南宋袁術創立的通鑒-2本末，屬于前者,樣式“紀事本末”應用于目錄學領域，成為歷史系永久的二級類目,紀事本末正文分兩種情況:一種是“一本書備齊一切本末”，一種是“一本書有一物本末”,其后是明代陳邦展的宋史-2本末和明代清顧應臺的紀事等,紀事本末style是指以歷史事件為主的史書文體。
紀事本末style是指以歷史事件為主的史書文體。紀事 本末正文分兩種情況:一種是“一本書備齊一切本末”，一種是“一本書有一物本末”。南宋袁術創立的通鑒-2本末，屬于前者。把重要的歷史事件單獨列出來，獨立成篇；每篇文章都是按時間順序寫的，可以彌補編年體和傳記體的不足。其后是明代陳邦展的宋史-2本末和明代清顧應臺的紀事等。宋元以后，“一物之人本末”不斷出現，到了明清時期，多為“策”、“策”。紀事 本末，史書主要有兩種體裁，一種是傳記體，一種是編年體。這兩種體裁各有利弊。前者往往容易出現內容重復的現象，在描述同時發生的事件時很難體現兩者之間的關系。后者雖然時間觀念很強，但是很破。所以后來又出現了另一種體裁，取兩派之長，補兩派之短，形成了非常獨特的敘事方式，就是-2本末。樣式“紀事 本末”應用于目錄學領域，成為歷史系永久的二級類目。
2、 宋史 紀事 本末太宗致治唐太宗是怎樣對待臣下直言的?唐太宗李世民是中國歷史上最杰出的皇帝之一。在位二十三年，大力對內治理，開啟了歷史上著名的“貞觀之治”；對外開疆拓土，把唐朝的疆域擴大到西域，后世對李世民的一生有很多贊美，其中謙虛好學是最廣為人知的美德。李世民曾說過一句流傳千古的名言:“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興亡；以人為鏡，可以看出得失，”這句話也成了李世民謙虛好學的最好證明。在他統治的早期，李世民表現出對人民的深切關懷和對大臣們意見的尊重，他謙虛地告訴大臣們，自己早年是軍旅生涯，缺乏治理國家的能力，所以希望大臣們暢所欲言，提出建設性的建議。作為一位杰出的政治家，李世民在治國方面表現出驚人的精力，他讓宰相們輪流在中書省和廈門省值班，以便隨時召喚他。由于李世民是一個謙虛的人，他在當時總是收到大量的抗議，他經常在臥室的墻上張貼一些建設性的忠告，以便他可以思考其中的內容。
