河南有沒有象，已經(jīng)在問答里回答過了。（婦好墓出土象牙制品）當(dāng)時(shí)河南一帶有象，是因?yàn)槟抢镌鴮賮啛釒夂颍n非是河南人，他他那個(gè)時(shí)候，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)很少見到活象了，不僅舊石器時(shí)期以前有——安陽(yáng)博物館一進(jìn)門，就是一具黃河象的巨大骨架化石。

1、河南古代真有大象嗎？如果沒有，為什么河南簡(jiǎn)稱豫？曹沖稱象又是怎么回事？

哈哈，感謝邀請(qǐng)。河南有沒有象，已經(jīng)在問答里回答過了，既然不吝誠(chéng)意，就再少說幾句。河南，有象，不僅舊石器時(shí)期以前有——安陽(yáng)博物館一進(jìn)門，就是一具黃河象的巨大骨架化石。而且，殷商時(shí)期，就是距現(xiàn)在3000年前，也曾象群遍地，甲骨文里，多次記載了商王打獵，一次曾獵到10頭象；7頭、5頭的記載也不少。

商代已經(jīng)訓(xùn)象，卜辭中，有商王自己并派人巡視訓(xùn)象場(chǎng)所的記錄，訓(xùn)象場(chǎng)和馴養(yǎng)人遺骨，都有發(fā)現(xiàn)。那個(gè)時(shí)候，還把象作為祭祀的祭品，婦好墓中出土了大量精美象牙制品。（婦好墓出土象牙制品）當(dāng)時(shí)河南一帶有象，是因?yàn)槟抢镌鴮賮啛釒夂颍踔粒恢蓖?200公里，現(xiàn)在的張家口一帶的商遺址，也發(fā)現(xiàn)有大象遺骸。“豫”字，徐中舒先生做過考證，

他認(rèn)為，“予”字偏旁，是“邑”之訛誤；邑加象，含義就是有大象的地方。什么時(shí)候河南沒象了呢？大約七八百年之后，韓非是河南人，他說，他那個(gè)時(shí)候，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)很少見到活象了。曹操老家是河南，曹沖稱象，稱的是孫權(quán)送給曹操的象，不是本地的。三國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)江流域一帶，或還有大象活動(dòng)，再往后，就繼續(xù)向南遷徙了。

2、河南省為什么簡(jiǎn)稱為豫？

象（徐輛切）的甲骨文和金文是大象的象形，隸變楷化后，筆畫詮釋大象的外表特征，象是由表示圓頭吞食的符號(hào)“?”、橫口“?”、三撇“彡”、彎鉤“”和橫八“”會(huì)意而成的字。“?”表示吞食水草長(zhǎng)形的圓頭；“?”表示圓形的長(zhǎng)鼻；“彡”是三的變形表示多，變形為撇“丿”表示向下向內(nèi)之意，這里引申為柔軟的皮毛，“彡”表示大象身上很多皮毛（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北方還有大象應(yīng)該有較長(zhǎng)的皮毛，南方氣候炎熱，皮毛較短，就像北方的豬樣皮毛比南方的要長(zhǎng)，適者生存）；橫八“”應(yīng)該是象背上的鬃毛，分布在象背上（現(xiàn)在黃河流域的大象已經(jīng)滅絕，南方熱帶區(qū)域生活的大象已經(jīng)看不到鬃毛，就如生活在溫室的豬-豕也沒有了豬鬃），

讀音是借“徐和輛的切音”，徐表示大象行動(dòng)緩慢，少有添亂，生活安舒，輛表示大象個(gè)頭大如車、聚眾活動(dòng)。豫（予）是由予和象會(huì)意而成的字，予即標(biāo)音有會(huì)意，予表示交配，引申為愉悅、懈怠之意；象指示大象。總體會(huì)意為交配的大象，所以，豫的本義為愉悅交配的大象。引申1.歡喜，快樂：面有不豫之色，2.安閑，舒適:優(yōu)勞興國(guó),逸一亡身。

3.游樂(秋游、秋行曰豫)4.豫章]①木名，豫,指枕木章,指樟木。②大木,巨木，③端直的好木；④一指古地名,在“江北準(zhǔn)水南”;二指古郡名,治今江西南昌,江西省的別稱。⑤古縣名,治今江西南昌,又名鐘陵、洪州，5.怠;厭煩。6.猶豫；7.同“猶”，欺騙。8.六十四卦之第十六卦,承謙卦啟隨卦;謙虛待人必定安樂,安樂必有人追隨卦形,坤下震上，

坤為地,震為雷。以“雷震地動(dòng),萬物被陽(yáng)氣而生”象征大自然萬物歡樂的景象，豫卦寓意:日月周轉(zhuǎn),四時(shí)循環(huán)不會(huì)偏差,圣人應(yīng)順時(shí)而動(dòng),賞罰清明公正,形成上下和順、歡樂有節(jié)的生存發(fā)展環(huán)境，君子應(yīng)胸懷大志,不應(yīng)沉溺喜樂自鳴得意;要有憂患意識(shí),不為俗樂所擾,有主見先知,能料前因后果，媚上求歡,得意忘形,樂極生悲;朋友有信,團(tuán)結(jié)向上,大行其志皆大歡喜。