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1，濟(jì)南三大名勝
2，淮南市舜耕山風(fēng)景區(qū)管理條例
3，關(guān)于舜耕山的詩句

1，濟(jì)南三大名勝

濟(jì)南三大名勝分別為大明湖、趵突泉、千佛山。1、大明湖，位于濟(jì)南市中心偏東北處、舊城區(qū)北部，是集水域風(fēng)光、園林景觀、古建筑為一體的公園。而被譽為“中國第一泉水湖”的大明湖就在公園中心，更可以說公園是依湖而建的。2、趵突泉，位于濟(jì)南市中心繁華地段，南倚千佛山，北靠大明湖景區(qū)，東與泉城廣場連接，是以泉水為主題的特色園林，被譽為“天下第一泉”的趵突泉位于濟(jì)南“七十二名泉”之首，至今已有2000多年的歷史。3、千佛山，位于濟(jì)南中心城南部，是濟(jì)南三大名勝之一。周朝以前稱歷山，相傳虞舜曾于山下開荒種田，故又稱舜耕山。隋開皇年間，依山勢鐫佛像多尊，并建“千佛寺”，始稱千佛山。

濟(jì)南三大名勝

2，淮南市舜耕山風(fēng)景區(qū)管理條例

第一條　為了保護(hù)舜耕山風(fēng)景區(qū)的自然資源、人文資源和生態(tài)環(huán)境，合理利用其資源，根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)，結(jié)合本市實際，制定本條例。第二條　舜耕山風(fēng)景區(qū)的范圍，東以大通區(qū)九龍崗鎮(zhèn)的小東山為界，西以謝家集區(qū)望峰崗鎮(zhèn)的小火山為界，南北以沿山路為界。　　舜耕山風(fēng)景區(qū)的具體范圍由市人民政府批準(zhǔn)的舜耕山風(fēng)景區(qū)專項規(guī)劃確定。第三條　舜耕山風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)、保護(hù)、利用和管理適用本條例。第四條　舜耕山風(fēng)景區(qū)的管理應(yīng)當(dāng)堅持科學(xué)規(guī)劃、嚴(yán)格保護(hù)、統(tǒng)一管理、合理開發(fā)、永續(xù)利用的原則。第五條　市城鄉(xiāng)建設(shè)行政主管部門負(fù)責(zé)舜耕山風(fēng)景區(qū)管理工作。舜耕山風(fēng)景區(qū)管理機構(gòu)負(fù)責(zé)日常管理工作。　　市人民政府有關(guān)行政管理部門及有關(guān)區(qū)人民政府、權(quán)屬單位按照各自職責(zé)，共同做好舜耕山風(fēng)景區(qū)的管理工作。第六條　舜耕山風(fēng)景區(qū)管理機構(gòu)履行下列職責(zé)：　　（一）保護(hù)和管理風(fēng)景區(qū)自然資源、人文資源和生態(tài)環(huán)境；　　（二）監(jiān)督風(fēng)景區(qū)專項規(guī)劃的實施和景區(qū)內(nèi)建設(shè)活動；　　（三）建立健全風(fēng)景區(qū)管理的各項制度，維護(hù)風(fēng)景區(qū)的正常秩序，落實安全措施，保持風(fēng)景區(qū)設(shè)備設(shè)施完好，制止和處罰破壞風(fēng)景區(qū)景觀和設(shè)備設(shè)施的違法行為；　　（四）設(shè)置風(fēng)景區(qū)范圍的界樁和標(biāo)志；　　（五）組織風(fēng)景區(qū)資源狀況和生態(tài)環(huán)境的研究、發(fā)掘和保護(hù)；　　（六）市人民政府授予或者委托行使的其他職權(quán)。第七條　公民、法人和其他社會組織都有保護(hù)舜耕山風(fēng)景區(qū)資源和環(huán)境的義務(wù)，并有權(quán)制止、舉報破壞風(fēng)景區(qū)資源和環(huán)境的行為。第八條　市人民政府應(yīng)當(dāng)將舜耕山風(fēng)景區(qū)的建設(shè)和發(fā)展納入本市國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃。第九條　市城鄉(xiāng)建設(shè)行政主管部門應(yīng)當(dāng)會同城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門編制舜耕山風(fēng)景區(qū)專項規(guī)劃，報送市人民政府批準(zhǔn)。　　編制舜耕山風(fēng)景區(qū)專項規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)廣泛征求有關(guān)部門、公眾和專家的意見；必要時，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行聽證。　　舜耕山風(fēng)景區(qū)專項規(guī)劃應(yīng)當(dāng)在本條例實施之日起2年內(nèi)編制完成，并向社會公布。第十條　舜耕山風(fēng)景區(qū)專項規(guī)劃必須嚴(yán)格執(zhí)行，不得擅自變更。確需調(diào)整風(fēng)景區(qū)規(guī)劃的，應(yīng)當(dāng)按照程序報批。第十一條　舜耕山風(fēng)景區(qū)專項規(guī)劃中的景點和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)當(dāng)列入城市分年度建設(shè)計劃，逐步實施。　　鼓勵社會各界按照舜耕山風(fēng)景區(qū)專項規(guī)劃投資、捐資興建景點和基礎(chǔ)設(shè)施。第十二條　舜耕山風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)，嚴(yán)格限制建設(shè)景觀、休閑服務(wù)配套設(shè)施及公共基礎(chǔ)設(shè)施以外的其他建（構(gòu)）筑物。確需建設(shè)其他建（構(gòu)）筑物的，必須按照有關(guān)規(guī)定辦理規(guī)劃建設(shè)審批手續(xù)。第十三條　舜耕山風(fēng)景區(qū)內(nèi)建筑物的布局、高度、體量、造型、風(fēng)格和色調(diào)，應(yīng)當(dāng)與周圍景觀和環(huán)境相協(xié)調(diào)。不得新建、擴(kuò)建破壞景觀、污染環(huán)境、妨礙游覽的建筑和設(shè)施。　　舜耕山風(fēng)景區(qū)內(nèi)建設(shè)項目應(yīng)當(dāng)進(jìn)行環(huán)境影響評價。需要建設(shè)防治污染設(shè)施的，應(yīng)當(dāng)與主體工程同時設(shè)計、同時施工、同時投入使用。　　對已經(jīng)建成的不符合舜耕山風(fēng)景區(qū)專項規(guī)劃的建（構(gòu)）筑物，由其權(quán)屬單位或個人逐步遷移、改造或拆除。第十四條　經(jīng)批準(zhǔn)在舜耕山風(fēng)景區(qū)內(nèi)進(jìn)行的建設(shè)活動，應(yīng)當(dāng)按照安全文明施工的有關(guān)規(guī)定，采取有效措施，嚴(yán)格保護(hù)施工現(xiàn)場周圍的景物、植被、水體、地貌環(huán)境。　　建設(shè)活動需要臨時占地的，建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)報經(jīng)舜耕山風(fēng)景區(qū)管理機構(gòu)審核后，向有關(guān)部門辦理審批手續(xù)。工程竣工后應(yīng)當(dāng)按照要求恢復(fù)損壞的景物、植被、水體、地貌環(huán)境。第十五條　舜耕山風(fēng)景區(qū)內(nèi)森林權(quán)屬單位應(yīng)當(dāng)依法做好植樹綠化、病蟲害防治和環(huán)境保護(hù)等工作，切實保護(hù)好林木植被和動植物的生長、棲息環(huán)境。　　舜耕山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的林木確需采伐的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)市城鄉(xiāng)建設(shè)行政主管部門審核后，報林業(yè)行政主管部門批準(zhǔn)，并由風(fēng)景區(qū)管理機構(gòu)監(jiān)督。第十六條　舜耕山風(fēng)景區(qū)管理機構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強森林防火宣傳，健全防火組織，完善防火設(shè)施，制定應(yīng)急預(yù)案，落實防火責(zé)任制。　　風(fēng)景區(qū)內(nèi)林木權(quán)屬單位和有關(guān)管理部門應(yīng)當(dāng)認(rèn)真履行防火安全責(zé)任，配備專（兼）職護(hù)林員，責(zé)任到人，切實做好火災(zāi)的預(yù)防和撲救工作。第十七條　任何單位和個人不得破壞舜耕山風(fēng)景區(qū)資源，不得侵占、出讓或變相出讓舜耕山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的土地、森林、水域和其他資源。確需改變舜耕山風(fēng)景區(qū)內(nèi)土地使用性質(zhì)的，經(jīng)市城鄉(xiāng)建設(shè)行政主管部門審核后，依法報城鄉(xiāng)規(guī)劃、國土資源、林業(yè)等部門辦理審批手續(xù)。

淮南市舜耕山風(fēng)景區(qū)管理條例

3，關(guān)于舜耕山的詩句

1..關(guān)于千佛山的詩句千佛山清·翁方綱山對濟(jì)南城，人言帝舜耕. 登臨記秋晚，幾案與云平. 曾鞏文傳久，開皇像鑿成. 歷亭遙望處，寤寐倚欄情. 【釋義】千佛山正對著古老的濟(jì)南城，人們口口相傳舜帝曾在這里耕作（見《史記·五帝本紀(jì)》：舜，冀州之人也.舜耕歷山）. 秋天的傍晚我登上這見證悠悠歷史的千佛山作詩憑吊，書寫揮灑間山間云霧飄來蕩去，與幾案齊平，仿佛身在仙境. 北宋文學(xué)家曾鞏人齊州知州時在此作文紀(jì)念，這篇文章流傳已久（千佛山原有曾公祠，后記載相關(guān)情況的石碑不知失落何處，漸漸人們誤以為是秦瓊廟）.隋文帝楊堅建立隋朝，年號“開皇”，那時佛教延續(xù)北朝時興盛，人們紛紛在千佛山鑿石雕刻，于是有了千佛的雕像. 站在千佛山遙望大明湖中的歷下亭（大明湖南岸不遠(yuǎn)，水中有一小島，島上有亭名為歷下亭），山水相依，湖城互繞，美不勝收，日日夜夜都想依著欄桿欣賞這美景. 2.關(guān)于千佛山的詩句濟(jì)南千佛山的古詩妙語：晚清小說家劉鶚在他的《老殘游記》中寫道：“只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青、綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數(shù)十里長的屏風(fēng)”。——且不論其階級立場和衛(wèi)道士的觀點，就一部藝術(shù)作品來看，無論在語言的運用上，還是在對生活的觀察上，在細(xì)節(jié)的描繪上，與晚清同類小說相比，藝術(shù)成就比較高。元代地理學(xué)家于欽在他的《歷山》詩中寫道：“濟(jì)南山水天下無，晴云曉日開畫圖。群山尾岱走東河，鵲華落星青照湖”。清代戲劇家、《桃花扇》作者孔尚任在他的《歷下雜詠》詩中寫道：“鵲華橋上望歷山，野樹參差野草斑。無限樓臺遮不斷，夕陽影外牧牛還”。清代學(xué)者翁方綱在他的《千佛山》詩中寫道：“山對濟(jì)南城，人言帝舜耕。登臨記秋晚，幾案與云平。曾鞏文傳久，開皇象鑿成。歷亭遙望處，寤寐倚欄情”。清代詩人蔣士銓在他的《虞美人-游千佛山》詞二首：歷山耕者知何處，田畔山如故。女墻如帶指城中，別露平疇尖翠二三峰。依山鑿佛人爭拜，生怕金身壞。不知是佛是山靈，都說城南山似佛頭青。城中仰看山容好，山上看城小。半城斜日二分秋，別有一分秋色在僧城。城南馬車山前路，幾許來還去。高人難得住山緣，卻似鵲華相望不相連”。濟(jì)南在周代屬齊國，西魏至北宋稱齊州，千佛山俯視濟(jì)南有九座山，因此借用唐代詩人李賀《夢天》的詩句：“遙看齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”。詩人原描寫他夢中從月宮俯視齊州（中國）的情景。“齊煙九點”牌坊亦成為千佛山的一處重要景點，這四個大字系歷城縣令葉圭書所題。而牌坊背面的匾額上刻著“仰觀俯察”四個字，取自“書圣”王羲之的《蘭亭序》帖“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，從屬帖中勾勒出來，放大后刻在匾上的。古色古香的木質(zhì)牌坊“云徑禪關(guān)”坊，建于清乾隆初年，斗拱交錯，雕梁畫棟，精巧玲瓏。坊正面四個大隸書字，古樸典雅極為耐看，是濟(jì)南已故書法家黃立孫所書。坊南面“峰回路轉(zhuǎn)”四個字則出自濟(jì)南當(dāng)代已故書法家姜守遷之手。穿越“云徑禪關(guān)”牌坊，迎面石壁嵌有乾隆皇帝1748年登臨歷山觀景遠(yuǎn)眺所題《千佛山極目有作》的御碑：“分干自岱宗，岡巒雄且秀。歷城作南屏，洪荒判早就。偶來恣攬結(jié)，望遠(yuǎn)欣所遘。駐輦傍云關(guān)，步屟躋蘿岫。初無五丁斧，石佛誰所鏤。拈花或齦笑，悲物或眉皺。其下有空洞，淙淙出乳竇。精室筑左側(cè)，琴書芳潤漱。兩樹丁香花，芳菲綠陰茂。開窗納煙霞，俯檻睇錦繡。泰麓巢云處，延賞既已富。探奇復(fù)得此，坐久消清晝。因悟境無窮，騁懷難盡副”。這篇關(guān)于千佛山的游記詩盡管從文學(xué)角度來說難以和歷代傳世佳作媲美，但一代君王能如此不吝筆墨贊美千佛山，卻也難能可貴。清末濟(jì)南秀才楊兆慶在興國禪寺門口兩旁所寫對聯(lián)：暮鼓晨鐘驚醒世間名利客經(jīng)聲佛號喚回苦海夢迷人”。興國禪寺門左右是鐘鼓樓，在一米高多的銅制鐘上鑄鐫：“鐘聲傳三千界內(nèi)，佛法揚億萬國中，利益報檀那后德，功勛酬世界和平”。興國禪寺內(nèi)兩座殿堂之間的花墻上嵌多塊碑刻。其中趙樸初寫“齊魯青來”四個大字。郭沫若1959年詩作：“俯瞰齊州煙九點，踏尋崖窟佛多尊。半輪新月天心吐，一片東風(fēng)掃雪痕”。董必武 1964年詩作：“古寺云千佛，而今存者稀。金身難免劫，玉宇少迎暉。境妙原非幻，山清自得機。人民能管領(lǐng)，不藉舊時徽”。興國禪寺內(nèi)極樂洞內(nèi)東壁曾嵌清代詩人施閨章詩碑《濟(jì)南九日登歷山》：“看山結(jié)伴太逡巡，杖策貪趨采菊辰。天際長風(fēng)正落帽，樽前今日是閑人。蒼巖石壁孤城影，深洞莓苔古佛身。薄暮寒煙連海聲，華峰千丈獨嶙峋”。 3.關(guān)于舜耕山的傳說山不在高，有仙則名，傳說遠(yuǎn)古時期舜帝初耕于此，賢名遠(yuǎn)揚，堯帝前來拜訪，請求舜下山輔佐朝政，舜始不肯，交慍怒而去。后堯帝再三懇請，舜感其誠，出山理政。后人為紀(jì)念堯舜二帝求賢、躬耕勝跡。命此山為“舜耕山”，命堯帝渡河處為“堯渡”（即堯渡鎮(zhèn)）。“歷山遺澤”自東流建縣以來一直是該縣八景之一，唐宋以后，道、佛兩教徒來此建廟立祠，無數(shù)文人墨客前來尋幽訪勝，吟詩作賦，寫景抒懷，在千百首詩詞中，北宋政治家、文學(xué)農(nóng)范仲淹《舜祠》一詩寫得好：“千古如天日，巍巍與善功；禹終平洚水，舜載治熏風(fēng)；江海生靈外，乾坤揖讓中；鄉(xiāng)人不知此，蕭鼓謝年豐。” 后人將導(dǎo)真觀前的一口大雨不積滴水、常年干涸的石池命名為“舜池；隨首千百年的物換星移，尋真觀、草規(guī)庵及舜祠早已廢圮，唯堯池、舜池卻依舊是史料記載的風(fēng)貌。如今山上有法藏寺，建于何年何月，無詳細(xì)記載。此寺規(guī)制宏大，分前后兩進(jìn)。 4.描寫“千佛山”的詩句有哪些《千佛山》清朝·翁方綱山對濟(jì)南城，人言帝舜耕。登臨記秋晚，幾案與云平。曾鞏文傳久，開皇像鑿成。歷亭遙望處，寤寐倚欄情。《歷山》元朝 · 于欽濟(jì)南山水天下無，晴云曉日開畫圖。群山尾岱走東海，鵲華落星青照湖。《歷下雜詠》清代 · 孔尚任鵲華橋上望歷山，野樹參差野草斑。無限樓臺遮不斷，夕陽影外牧牛還。《虞美人-游千佛山》清代 · 蔣士銓歷山耕者知何處，田畔山如故。女墻如帶指城中，別露平疇尖翠二三峰。依山鑿佛人爭拜，生怕金身壞。不知是佛是山靈，都說城南山似佛頭青。城中仰看山容好，山上看城小。半城斜日二分秋，別有一分秋色在僧城。城南馬車山前路，幾許來還去。高人難得住山緣，卻似鵲華相望不相連”。1、《千佛山》清朝 · 翁方綱【作者簡介】：翁方綱，1733年生，1818年逝世，順天大興（今屬北京市）人。清代書法家。字正三，一字忠敘，號覃溪，晚號蘇齋。乾隆進(jìn)士，官至內(nèi)閣大學(xué)士。長于考證金石，富藏書。對書畫、金石、譜錄、詩詞等藝，靡不精審，其書法尤名震一時。書學(xué)歐、虞，謹(jǐn)守法度。尤善隸書，與劉墉、梁同書、王文治齊名，并稱：“翁、劉、梁、王”。亦有以其與劉墉、成親王永瑆、鐵保齊名，稱“翁劉成鐵”。馬宗霍《霋岳樓筆談》稱“覃溪以謹(jǐn)守法度，頗為論者所譏；然其小真書工整厚實，大似唐人寫經(jīng)，其樸靜之境，亦非石庵所能到也。”著有《兩漢石記》、《粵東金石略》、《漢石經(jīng)殘字考》、《石州詩話》等。《蘇軾論書跋語軸》紙本墨跡。行書。凡5行，每行字?jǐn)?shù)不一，共108字。縱130.5厘米，橫30.8厘米。上海博物館藏。翁方綱學(xué)識廣博，對顏書、歐書和唐人寫經(jīng)、漢隸都下過很大的功夫。但他的書法藝術(shù)水平并不是很高的。他的書法講究無一筆無出處，而自己的東西卻很少。此行書軸是典型的傳統(tǒng)帖學(xué)風(fēng)格。連貫柔和，不急不躁，循規(guī)蹈矩，使這幅作品很有特色，不失大家風(fēng)范。作品中溫潤豐厚濃墨與纖細(xì)的游絲形成強烈的對比。在運筆用墨過程中，由濃漸淡、由粗漸細(xì)的過渡緩沖。因此，濃淡、粗細(xì)、行止極有節(jié)奏感。整幅作品用筆以圓潤輕柔為主，沒有絲毫方剛急躁的火氣，從柔潤流暢的筆意中，可推想作者書寫時靈活的用腕。綜觀此作品，運筆沉酣，墨色濃厚，筆劃豐滿，筋勁骨健，妙得神韻，是他的精品之一。【釋義】：千佛山正對著古老的濟(jì)南城，人們口口相傳舜帝曾在這里耕作。（見《史記·五帝本紀(jì)》：舜，冀州之人也.舜耕歷山）。秋天的傍晚我登上這見證悠悠歷史的千佛山作詩憑吊，書寫揮灑間山間云霧飄來蕩去，與幾案齊平，仿佛身在仙境。北宋文學(xué)家曾鞏人齊州知州時在此作文紀(jì)念，這篇文章流傳已久。隋文帝楊堅建立隋朝，年號“開皇”，那時佛教延續(xù)北朝時興盛，人們紛紛在千佛山鑿石雕刻，于是有了千佛的雕像。站在千佛山遙望大明湖中的歷下亭，山水相依，湖城互繞，美不勝收，日日夜夜都想依著欄桿欣賞這美景.2、《歷山》元代 · 于欽【作者簡介】：于欽少年時曾游學(xué)于吳地。他才思敏明，博學(xué)多聞，一些飽學(xué)之士皆“折節(jié)與交”。集賢大學(xué)士郭公貫、浙江平章高公昉，最了解和佩服他的品行和才能。1319年（延祜六年），以非凡的才干被授予推西廉訪使者書吏，未數(shù)月，擢升為山東廉訪司照磨。其時適逢山東一帶連年大饑荒。他體恤民情，曾行至濱、棣2縣，見百姓生計艱窘，嗷嗷待哺，遂開倉濟(jì)民，按人口補給。百姓受惠，免受饑寒和流離失所之苦。他還奉命賑恤濟(jì)南6縣及鹽灶饑民。他勸令富戶出糧賑災(zāi)，以致觸動權(quán)要，而被憲司以“出粟太多，賑濟(jì)太廣”為借口，加以責(zé)問。當(dāng)時饑民賣兒鬻女的很多，于欽到處查訪，盡力為他們贖回。有的同僚攻擊他這樣做是“違反常例，沽名釣譽”，他置之不理。3、《歷下雜詠》清代 · 孔尚任【作者簡介】：孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家，繼承了儒家的思想傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)，自幼即留意禮、樂、兵、農(nóng)等學(xué)問，還考證過樂律，為以后的戲曲創(chuàng)作打下了音樂知識基礎(chǔ)。世人將他與《長生殿》作者洪升并論，稱“南洪北孔”。 4、《虞美人-游千佛山》清代 · 蔣士銓【作者簡介】：蔣士銓（1725-1785）字心馀，一字苕生，號清容，又號藏園。江西鉛山人。乾隆二十二年（1757）進(jìn)士。授編修。記名以御史用。少與汪軔、楊垕、趙由儀并稱"江西四才子"。詩與袁枚、趙翼齊名，號"乾隆三大家"，橫出銳入，蒼蒼莽莽，不主故常，蓋受黃山谷影響，講究骨力。又工古文辭，雅正有法。其詞筆墨恣肆，自是奇才。戲曲亦為清代大家。有《忠雅堂集》、《銅弦詞》、戲曲集《藏園九種曲》。 5.趵突泉的詩句 1、《趵突泉詩》（元）趙孟頫濼水發(fā)源天下無，平地涌出白玉壺。谷虛久恐元氣泄，歲旱不虞東海枯。云霧蒸潤華不注，波濤聲震大明湖。時來泉水濯塵土，冰雪滿懷清與孤。 2、《趵突泉》（宋）曾鞏一派遙從玉水分，暗來都灑歷山塵。滋榮冬茹溫嘗早，潤澤春茶味更真。已覺路傍行似鑒，最憐沙際涌如輪。層城齊魯封疆會，況托娥英詫世人。 3、《詠趵突泉》（明）胡纘宗王屋流來山下泉，清波聊酌思泛然。云含雪浪頻翻地，河涌三星倒映天。 4、《千佛山》（清）翁方綱山對濟(jì)南城，人言帝舜耕。登臨記秋晚，幾案與云平。曾鞏文傳久，開皇像鑿成。歷亭遙望處，寤寐倚欄情。 5、《濟(jì)南竹枝詞》（清）王初桐濟(jì)源誰向地中探，岱北潛行出郡南。斷續(xù)但看丁未歲，鐵牌何必五龍?zhí)丁? 6.千佛山的傳說詩句對聯(lián) 《濟(jì)南雜詩》（金）元好問白煙消盡凍云凝，山月飛來夜氣澄。且向波間看玉塔，不須橋畔覓金繩。《濟(jì)南雜詩》十首之九荷葉荷花爛漫秋，鷺鷥飛近釣魚舟。北城佳處經(jīng)行遍，留著南山更一游。《濟(jì)南雜詩》十首之十看山看水自由身，著處題詩發(fā)興新。日日扁舟藕花里，有心長作濟(jì)南人。《濟(jì)南雜詩》華山真是碧芙蕖，湖水湖光玉不如。六月行人汗如雨，西城橋下見游魚。《早春》（大名湖）溪上春無賴，清晨坐水亭。草芽隨意綠，柳眼向人青。《濟(jì)南二首》（清）顧炎武落日天邊見二峰，平臨湖上出芙蓉。西來水竇緣王屋，南去山根接岱宗。《千佛山》（清）翁方綱山對濟(jì)南城，人言帝舜耕。登臨記晚秋，幾案與云平 7.美麗的舜耕山1000字作文早晨，風(fēng)和日麗，春光明媚，真是植樹的好日子.我.爸爸媽媽和同學(xué)們帶著樹苗向二級電站出發(fā)了. 一路上，空氣新鮮，景色迷人，有清澈的溪流，溪邊是茂密的森林.樹木一個挨著一個，就像一排排列隊的士兵. 到達(dá)目的地了，大人們拿起鋤頭挖起坑來.由于我們從來都沒有植過樹，所以個個躍躍欲試，大人們就把鋤頭交給我們了，我們專心致志地挖起坑來.不一會兒，我就沒有力氣了，但我并沒有放棄，而是休息了一下繼續(xù)挖，累得我滿頭大汗終于把坑給挖好了.我把樹苗小心翼翼的放進(jìn)了土里，再把土給踩實了，我希望小樹能和我一起成長，我還在樹苗旁把我的心愿給埋了進(jìn)去. 我給小樹澆了水，施了肥，就心滿意足地回家了！

關(guān)于舜耕山的詩句