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1，誰能說出一些古代寓言
2，我國古代寓言故事
3，有哪些中國古代寓言
4，有什么寓言
5，中國古代的寓言故事五百字
6，中國古代寓言故事主要內容

1，誰能說出一些古代寓言

掩耳盜鈴守株待兔揠苗助長畫龍點睛買櫝還珠葉公好龍自相矛盾

誰能說出一些古代寓言

2，我國古代寓言故事

掩耳盜鈴、葉公好龍、亡羊補牢、守株待兔、杞人憂天、狐假虎威、畫蛇添足鄭人買履南轅北轍

小狗吃屎

我國古代寓言故事

3，有哪些中國古代寓言

一人得道雞犬升天；塞翁失馬；韓娥善歌；林回棄璧 .......

柳宗元寫了很多

掩耳盜鈴、葉公好龍、刻舟求劍

有哪些中國古代寓言

4，有什么寓言

寓言故事有很多，如：中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍內享有很高的知名度。

寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意蘊味深長的道理，給人以啟示。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常采用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以后，在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。　　　中國民間寓言極為豐富，一般比較短小。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關系投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。　　中國古代寓言源遠流長，在先秦時期已具雛形。先后經歷了先秦的說理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個階段。　　中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關系投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。　　有許多成語都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等。　　現在有收錄中國寓言的書籍《中國寓言》。　　黃桐最新著作《握緊雙手，里面什么都沒有》《我們都忘了，放下也是一種選擇2》，讓你學會放手，順逆成敗都自在的80則寓言小故事。　　2.國外　　世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻經》《拉封丹寓言》等。

5，中國古代的寓言故事五百字

【寓言故事：扁鵲說病】春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重?！被腹灰詾槿坏卣f：“我一點病也沒有，用不著什么治療?！北怡o走后，桓公不高興地說：“醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套?！?0天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重?！被腹恍胚@話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化?！被腹圆幌嘈?。他對“病情變壞”的說法更加反感。照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術可以攻克;后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效?？墒悄壳八牟∫讶牍撬?，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害?！?天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。啟發：這個故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。

本書所收我國古代寓言,按照思想內容,可以概括成三類。第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理,不僅給人以美的享受,而且給人以智慧。我國自先秦開始,就出現許多哲理性很強的寓言,形成中國古代寓言的一大特色,其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝,入本書的《莊子》中的《埳井之蛙》說明世界的廣大,人們不可以囿于自己狹小的見聞而妄自尊大?！读凶印分械摹惰饺藨n天》說明天不過是積聚起來的氣體,沒有什么地方沒有氣體;地不過是土塊積成的,土塊塞滿了四方,沒有什么地方沒有土地。因此,憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據的。《畫鬼最易》說明從客觀實際出發,按客觀規律辦事是最難的,非下苦功夫不可。而遠離實際瞎說一氣,則是容易的。還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學的種種表現,惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學不放的各種丑態。《揠苗助長》告訴人們違反客觀規律作出的愚蠢行動,是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》說明進行調查研究,只憑道聽途說和主觀推想,就難免不出差錯；至于《鄭人買鞋》里的鄭人,更是教條主義的典型。第二類是具有"勸善懲惡"性質的,其中也有許多給人以積極的啟示?！秶ф椃ā氛f明心術不正,為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的;《何待來年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯就改,不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿,盲目輕敵。這一類故事當中也有一些消極因素,如宣揚安分守己、因果報應的陳腐觀點,對于這些我們應該善于鑒別,給予必分析和批判。第三類是"揭發伏藏,顯其弊惡",具有諷刺性的。其中有些是針對時政,痛斥惡俗陋習的,在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽?！稄娙∪艘隆贰ⅰ陡哧渴葰ⅰ方沂境鍪郎蠍喝说那扇『缞Z和極端殘忍；《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭雁》斥責了那種崇尚空談,進行毫無意義的爭辯的風氣;《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評都會自食惡果;《迂儒救火》、《傅顯》表現出拘守封建禮教的迂腐可笑。此外,還有專講學習態度、學習方法以及斗爭藝術的,特別有幾篇關于伯樂相馬的故事,今天讀起來更覺得有新的意義。目錄導讀知識鏈接五十步笑百步揠苗助長何待來年校人烹魚弈秋誨弈不龜手藥庖丁解牛東施效顰井底之蛙魯侯養鳥涸轍之鮒曲高和寡扁鵲治病心不在馬水蛇裝神二人相馬濫竽充數買櫝還珠棘刺母猴畫鬼最易不識車軛郢書燕說鄭人買鞋曾子殺豬狗猛酒酸自相矛盾守株待兔疑鄰竊斧逐臭之夫表水涉澭刻舟求劍投嬰于江利令智錯強取人衣次非斬蛟黎丘丈人穿井得一人掩耳盜鐘回生之術生木造屋良狗捕鼠畫蛇添足……

6，中國古代寓言故事主要內容

寓言故事主要內容是是含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關系到寓言的未來。中國歷來有些著名的寓言故事如《指鹿為馬》、《掩耳盜鈴》、《濫竽充數》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等。 1、指鹿為馬秦朝二世皇帝的時候，丞相趙高想造反，怕別的臣子不附和，就先試驗一下。他把一只鹿獻給二世，說：“這是馬?！倍佬χf：“丞相錯了吧，把鹿說成馬了?！眴柵赃叺娜?，有的不說話，有的說是馬，有的說是鹿。事后趙高就暗中把說是鹿的人殺了。2、掩耳盜鈴春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看中了一口大大的鐘。這個人想要把它敲碎拿走，但是敲擊是有聲音的，于是他捂住了自己的耳朵以為這樣就聽不見了。結果在他敲鐘的時候，人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。 3、濫竽充數古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王?！? 齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水?？墒呛镁安婚L，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(min)王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊湣王發布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。 4、農夫與蛇在一個寒冷的冬天，趕集完回家的農夫在路邊發現了一條凍僵了的蛇。他很可憐它，就把它放在懷里。當他身上的熱氣把蛇溫暖以后，蛇很快蘇醒了,露出了殘忍的本性，給了農夫致命的傷害——咬了農夫一口。農夫臨死之前說：“我竟然救了一條可憐毒蛇，就應該受到這種報應??！”5、守株待兔相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終于發生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。當天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。

鏈接: 中國寓言故事來自:百度網盤提取碼: ajsr復制提取碼跳轉提取碼: ajsr 寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關系到寓言的未來。

有一個窮和尚和一個富和尚，窮和尚對富和尚說：“忚想去南海”。他說：“我只要一個水瓶和一個飯碗，”伯河上不信，給了窮和尚一個水瓶，一個飯碗，第二年他看的仇和尚回來了，非常驚奇，他慚愧地低下了頭。

、濫竽充數古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。

本書所收我國古代寓言,按照思想內容,可以概括成三類。第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理,不僅給人以美的享受,而且給人以智慧。我國自先秦開始,就出現許多哲理性很強的寓言,形成中國古代寓言的一大特色,其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝,入本書的《莊子》中的《埳井之蛙》說明世界的廣大,人們不可以囿于自己狹小的見聞而妄自尊大?！读凶印分械摹惰饺藨n天》說明天不過是積聚起來的氣體,沒有什么地方沒有氣體;地不過是土塊積成的,土塊塞滿了四方,沒有什么地方沒有土地。因此,憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據的。《畫鬼最易》說明從客觀實際出發,按客觀規律辦事是最難的,非下苦功夫不可。而遠離實際瞎說一氣,則是容易的。還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學的種種表現,惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學不放的各種丑態?！掇朊缰L》告訴人們違反客觀規律作出的愚蠢行動,是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》說明進行調查研究,只憑道聽途說和主觀推想,就難免不出差錯；至于《鄭人買鞋》里的鄭人,更是教條主義的典型。第二類是具有"勸善懲惡"性質的,其中也有許多給人以積極的啟示?！秶ф椃ā氛f明心術不正,為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的;《何待來年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯就改,不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿,盲目輕敵。這一類故事當中也有一些消極因素,如宣揚安分守己、因果報應的陳腐觀點,對于這些我們應該善于鑒別,給予必分析和批判。第三類是"揭發伏藏,顯其弊惡",具有諷刺性的。其中有些是針對時政,痛斥惡俗陋習的,在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽。《強取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍；《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭雁》斥責了那種崇尚空談,進行毫無意義的爭辯的風氣;《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評都會自食惡果;《迂儒救火》、《傅顯》表現出拘守封建禮教的迂腐可笑。此外,還有專講學習態度、學習方法以及斗爭藝術的,特別有幾篇關于伯樂相馬的故事,今天讀起來更覺得有新的意義。目錄導讀知識鏈接五十步笑百步揠苗助長何待來年校人烹魚弈秋誨弈不龜手藥庖丁解牛東施效顰井底之蛙魯侯養鳥涸轍之鮒曲高和寡扁鵲治病心不在馬水蛇裝神二人相馬濫竽充數買櫝還珠棘刺母猴畫鬼最易不識車軛郢書燕說鄭人買鞋曾子殺豬狗猛酒酸自相矛盾守株待兔疑鄰竊斧逐臭之夫表水涉澭刻舟求劍投嬰于江利令智錯強取人衣次非斬蛟黎丘丈人穿井得一人掩耳盜鐘回生之術生木造屋良狗捕鼠畫蛇添足……

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中國古代寓言，誰能說出一些古代寓言

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1，誰能說出一些古代寓言

2，我國古代寓言故事

3，有哪些中國古代寓言

4，有什么寓言

5，中國古代的寓言故事五百字

6，中國古代寓言故事主要內容

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中國古代寓言，誰能說出一些古代寓言

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1，誰能說出一些古代寓言

2，我國古代寓言故事

3，有哪些中國古代寓言

4，有什么寓言

5，中國古代的寓言故事五百字

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