百里的地方，百姓扶老攜幼，在大路上迎接孟嘗君，整整有一天。孟嘗君回頭對馮諼說：“先生替我田文買的義，竟在今天看到了。” 仁義不象錢或物那樣實在看得見摸得著，因此孟嘗君對馮諼買仁義非常不高興。當孟嘗君被齊王貶出回到薛城時才認識到昔日失去的今天都加倍的得到了回報。真是仁義重于利啊！

有關于仁義的故事

2，求關于孔子仁的事例謝謝

孔子論“仁” 一部《論語》對“仁”有許多解釋，“仁”可以說是《論語》中的一個基本思想。下面把《論語》有關“仁”的語錄摘錄出來，供朋友們研究。古文今譯和個人淺析部分是個人理解。清斧正。孔子認為最高的境界是“圣”，甚至認為堯、舜都沒有達到“圣”的標準。而“仁”是通向“圣”，的一級臺階。 [論語原文]子曰：“巧言令色，鮮仁矣。” [古文今譯]孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。” [個人淺析]孔子在這里從反面講仁。孔子崇尚質樸，反對花言巧語。主張說話應謹慎小心，說到做到，先做后說。特別強調人應當言行一致，力戒空談浮言。這種踏實態度和質樸精神長期影響著中國人，成為中華傳統思想文化中的精華內容。 [論語原文]子曰：“唯仁者能好人，能惡人。” [古文今譯]孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。” [個人淺析]孔子講“仁”，不僅是要“愛人”，而且還有“恨人”。只有做到了“仁”，才會有正確的愛和恨。 [論語原文]樊遲問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。” [古文今譯]樊遲問孔子怎樣是仁，孔子說：“仁人對難事，做在人前面。有收獲時，他得在人后，這可以說是仁了。” [論語原文]子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。” [古文今譯]孔子說：“聰明人喜愛水，仁德人喜愛山；聰明人靈活，仁德人專一。聰明人快樂，仁德者長壽。” [論語原文]子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。” [古文今譯]子貢說：“假若有一個人，能給老百姓很多好處，又能周濟大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，先要幫助他人站得住；要想自己過得好，也要幫助別人過得好。從身邊的人和事做起，推己及人，可以說就是實行仁的方法了。” [個人淺析]孔子在這里提出“博施于民而能濟眾”的“圣人”理念。同時提出“己欲立而立人，己欲達而達人”這樣做到“仁”的重要原則。這是孔子論述的社會基本倫理準則，在今天同樣具有重要價值。 [論語原文]顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” [古文今譯]顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實行仁，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的要領。”孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。” [論語原文]仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。” [古文今譯]仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓，役使百姓如同去進行重大的祭祀，（都要認真嚴肅。）自己不愿意的，不要強加于別人；做到在朝廷上沒人怨恨（自己）；在自己生活的圈子里也沒人怨恨（自己）。” [個人淺析]這里孔子談到了“仁”的兩個內容。一是要嚴肅認真，二是要寬以待人。 [論語原文]司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？” [古文今譯]司馬牛問怎樣做才是仁。孔子說：仁人說話是慎重的。”司馬牛說：“說話慎重，這就叫做仁了嗎？”孔子說：“做起來很困難，說起來能不慎重嗎？” [個人淺析]“其言也讱”是孔子對于那些希望成為仁人的人所提要求之一 [論語原文]攀遲問仁。子曰：“愛人。” [論語原文]樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。” [古文今譯]樊遲問怎樣才是仁。孔子說：“平常在家規規矩矩，辦事嚴肅認真，待人忠心誠意。即使到了外國（外地），也要這樣做。” [個人淺析]孔子認為“恭”、“敬”、“忠”是仁的基本內涵。 [論語原文]子曰：“剛、毅、木、訥近仁。” [古文今譯]孔子說：“剛強、果敢、樸實、謹慎，這四種品德接近于仁。” [個人淺析]孔子把剛毅果斷、言行謹慎、樸實無華做為“仁”人要具備的的氣質。 [論語原文]張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。” [古文今譯]子張向孔子問仁。孔子說：“能夠將五種品德推行到社會上的，就是仁人了。”子張說：“請問哪五種。”孔子說：“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。”

求關于孔子仁的事例謝謝