心靈之書，很好理解，就是人生過(guò)程中的“心靈成長(zhǎng)”和“內(nèi)心關(guān)懷”，也就是“頭頂星空”對(duì)應(yīng)的“內(nèi)在規(guī)律”和道德訴求,上帝給了人三本書，一本有字之書，一本沒(méi)有字之書，第三本有字-1之書,因?yàn)闊o(wú)論是有字之書還是無(wú)字之書，最終都要完成“心靈之書”，也就是“自我成長(zhǎng)”,最后會(huì)在“心靈之書”中實(shí)現(xiàn),心靈之書，很好理解。

中國(guó)自古就有“伍子之書”的說(shuō)法。所謂“Wuzi 之書”說(shuō)到底就是“忘乎所以”?！盁o(wú)字之書”的境界，就是理解訊息的“神”的境界。套用白居易的一句詩(shī)“無(wú)聲勝有聲”，可以說(shuō)是“此時(shí)無(wú)話勝于言”?！拔遄又畷币部梢哉f(shuō)是“天書”、“天理”，我理解“五子之書”，也就是我理解天地萬(wàn)物、自然界萬(wàn)物運(yùn)行生長(zhǎng)的規(guī)律。人們說(shuō)“天道有好生之德”，也就是說(shuō)，大自然哺育、哺育了萬(wàn)物、萬(wàn)物生靈。只有遵循“自然法則”，才能成就大事，成就偉業(yè)。

游子之書，這個(gè)比較好理解。我們每天看到的是各種各樣的書。它是人類過(guò)去精神生活的遺產(chǎn)——包括智慧和無(wú)知；Wuzi 之書也很好理解。總的來(lái)說(shuō)是指我們面對(duì)的復(fù)雜的社會(huì)。心靈 之書，很好理解。它要求我們?cè)谌松倪^(guò)程中“心靈成長(zhǎng)起來(lái)”“照顧好自己”，也就是“頭頂星空”對(duì)應(yīng)的“內(nèi)在規(guī)律”——我們的道德訴求。如果你很好地抓住了主題，你在寫作時(shí)就不太可能偏離主題。其次，這個(gè)題目比較投機(jī)。它暗示了對(duì)這三本書之間關(guān)系的分析。最后會(huì)在“心靈 之書”中實(shí)現(xiàn)。因?yàn)闊o(wú)論是有字之書還是無(wú)字之書，最終都要完成“心靈 之書”，也就是“自我成長(zhǎng)”。而且博覽群書，思維活躍的同學(xué)還可以聯(lián)系西游記中的四位師徒，以靈山“有字真經(jīng)”和“無(wú)字真經(jīng)”的故事來(lái)展示自己的閱讀和思維天賦。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)。上帝給了人三本書，一本有字之書，一本沒(méi)有字之書，第三本有字-1之書。這三本書同名不同名，讀者可以通過(guò)不同的路線達(dá)到相同的目的。能使人心情更加平靜，心靈世界更加豐富，眼界更加開闊，從而使人心平氣和，心胸開闊，所以對(duì)身體和心靈健康都有好處。

游子之書，這個(gè)比較好理解。你每天看到的都是各種各樣的書，它是人類過(guò)去精神生活的遺產(chǎn)——包括智慧和無(wú)知；Wuzi 之書也很好理解。一般來(lái)說(shuō)，是指人們面對(duì)的復(fù)雜的當(dāng)下社會(huì)，心靈 之書，很好理解，就是人生過(guò)程中的“心靈成長(zhǎng)”和“內(nèi)心關(guān)懷”，也就是“頭頂星空”對(duì)應(yīng)的“內(nèi)在規(guī)律”和道德訴。