在你們心中，廣州又是怎么樣的呢。張顯宗為進士第二名，距狀元僅一步之遙，該年狀元是安徽貴池人皇官，據說朱元璋特賜張顯宗為狀元；雷軦中進士那年狀元是江蘇儀征人陳絯，古汀州雖沒有出過狀元，但與狀元還是有緣分的，廣州的美食，廣州的風景，廣州的人，還有我們講的廣州話。

1、想在廣州打拼，你覺得廣州這個城市怎么樣？

我在廣州工作了5年時間，我覺得廣州是個很有發展機會的城市，并且每個層次的都能夠找到自己合適的生活方式。具體表現有這幾點：第一，廣州是個很包容的城市，不管你來自哪里在廣州亨有同等的發展待遇，像很多外國人在廣州做外貿生意的，他們長期定居在廣州，而且很多人都賺到了錢，第二，廣州是個完全看實力的城市，你有能力月入多少都不成問題，你沒有能力每個月收入幾千過生活還是可以的，有能力就住高檔小區，沒能力城中城也是個家。

2、古汀洲有狀元亭，狀元街，汀洲府歷史上到底有沒有出過狀元？

隋唐行科舉以來，共留下592位文狀元的名字，國人一直有很深的狀元情結，汀州人也不例外。所以，汀州地區流傳著不少狀元傳說，其中最著名者是長汀河田“攀龍狀元”的傳說，故事說，清乾隆年間（1736—1795），河田“只目、拱（駝）背、獨腳”的殘疾才子攀龍晉京趕考，遭到一些人的嘲諷與奚落。這些人稱：若攀龍能中狀元，他們就扯直河田街建十里長街，

金鑾殿殿試時，攀龍以“只目照乾坤，拱背朝天子，獨腳跳龍門”，分明寓意“洞察天下、忠于天子，高攀皇門”之意，巧妙作答，博得乾隆皇帝大喜，乾隆遂問起攀龍家境，攀龍也答得氣勢磅礴、非常得體，于是乾隆就脫口而出稱贊道：“卿真安樂死也！”，意即稱攀龍家境安樂到了極點。當攀龍衣錦還鄉時，那些考前嘲笑他的人趕緊搶修起河田街，

但不幸得很，攀龍行至汀州寧化縣安樂村（今安樂鎮政府所在地）中風寒而逝，應了乾隆“安樂死”的讖語。于是，修建河田十里街中止，但已修部分仍達到相當長度，據說這就是河田街號稱長汀鄉鎮第一長街的由來，傳說是否于史有證呢？筆者查閱明清兩朝有關志書“選舉志”，均未發現“攀龍”或“潘龍”這一名字。不過，傳說很多是事實的變體，并非完全向壁虛構，

對于“攀龍”中狀元一事，經筆者對南宋末開慶元年（1259）修成的《臨汀志》之《進士題名》的查閱及結合民間傳說，可以初步得出結論：所謂乾隆時河田“攀龍狀元”的原型，就是南宋淳祐四年（1244）中進士的潘仝（同）。《臨汀志·進士題名》載：淳祐四年甲辰劉夢炎榜潘仝，字會道，長汀縣人，調贛州安遠尉，轉文林郎，廣州觀察推官，

從記載可知，潘仝是進士而非狀元，該年狀元是留夢炎（浙江衢州人，南宋亡，投降元朝，奉命勸降文天祥，遭怒斥。《臨汀志》所載其姓氏有誤），又據有關族譜載，潘仝是長汀三洲潘坊人，淳祐四年被宋理宗賜點為狀元，與文天祥相交往。潘坊即今長汀河田潘屋村（與三洲鄉毗鄰），南宋汀州，據《臨汀志》載已有“何田市”與“三州墟”，即今河田與三洲，

由于中進士并非易事，是很榮耀的，尤其對汀州這樣的山區而言，所以潘仝在后世被訛傳夸大為狀元，當地仍稱潘仝是狀元。據說，潘仝父親潘從源曾任江西吉州（今江西吉安市）教授，一日，和潘仝南返長汀途經贛州興國縣均村時，發現一處山地風水絕佳，葬于此地后代能出狀元，遂化裝成牛販，故意使牛糟蹋莊稼，與當地人發生爭執，被誤傷致死，以生命換得該處的安葬權，

潘仝年少失怙，回到家鄉發憤攻讀，后來果真應驗高中狀元。潘仝曾任職江西、廣東，子孫散布閩贛粵邊，潘氏后人均稱潘仝是狀元，并在潘從源墓頂書額曰——“狀元家山”，另據《長汀縣志·古跡志》載，潘仝墓“在河田二三里許”。至于傳說中“攀龍狀元殿試妙對”這一情節，可能是由人們對潘仝的字——“會道”，作了“能言會道”之類的聯想而衍生的，

另，從傳說中推測，潘仝可能確是一個殘疾人。除了攀龍狀元傳說外，古汀州地區還有不少人被傳為狀元，譬如，明初名臣寧化張顯宗、清初著名理學家雷軦，經核實，他們都是進士但不是狀元，張顯宗為進士第二名，距狀元僅一步之遙，該年狀元是安徽貴池人皇官，據說朱元璋特賜張顯宗為狀元；雷軦中進士那年狀元是江蘇儀征人陳絯。據志書記載，從唐代寧化人伍正己（伍愿）中唐代汀州唯一進士后，古汀州歷代考中進士300余人（包括宋代“特奏名”授予的進士），但沒有狀元。