二是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)有的就不說(shuō)河南話。感謝邀請(qǐng)，首先我們把河南話理解為近代以來(lái)河南人說(shuō)的方言，那么從這個(gè)角度出發(fā)在河南以外，我所知道的有兩個(gè)地方的說(shuō)河南話，到過(guò)新疆的朋友們可能都會(huì)知道，在新疆有一些人看似本地人，但他居然會(huì)說(shuō)話帶有點(diǎn)河南口腔，有些甚至?xí)帽容^流利的河南話和你交流，那么為什么，新疆人會(huì)講河南話呢，這主要是由于上個(gè)世紀(jì)五六十年代的時(shí)候，特別是在1956年，國(guó)家為了建設(shè)開(kāi)發(fā)邊疆地區(qū)，調(diào)集了許多我國(guó)東部地區(qū)的省份的人去新疆搞建設(shè)開(kāi)荒種地，修橋修路，修水庫(kù)等，其中有許多人都是來(lái)自山東湖南河南，但是河南人占大多數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，由5萬(wàn)多之眾，然后他們的后代，有許多又留在了新疆，新疆本地人為了溝通，也會(huì)學(xué)習(xí)模仿河南話。

1、為什么一些新疆人會(huì)講河南話？

到過(guò)新疆的朋友們可能都會(huì)知道，在新疆有一些人看似本地人，但他居然會(huì)說(shuō)話帶有點(diǎn)河南口腔，有些甚至?xí)帽容^流利的河南話和你交流，那么為什么，新疆人會(huì)講河南話呢，這主要是由于上個(gè)世紀(jì)五六十年代的時(shí)候，特別是在1956年，國(guó)家為了建設(shè)開(kāi)發(fā)邊疆地區(qū)，調(diào)集了許多我國(guó)東部地區(qū)的省份的人去新疆搞建設(shè)開(kāi)荒種地，修橋修路，修水庫(kù)等，其中有許多人都是來(lái)自山東湖南河南，但是河南人占大多數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，由5萬(wàn)多之眾，然后他們的后代，有許多又留在了新疆，新疆本地人為了溝通，也會(huì)學(xué)習(xí)模仿河南話。

2、有哪些河南以外的地區(qū)也說(shuō)河南話？

感謝邀請(qǐng)，首先我們把河南話理解為近代以來(lái)河南人說(shuō)的方言，那么從這個(gè)角度出發(fā)在河南以外，我所知道的有兩個(gè)地方的說(shuō)河南話，一、陜西寶雞市。2014年我在浙江碰見(jiàn)一個(gè)寶雞的，他知道我是河南的，跟我聊天也是用河南話，毫無(wú)違和感，后來(lái)才知道他是寶雞的，是民國(guó)河南的移民，其實(shí)這段歷史也被大多數(shù)河南人所熟知，就是1938年花園口決堤和1942年河南饑荒大量災(zāi)民逃亡陜西，而當(dāng)時(shí)的隴海鐵路也只能通到寶雞，現(xiàn)在的寶雞也有“小河南”之稱。

二、浙江湖州長(zhǎng)興縣，在長(zhǎng)興縣河南籍后裔達(dá)20多萬(wàn)，主要是信陽(yáng)羅山和光山一帶的人遷過(guò)去的，占當(dāng)?shù)厝丝诘娜种唬麄冊(cè)谝黄鸬臅r(shí)候也說(shuō)河南話，但經(jīng)過(guò)一百多年的演變，已經(jīng)形成了一些獨(dú)特的風(fēng)格。據(jù)說(shuō)羅山人是在太平天國(guó)時(shí)期飽受戰(zhàn)亂，當(dāng)然長(zhǎng)興水草豐美到因戰(zhàn)爭(zhēng)人口急劇減少，于是羅山人便在這里定居生活，至今長(zhǎng)興和羅山、光山還有一些尋親活動(dòng)，

3、哪些省份和地區(qū)的方言類似河南話？全國(guó)大概多少人說(shuō)河南話？

此題目，在我回答地緣文化與豫劇或河南方言時(shí)，已多有涉獵，這里再補(bǔ)說(shuō)一下。首先說(shuō)，河南方言，應(yīng)指以開(kāi)封和鄭州一帶的方言(這兩地也有細(xì)微區(qū)別)，而豫南之信陽(yáng)南部一帶方言，為豫卾交叉之方言，有湖北方言味。焦作與濟(jì)源話，帶有山西方言味，洛陽(yáng)老城區(qū)個(gè)別字的吐音，有的也難以聽(tīng)懂，如：饃、坡、灣、玩，發(fā)音不是常讀音，

這些雖然也算是河南方言，但不能代表正宗河南方言。我在表達(dá)上述觀點(diǎn)時(shí)，一些網(wǎng)友表示反對(duì)，稱許昌、周口、商丘、洛陽(yáng)、南陽(yáng)方言才能代表，但我仍堅(jiān)持“只有開(kāi)封、鄭州方言才可代表“的觀點(diǎn)。理由是：一是開(kāi)封是古代多個(gè)朝代的都市，在1954年以前還是河南省會(huì)，可以說(shuō)，長(zhǎng)時(shí)間是河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，最有代表性。

而鄭州現(xiàn)在是全方位的中心，離開(kāi)封又很近，現(xiàn)在正在實(shí)行鄭(州)汴(開(kāi)封)一體化，二是豫劇強(qiáng)調(diào)用河南方言來(lái)唱，而豫劇的最早發(fā)源地是在開(kāi)封。因而，開(kāi)封話，在豫劇里被視為正宗、規(guī)范，其次說(shuō)哪些地方說(shuō)河南方言。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，除晉東南4地市外的中原文化圈的范圍內(nèi)，皆說(shuō)河南方言，其包括：冀南之邯鄲、邢臺(tái)，魯西(南)之菏澤、聊城(以及濟(jì)寧之部分縣、市)，皖北亳州、宿州、淮北等4地市，蘇北的徐州等3地市，鄂西北的襄樊、老河口、十堰等縣、市，其方言雖與開(kāi)封話有細(xì)小差別，但總體上屬于中原官話的河南方言區(qū)。

這些地方都是唱豫劇的地方，有人說(shuō)，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的人都說(shuō)河南話，這話不準(zhǔn)確。一是河南話里有許多方言：二是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)有的就不說(shuō)河南話，比如：山西運(yùn)城、臨汾屬于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，但說(shuō)的和陜西關(guān)中話差不多，唱的戲是蒲劇，有點(diǎn)秦腔味，就是唱豫劇的晉城、長(zhǎng)治二地市，其語(yǔ)言與河南濟(jì)源市方言差不多，也不屬正宗河南方言，還有，開(kāi)始方案為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的江蘇徐州，最終因?yàn)橐咽黔h(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)，國(guó)務(wù)院考慮再三而未有批準(zhǔn)。