重慶市非物質文化遺產來鳳魚，2010重慶非物質文化遺產還存在哪些不足

來源：整理時間：2022-12-25 10:05:15 編輯：重慶生活手機版

本文目錄一覽

1，2010重慶非物質文化遺產還存在哪些不足
2，江津來鳳鎮的來鳳魚哪家正宗點
3，重慶有哪些物質文化遺產
4，重慶璧山縣哪家餐館的來鳳魚味道最好最正宗麻煩說下具體的地址
5，稻魚共生系統屬于非物質文化遺產嗎
6，重慶市涪陵區有哪些名小吃特產
7，非物質文化遺產的種類與范圍有哪些

1，2010重慶非物質文化遺產還存在哪些不足

保護不足我覺得需要投入資金把它開發出來掙錢的同時也是它能夠繼續傳承下去

2010重慶非物質文化遺產還存在哪些不足

2，江津來鳳鎮的來鳳魚哪家正宗點

錯了。江津沒有來鳳鎮，來鳳鎮是璧山縣的，來鳳魚發源于璧山來鳳鎮喲

你好！江津城區南安街，有家來風魚不錯多正宗的。。。生意好得很，早點去定位子哦。。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

江津來鳳鎮的來鳳魚哪家正宗點

3，重慶有哪些物質文化遺產

大足石刻、武隆喀斯特,剪紙

哎呀呀喊姐姐來幫你答撒。、

樓上的不對啊！我市目前世界物質文化遺產只有大足石刻。剪紙是非物質文化遺產，武龍喀斯特是自然遺產。

重慶有哪些物質文化遺產

4，重慶璧山縣哪家餐館的來鳳魚味道最好最正宗麻煩說下具體的地址

最正宗的已經沒有開了。在來鳳的橋頭大酒樓、富紳大酒店都可以

個人口味不同覺得都不一樣吧，個人意見，璧山縣城花市街的，魚之鄉。再看看別人怎么說的。

來鳳中學不好，我就是來鳳的人。一個語文、數學、英語等老師教2個班級以上，而且還要當班主任，作業基本不改，來鳳的學生獎勵1.5萬都不讀來中。你看看讀不讀。最好讀璧山中學，或者其他

5，稻魚共生系統屬于非物質文化遺產嗎

稻魚共生系統不屬于非物質文化遺產。　　根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》定義：非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。　　根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和歷法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和游藝；（六）其他非物質文化遺產。屬于非物質文化遺產組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關規定。

6，重慶市涪陵區有哪些名小吃特產

1，涪陵榨菜涪陵榨菜也稱為青菜頭，原料是在特殊的土壤和水質環境、氣候中孕育出來的，主要產于豐都縣高家鎮至巴南區木洞鎮附近200公里長江沿岸地帶，其中涪陵系中心主產區。涪陵榨菜為“世界三大腌菜”之一，涪陵被譽為中國榨菜之鄉。2，涪陵白茶涪陵白茶于2013年晉級為重慶市十大名茶，也是涪陵獨獲此殊榮的地方創新名茶。3，涪陵紅心蘿卜涪陵紅心蘿卜也稱為胭脂蘿卜。主產涪陵，周邊區縣有栽培，四川、貴州也有生產。4，涪陵油醪糟涪陵油醪糟用豬油炒制，色澤烏黑，入選了重慶市非物質文化遺產。擴展資料涪陵區風景名勝：1，白鶴梁水下博物館白鶴梁水下博物館存題刻165段，是世界唯一的一處以刻石魚為“水標”，并觀測記錄水文的古代水文站。1988年8月，被國務院公布為全國重點文物保護單位。2006年被國家文物局列入中國世界文化遺產預備名單。已經列入申報世界文化遺產預備名錄。2，藺市美心紅酒小鎮美心紅酒小鎮位于涪陵藺市鎮，以紅酒文化為主旋律的西歐風情小鎮，建有香溪廊橋、紅酒中心、特色民居等景點，并配套建有生態觀光園和工業展示園。3，武陵山國家森林公園武陵山國家森林公園位于涪陵區國有大木林場，主要景區面積25000畝，森林覆蓋率達95.2%。參考資料來源：百度百科-涪陵區

重慶市涪陵區的名小吃和特產有涪陵榨菜、涪陵青菜頭、涪陵龍眼、油醪糟、增福土雞、豆花飯、酥心脆糖等，具體介紹以下幾種：1、涪陵榨菜涪陵榨菜，重慶市涪陵區特產，中國國家地理標志產品。涪陵榨菜選用涪陵特有的青菜頭，經獨特的加工工藝制成的鮮嫩香脆的風味產品。其傳統制作技藝被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2、油醪糟油醪糟是重慶市（涪陵特產）著名的傳統小吃。油醪糟的特色是香甜不膩口。3、豆花飯豆花飯是重慶市涪陵區常見的小吃。豆花鮮嫩，蘸水香辣，清爽可口，用豆花當做下飯菜的一種快餐食品，由一碗豆花，一碗大米飯，一小碟蘸水而組成。4、涪陵青菜頭涪陵青菜頭，是重慶市涪陵區的著名特產，涪陵青菜頭具有肉質肥厚、嫩脆少筋、品質優良等特點。無論以煮、炒、腌、泡等方式調制食用均鮮香可口，深受各地老百姓喜愛。5、涪陵紅心蘿卜涪陵紅心蘿卜，又名胭脂蘿卜，是涪陵三大特產之一，曾為貢品。6、酥心脆糖酥心脆糖系重慶涪陵傳統名產之一，是在酥心糖不斷發展演變基礎上衍生出來的新品種。

重慶市涪陵區特產涪陵三樣寶：榨菜、油醪糟和紅心蘿卜。1、榨菜。涪陵榨菜是全球唯一認定可以使用“原產地”標志的農產品，因為涪陵地理位置的特殊性（北緯33度）加上這里的氣候、土壤，使得種植出來的榨菜肉質結實，是非常優良的腌制原料。榨菜工藝傳承上百年，口味多、口感好。涪陵榨菜的品牌很多，基本上只要是涪陵產地的，都不錯。特別出名的就是“烏江”和“辣妹子”，這兩個品牌是2008年奧運會指定產品。2、油醪糟。涪陵油醪糟歷來是農村招待貴客的好東東，不過現在已經進入涪陵街頭成為大眾食品。比較有名的就是“霸王”油醪糟，就在高筍塘霸王餃子館（小吃館），5元一碗。也賣成品，200多元一盒吧。3、紅心蘿卜。本來蘿卜不稀奇，可是芯子都是紅的就很少見，何況涪陵的紅心蘿卜掐開紅色的外皮，連蘿卜肉都是紅的，一直紅到芯子。這跟其他地方所謂紅心蘿卜的皮紅肉白完全不同。這個東西其他地方還真的沒有。4老麻抄手也是涪陵的重慶市涪陵區名小吃魯祖廟的大排檔；民生路的山城羊肉館；家樂福對面巷子里的老火鍋；中華路上的燃面、胖子媽抄手、銀絲雞湯面（凌晨去那里還有黑多好吃的哦）；臨江門的奇奇火鍋；凱旋路的鐘鯽魚；下半城的鼎食居，白家羊肉館；長濱路的洞子鯽魚、鱔段、青蛙，海螃蟹；捍衛路對面的金王燒烤，劉老七飯館，純陽酒家，美美火鍋；大黃路對面的綦江白渡魚（重慶最正宗的哦）；文化宮上大門對面的常長腸肥腸粉。七星崗金湯大廈門口小籠包，金湯包。五里店的鵝掌湯，塔坪山城烤魚

名小吃？沒發覺到什么名小吃。有個榨菜享譽中外。

我就是涪陵的! 最有名的就是榨菜了! 呵呵其它小吃我就沒有特別的感覺了,其它地方也能吃到的!涪陵有的,只要在重慶范圍內,基本上都有得賣!

7，非物質文化遺產的種類與范圍有哪些

一，根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產包括：1、傳統口頭文學以及作為其載體的語言；2、傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；3、傳統技藝、醫藥和歷法；4、傳統禮儀、節慶等民俗；5、傳統體育和游藝；6、其他非物質文化遺產。二，非物質文化遺產(intangible cultural heritage)：1、是指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所；2、各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力；3、在我中境內屬于非物質文化遺產組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關規定。擴展資料：保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展。非物質文化遺產保護的工作原則是：政府主導、社會參與、明確職責、形成合力；長遠規劃、分步實施、點面結合、講求實效。隨著社會的進步與發展，人們開始放棄了原始的生活方式，那些代表著民族文化和精神的非物質漸漸湮滅在了歷史的邊緣，下面就對這些非物質文化遺產的保護談幾點看法。一、提高對非物質文化遺產的認識非物質文化遺產是全人類的共同財富。非物質文化遺產關系一個民族的文化與精神的傳承，較之有形遺產而言，如指間之沙，稍有不慎，就會流失于指縫。非物質文化遺產，作為中華民族傳統文化重要的組成部分，從某種意義上來講，它記錄著中華民族生息繁衍的歷史，凝結著中華民族的精神。特別是那些歷史上沒有自己的語言文字，或是創立較晚的眾多少數民族，他們的歷史，則是在創世神話中表述，在民間傳說中記載，在群眾口頭上流傳。民族傳統文化乃是各民族依存的前提，傳統文化的消失，便意味著一個民族的解體。對非物質文化遺產的搶救、保護、傳承、發展是我們民族處在大的社會轉型期所面臨的重要而又急迫的問題，因為這些文化消失后就不可再生了傳100多年來，中國傳統文化流失嚴重。樓蘭古城最完整的資料不在中國，而是在大英博物館;敦煌文書最完整的不是在中國，而是在日本;最早出現的湖南灘頭年畫是在德國和日本的收藏家那里發現的。我國又有多少歷史檔案及國寶外流，歷史上有，當代仍不斷發生。對此，我們應清醒的認識，并采取相應的保護性措施，絕不應該讓眾多的非物質文化遺產，斷送在我們這代人手中。二、重視對非物質文化遺產的研究歷經數千年而形成的非物質文化遺產，在它長期產生，形成與發展的過程中，受歷史條件、經濟形態、生產、生活方式及群眾思想觀念的局限，必然要打上某一時代與階級的烙印。其中既有金礫玉石，亦有殘渣敗絮;既是精神動力，亦是沉重的包袱。我們在對其研究時，首要的是要分清這兩種界限。對其金礫玉石及精神力量，要使之發揚光大，給予繼承并創新;對其殘渣敗絮、沉重包袱，必須棄之不惜，堅決甩掉。對非物質文化遺產的研究，要采取多學科交叉綜合性的研究方法。比如將考古發現的青海大通縣上孫專寨出土的新石器時代有舞蹈造型的彩陶，與仍在陜北安塞地區流傳的民間剪紙“抓髻娃娃”相比較，具有驚人的相似之處，這證明了人類在童年時期所創造傳統文化藝術，歷經幾千年到當代仍有著強大的生命力，并給現代藝術以深遠的影響。再如湖南侗族學者林河老先生，他將文學典籍中記載的屈原的《九歌》與沅汀地區的民俗，加以比較考證，寫出論著《九歌與沅汀民俗》。書中運用了許多鮮為人知的民俗風情資料，證實了流傳在沅湘間的巫歌巫舞，是屈原《九歌》的活化石，提出了《九歌》即《神歌》的論斷，在國內外學術界引起強烈的共鳴。有學者稱之“是打開楚辭寶庫的一把金鑰匙”。三、創造保護、傳承、發展良好氛圍一個城市有一個城市的歷史文化底蘊，構成了有別于其它城市的特色與風格。近年來，伴隨著聯合國教科文組織宣布人類口頭和非物質遺產代表作行動的啟動，全球性的保護、珍視口頭和非物質遺產逐漸掀起熱潮。包括中國“昆曲”、“古琴”這兩種凝聚中華文化特質的古老藝術在內，已經有46種世界各地的民間藝術登上了“人類口頭和非物質遺產名錄”。然而，申遺不等于保護，僅僅是申遺，遠遠不夠，重要的是有效保護。非物質文化遺產是不能像文物一樣被保護起來的，非物質文化遺產不是死的，我們要在繼承的基礎上發展非物質文化遺產的。參考資料：搜狗百科.非物質文化遺產

一，根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：非物質文化遺產包括：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和歷法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和游藝；（六）其他非物質文化遺產。二，非物質文化遺產：1、是指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所;2、各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。擴展資料：公約所定義的“非物質文化遺產”包括以下方面：1、口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言； 2、表演藝術；3、社會實踐、儀式、節慶活動；4、有關自然界和宇宙的知識和實踐；5、傳統手工藝。“非遺”，都有著濃厚的文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動、生活中產生的對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態度的表達，是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態文化。其實用性，是在以人為本的基礎上。但現實保護中，我們對遺產的文化品質在不斷消解，功利性目的越來越突出，甚至“非遺”的留存、申報乃至保護，都有著強烈的利益驅動，不僅是個人的需要，還有當地政府的助推，使得申遺工作變成了本地的廣告、旅游的宣傳、增值的途徑。更有甚者，“非遺”的申報就是一個異化的過程、商品化的過程、去神圣化的過程、從文化常態中剝離的過程。“非遺”是先輩通過日常生活的運用而留存到現代的文化財富。在歷史的長河中自然生成又不斷發展流變，雖然隨著族群所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，但對遺產的文化認同感和歷史感是始終不變的。現代的“非遺”，如何保留遺跡的自然狀態和真實性而減少人造的成分、如何繼續保持日常性而減少節慶性、如何增強實用性而減少表演性、如何體現民間性而減少官方性，這才是還原前人的遺產對后人的作用，失卻了這種作用，遺產就成了包袱。參考資料：搜狗百科-非物質文化遺產

一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫藥和歷法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和游藝；（六）其他非物質文化遺產。二，非物質文化遺產(intangible cultural heritage)：1，是指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所；2，各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力；3，在我中境內屬于非物質文化遺產組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關規定。

一，根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：非物質文化遺產包括：　　（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；　　（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；　　（三）傳統技藝、醫藥和歷法；　　（四）傳統禮儀、節慶等民俗；　　（五）傳統體育和游藝；　　（六）其他非物質文化遺產。　　二，非物質文化遺產(intangible cultural heritage)：　　1，是指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所；　　2，各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力；　　3，在我中境內屬于非物質文化遺產組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關規定。