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本文目錄一覽

1，歐洲的文化起源
2，關(guān)于歐洲文化的論文
3，闡述歐洲文化東方文明愛(ài)琴海文明希臘文化間的關(guān)系
4，歐洲文化的誕生時(shí)間
5，關(guān)于歐洲文化

1，歐洲的文化起源

歐洲主要就是古羅馬文明和希臘文明（愛(ài)琴海文明）兩大支

歐洲的文化起源

2，關(guān)于歐洲文化的論文

看看韋爾斯的《世界史綱》吧，那里面談了人種、環(huán)境、語(yǔ)言等方面對(duì)文化的影響，剛好他又是歐洲人應(yīng)該很有參考價(jià)值吧

關(guān)于歐洲文化的論文

3，闡述歐洲文化東方文明愛(ài)琴海文明希臘文化間的關(guān)系

愛(ài)琴文明是整個(gè)歐洲文明的起始，希臘文化則是愛(ài)琴文明中最精華的部分。然后在亞歷山大大帝東征時(shí)將希臘文化傳播到了東方的印度一帶，影響了印度和西域那一帶的文化，大概就是這樣。

闡述歐洲文化東方文明愛(ài)琴海文明希臘文化間的關(guān)系

4，歐洲文化的誕生時(shí)間

瑪雅文明是南美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安瑪雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、巴西、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)。約形成于公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隸制國(guó)家，公元3～9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長(zhǎng)期湮沒(méi)在熱帶叢林中。參考資料： http://baike.baidu.com/view/16917.html?wtp=tt

5，關(guān)于歐洲文化

1. 475年至1450年--中世紀(jì) 中世紀(jì)（即從475年西羅馬帝國(guó)滅亡，歐洲封建社會(huì)建立開(kāi)始，至文藝復(fù)興以前的一段"黑暗"時(shí)代）歐洲意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和一切藝術(shù)的是基督教。那時(shí)唯一合法的、正統(tǒng)的音樂(lè)形式是起源于四、五世紀(jì)的圣詠（chant），包括占主導(dǎo)地位的格里高利圣詠和更古老的安布羅西圣詠（后者至今仍在米蘭的教堂中使用）。這種純粹宗教用途的音樂(lè)只限于在教堂中由唱詩(shī)班演唱，沒(méi)有樂(lè)器伴奏，是純粹的單音音樂(lè)（不分聲部，大家都唱一樣的旋律），分為利底亞、弗里幾亞等四種調(diào)式及其變格調(diào)式。一開(kāi)始?xì)W洲還沒(méi)有合適的記譜法，只能采取口耳相傳的方法記錄流傳音樂(lè)文獻(xiàn)。后來(lái)最早的記譜法"紐姆譜"發(fā)展出來(lái)，但只能用簡(jiǎn)單的線條暗示音的長(zhǎng)短高低。總的來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)歐洲音樂(lè)除了宗教音樂(lè)與其它藝術(shù)一樣遭到壓制，但在虔誠(chéng)的宗教信仰激勵(lì)下音樂(lè)家們（那時(shí)都是教士）創(chuàng)造了不少優(yōu)秀的圣詠精品，難怪前幾年有一張圣詠唱片（由西班牙一個(gè)修道院的修士演唱）在Bill Board排行榜上名列前茅數(shù)月之久。單聲的聲詠后來(lái)開(kāi)始在旋律線下方四度加上平行的旋律線，形成了最早的和聲。 2. 1450年至1600年--文藝復(fù)興十四、十五世紀(jì)羅馬教庭在與世俗君主的政治斗爭(zhēng)中多次被挫敗，威信與勢(shì)開(kāi)始衰落；同時(shí)歐洲一些地區(qū)如意大利日益繁榮的貿(mào)易和手工業(yè)造就了最早的產(chǎn)階級(jí)和金融貴族，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了大批的市民。他們迫切要求有為自服務(wù)的藝術(shù)形式，反對(duì)教會(huì)的束縛，宣揚(yáng)以人而不是以神為本的人文主義，在文學(xué)、建筑、美術(shù)也包括音樂(lè) 域里展開(kāi)了轟轟烈烈的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。音樂(lè)史上的文藝復(fù)興起始于1450年左右。那時(shí)一批有才華的音樂(lè)家云集在勃艮第（相當(dāng)于今天法國(guó)北部、比利時(shí)一代）宮廷，顯示出一派歌樂(lè)升平的氣象，被稱(chēng)為“法蘭德斯樂(lè)派”。此時(shí)音樂(lè)家們主要使用一些日益改進(jìn)的弦樂(lè)器如詩(shī)琴，音樂(lè)內(nèi)容開(kāi)始涉及世俗生活，記譜已經(jīng)使用點(diǎn)線組合的形式，稱(chēng)的上是今天五線譜的鼻祖，到十六世紀(jì)中后期開(kāi)始使用四線、五線譜記譜，教會(huì)調(diào)式逐步解體，大-小調(diào)體系逐漸形成。宗教音樂(lè)也繼續(xù)發(fā)展。一個(gè)重大事件是馬丁·路德的宗教改革，宣揚(yáng)人人皆可憑借虔誠(chéng)信仰與上帝相通。路德創(chuàng)造了眾贊歌這一群眾化的音樂(lè)形式，由教徒在禮拜儀式上自行演唱。同時(shí)，羅馬教庭為了對(duì)抗宗教改革，力圖強(qiáng)化圣詠在宗教音樂(lè)中的統(tǒng)治地位。帕萊斯特里那發(fā)展了織體復(fù)雜的多聲部圣詠，把這一體裁推向了發(fā)展的高峰。 ??在16世紀(jì)后期，中世紀(jì)的調(diào)式音樂(lè)逐漸進(jìn)化成以大小調(diào)為基礎(chǔ)的調(diào)性音樂(lè)；人文主義者也發(fā)出了“與對(duì)位法戰(zhàn)斗”的呼喊，單聲音樂(lè)隨著古希臘和羅馬衰亡而消失1000年后再次回到了歷史舞臺(tái)上。 3. 1600年至1750年--巴羅克時(shí)代巴羅克時(shí)代是歐洲音樂(lè)大發(fā)展的時(shí)代。在這150年的歷程中，歌劇、協(xié)奏曲、奏鳴曲等題材相繼被創(chuàng)造發(fā)展出來(lái)。感興趣的讀者可以參閱精華區(qū)在下的拙作《巴羅克實(shí)況》，在此不加贅述。 4 .1750年至1827年--古典時(shí)期 1750年巴赫逝世后歐洲復(fù)調(diào)（即由多個(gè)并行發(fā)展的旋律線交織成復(fù)雜的織體作曲手法）后繼無(wú)人，早在此二十年前歐洲樂(lè)風(fēng)就轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)潔實(shí)用的主調(diào)（即旋律+和弦的作曲手法）。在這個(gè)時(shí)代大顯身手的是維也納古典樂(lè)派的三位大師：海頓（交響樂(lè)之父）、莫扎特（音樂(lè)神童）、貝多芬（樂(lè)圣）。在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的洗禮中，歐洲音樂(lè)的主題從延續(xù)近千年對(duì)神的虔誠(chéng)轉(zhuǎn)移到對(duì)理性的崇尚上來(lái)，使得古典時(shí)期的作品具有豐富的哲理內(nèi)涵。 5. 1827年至19世紀(jì)末--浪漫主義時(shí)期 1827年貝多芬的逝世結(jié)束了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺渲髁x時(shí)期。此時(shí)的歐洲文化正經(jīng)受浪主義潮流的洗禮。這一時(shí)期的作曲家把作曲作為抒發(fā)自我感情的手段，作品中現(xiàn)出他們內(nèi)心中豐富復(fù)雜的感情。這一時(shí)期還涌現(xiàn)出一大批演奏家，如帕格尼、李斯特等，多以輝煌的炫技手法給人以強(qiáng)烈的審美沖擊。十九世紀(jì)中后期隨歐洲民族主義思潮的抬頭，一些民族國(guó)家開(kāi)始有了用自己民族音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)的音樂(lè)家如芬蘭的西貝柳斯、挪威的格里格、俄羅斯的強(qiáng)力集團(tuán)等，可稱(chēng)之為族樂(lè)派。 6.19世紀(jì)末至20世紀(jì)初--印象主義潮流音樂(lè)上的印象主義與繪畫(huà)上的印象派或有相通之處--都十分注重色彩(盡管音色彩和顏料的色彩不同)和外界景象在藝術(shù)家本人心中的印象。德彪西和拉威爾此派的代表人物。 7. 20世紀(jì)--多元化的發(fā)展趨勢(shì) 20世紀(jì)西方音樂(lè)發(fā)展方向多元化。影響較大的有本世紀(jì)初勛伯格的十二音體和斯特拉文斯基的新古典主義等。勛伯格的十二音作曲法徹底廢棄了統(tǒng)治歐洲音樂(lè)近400年的調(diào)性體系，十二個(gè)音有同等重要的地位，這一體系為他的弟子貝爾格所繼承。斯特拉文斯基的新古典主義崇尚復(fù)調(diào)和對(duì)位法，在調(diào)性方面采用多調(diào)，并不象勛伯格的無(wú)調(diào)性走的那樣遠(yuǎn)。 20世紀(jì)特別是戰(zhàn)后西方音樂(lè)發(fā)展流派眾多，如無(wú)聲音樂(lè)、噪聲音樂(lè)、微分音樂(lè)等，電子合成器等新的技術(shù)手段更為標(biāo)新立異的音樂(lè)家們提供了新的武器。西方音樂(lè)發(fā)展潮流日益多元化，不象以前可以冠以“xx時(shí)代”。也許敘述過(guò)去的一千年音樂(lè)的發(fā)展容易，預(yù)測(cè)這一千年音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)確實(shí)困難。人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)--音樂(lè)將何去何從？我們所能做的，不僅只有在有生之年拭目以待，也許我們的某種思潮，會(huì)將音樂(lè)的潮流引向一個(gè)新的地方……