3.世界觀和歷史觀相互影響，相互制約,8.唯物主義歷史觀的確立，打破了唯心主義在社會歷史領域獨霸天下的局面，是歷史觀的一大變革,得到的視圖是歷史觀年,5.由于對歷史觀的基本問題的回答不同，存在著兩個根本對立的歷史觀:唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀,歷史觀又稱“社會歷史觀”。

1。歷史觀又稱“社會歷史觀”。2.人們對社會歷史的根本和一般看法是世界觀的組成部分。3.世界觀和歷史觀相互影響，相互制約。4.歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系，是哲學基本問題在社會史領域的延伸。5.由于對歷史觀的基本問題的回答不同，存在著兩個根本對立的歷史觀:唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。6.唯物主義歷史觀是馬克思主義哲學的有機組成部分，也是唯一科學的部分歷史觀。7.唯物主義歷史觀認為社會存在決定社會意識，社會意識積極反作用于社會存在；指出社會歷史是客觀的、規(guī)律性的辯證發(fā)展過程，社會基本矛盾是一切社會發(fā)展的動力，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最初源泉。在階級社會，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力；人民群眾是推動歷史發(fā)展的主要力量。8.唯物主義歷史觀的確立，打破了唯心主義在社會歷史領域獨霸天下的局面，是歷史觀的一大變革。

歷史觀主要研究“社會”和“人”這兩個核心要素。地理、人口和生產(chǎn)方式構成了社會運動的基本物質(zhì)要素，這些要素的有機統(tǒng)一構成了人類社會的基本生存條件。社會與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，地理環(huán)境和人口因素對人類社會發(fā)展的作用:一是人類社會生存和發(fā)展的自然前提和必要條件；第二，它可以加速或延緩人類社會的發(fā)展。要實現(xiàn)人類社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會發(fā)展就是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。社會發(fā)展必須有目的性和規(guī)律性，把科學技術的發(fā)展與生產(chǎn)力和生態(tài)環(huán)境有機結合起來，把人類社會的內(nèi)部尺度與生態(tài)環(huán)境的外部尺度有機結合起來。實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎，人類社會發(fā)展的本質(zhì)是實踐。人類生存和發(fā)展的結構包括經(jīng)濟結構、政治結構和觀念結構。

根本改變。唯物主義，歷史觀是人類(包括個體和人類群體)對自身歷史的總體看法。人類自誕生以來，就生活在一定的自然和社會環(huán)境中，人類到了一定的歷史階段，就會思考自己的自然歷史進程，尤其是人類歷史的發(fā)展。得到的視圖是歷史觀年，起初，人類的世界觀仍然是作為道德和占有的問題來討論的。只是在馬克思和恩格斯創(chuàng)立歷史唯物主義之后，社會才實現(xiàn)了根本的變革歷史觀。