岳麓書院學(xué)規(guī)，朱熹在岳麓書院提的詩是什么

來源：整理時(shí)間：2023-05-14 20:42:27 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，朱熹在岳麓書院提的詩是什么
2，時(shí)常省問父母朔望恭謁圣賢為什么放在開篇位置
3，會(huì)課按時(shí)蚤完夜讀仍戒晏起是什么意思
4，湖南大學(xué)岳麓書院的景觀構(gòu)成
5，朱熹在岳麓書院的字
6，朱熹的岳麓書院學(xué)規(guī)全文是什么

1，朱熹在岳麓書院提的詩是什么

《觀書有感》（宋）朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。

l)既以讀書為業(yè)應(yīng)當(dāng)惟日不足，以競分寸之陰，不可作無益有害之事，意見不合，應(yīng)共相切磋； (2)朋友攸攝，攝以威儀，不敬則不能和，同群之中，不應(yīng)隙之相生； (3)對(duì)圣賢之言，宜端生辨難，有不明之處，反復(fù)推詳； (4)每月各作三會(huì)，學(xué)內(nèi)者，書二篇，經(jīng)二篇，理論一篇，學(xué)外者，書二篇，小學(xué)論一篇，倘或未當(dāng)，即攜卷相商，以求至是； (5)《四書》為六經(jīng)之精華，乃讀書之本務(wù)，倘有疑處，即與之相商，其程朱語錄、文集，可自為誦習(xí)； (6)今之舉業(yè)，各有專經(jīng)，當(dāng)博洽而旁通之，不可畫地自限，而應(yīng)互相質(zhì)證； (7)學(xué)者欲通世務(wù)，看史以《綱目》為斷，作文宜取賈、韓、歐、曾數(shù)家文字熟讀，制藝以歸唐大家為宗，論詩專以少陵為則，而后可及于諸家； (8)學(xué)問思辨，必以力行為歸。王文清制定的《岳麓書院學(xué)規(guī)》，較李氏學(xué)規(guī)更為精煉、簡明易記，共18條，全文如下：（一）時(shí)常省問父母；（二）朔望恭謁圣賢；（三）氣習(xí)各矯偏處；（四）舉止整齊嚴(yán)肅；（五）服食宜從儉素；（六）外事毫不可干；（七）行坐必依齒序；（八）痛戒訐短毀長；（九）損友必須拒絕；（十）不可閑談廢時(shí)；（十一）日講經(jīng)書三起；（十二）日看綱目數(shù)項(xiàng)；（十三）通曉時(shí)務(wù)物理；（十四）參讀古文詩賦；（十五）讀書必須過筆；（十六）會(huì)課按刻早完；（十七）夜讀仍戒晏起；（十八）疑誤定要力爭。

《有懷南軒呈伯崇擇之二首》

不是這個(gè)

朱熹在岳麓書院提的詩是什么

2，時(shí)常省問父母朔望恭謁圣賢為什么放在開篇位置

王文清制定的《岳麓書院學(xué)規(guī)》，共18條，全文如下：（一）時(shí)常省問父母；（二）朔望恭謁圣賢；（三）氣習(xí)各矯偏處；（四）舉止整齊嚴(yán)肅；（五）服食宜從儉素；（六）外事毫不可干；（七）行坐必依齒序；（八）痛戒訐短毀長；（九）損友必須拒絕；（十）不可閑談廢時(shí)；（十一）日講經(jīng)書三起；（十二）日看綱目數(shù)項(xiàng)；（十三）通曉時(shí)務(wù)物理；（十四）參讀古文詩賦；（十五）讀書必須過筆；（十六）會(huì)課按刻早完；（十七）夜讀仍戒晏起；（十八）疑誤定要力爭。王氏學(xué)規(guī)雖無宏篇大論，但言簡意賅，樸實(shí)無華，條條切中時(shí)弊，針對(duì)性極強(qiáng)。學(xué)規(guī)采用六字排比句，基本上分為2個(gè)部分。一部分是道德修養(yǎng)，另一部分是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，前者規(guī)范的是德育，后者規(guī)范的是智育。二者之中，王文清更突出了德育。即使在講學(xué)習(xí)方法的條文中也貫穿融合了德育的內(nèi)容。注重生徒的道德品格教育，本是岳麓書院的傳統(tǒng)，在以前的學(xué)規(guī)中也有體現(xiàn)。但把德育的要求概括得如此形象，如此通俗易懂，卻在原學(xué)規(guī)中不多見。王文清不僅把中華民族尊敬老人、尊重師長、節(jié)省尚儉、互助友愛等傳統(tǒng)美德融和、凝結(jié)在學(xué)規(guī)中，給人以親切感和實(shí)在感，而且對(duì)訐短毀長、損友肥私、游手好閑等壞的品性進(jìn)行了鞭笞，勸導(dǎo)生徒力誡這些惡行。把中國古時(shí)那些旨在規(guī)范人們行為的道德規(guī)范都概括到學(xué)規(guī)中去了，有一種動(dòng)之以情、曉之以理、操之以規(guī)的適用感?！皶r(shí)常省問父母”是“孝”的道德規(guī)范；“朔望恭竭圣賢”是“忠”的道德規(guī)范；“服食宜從儉素”是“廉”的道德規(guī)范；“損友必須拒絕”是“節(jié)”的道德規(guī)范等等，把中華民族傳統(tǒng)美德與理學(xué)教育所倡導(dǎo)的道德規(guī)范融為一體了。既以傳統(tǒng)美德作為書院教育的宗旨，又要求以儒家道德規(guī)范來塑造生徒的品格，進(jìn)行道德修養(yǎng)，這是王氏學(xué)規(guī)的最大特點(diǎn)。

我是來看評(píng)論的

時(shí)常省問父母朔望恭謁圣賢為什么放在開篇位置

3，會(huì)課按時(shí)蚤完夜讀仍戒晏起是什么意思

時(shí)常省問父母；朔望恭謁圣賢；氣習(xí)名矯偏處；舉止整齊嚴(yán)肅；服食宜從儉素；外事毫不可干；行坐必依齒序；痛戒訐短毀長；損友必須拒絕；不可閑談廢時(shí)；日講經(jīng)書三起；日看《綱目》數(shù)頁；通曉時(shí)務(wù)物理；參讀古文詩賦；讀書必須過筆；會(huì)課按時(shí)蚤完；夜讀仍戒晏起；疑誤定要力爭?！皶r(shí)常省問父母”是說要孝敬父母；“朔望恭竭圣賢”要求對(duì)先輩圣賢要恭敬，因?yàn)楣艜r(shí)候書院有祭祀的功能，岳麓書院也有文廟，是用來祭祀孔子的地方。朔望日要去謁見孔子等先賢；“氣習(xí)各矯偏處；舉止整齊嚴(yán)肅；服食宜從儉素；行坐必依齒序；痛戒訐短毀長；損友必須拒絕”是對(duì)習(xí)慣、舉止、行為、品格及交友進(jìn)行要求，這也是道德規(guī)范的一個(gè)部分。“外事毫不可干；不可閑談廢時(shí)”要求學(xué)習(xí)要專心致志，抓緊時(shí)間，不要因?yàn)榕c己無關(guān)的事情和閑談浪費(fèi)了時(shí)間。“日講經(jīng)書三起；日看綱目數(shù)項(xiàng)”說的是讀書要有計(jì)劃、要持之以恒?！巴〞詴r(shí)務(wù)物理；參讀古文詩賦”是說不要只讀死書，要關(guān)心時(shí)事和生活知識(shí)。還要讀一些陶冶性情的雜書。“讀書必須過筆”，意即讀書要?jiǎng)幽X和動(dòng)手，把學(xué)與思結(jié)合起來?！皶?huì)課按刻早完”，是說一日事一日畢，不要拖欠作業(yè)，不可荒廢光陰?！耙棺x仍戒晏起”，說的是學(xué)習(xí)要持之以恒，切忌一曝十寒?！耙烧`定要力爭”，是指學(xué)習(xí)要窮根究底，不可不求甚解，淺嘗輒止。

大意：上課的時(shí)候要在規(guī)定時(shí)間之前到，雖然晚上讀書但仍然要避免早上晚起。晏：yàn 遲，晚：～起?！{。本句出自《岳麓書院學(xué)規(guī)》翻譯如下：時(shí)常省問父母；朔望恭謁圣賢；氣習(xí)各矯偏處；舉止整齊嚴(yán)肅；服食宜從儉素；外事毫不可干；行坐必依齒序；痛戒訐短毀長；損友必須拒絕；不可閑談廢時(shí)；日講經(jīng)書三起；日看綱目數(shù)項(xiàng)；通曉時(shí)務(wù)物理；參讀古文詩賦；讀書必須過筆；會(huì)課按刻早完；夜讀仍戒晏起；疑誤定要力爭。?。簒ǐng 看望父母、尊親：～親?！暋Ｋ罚簊huò 農(nóng)歷每月初一：～日望：wàng 月圓，農(nóng)歷每月十五日前后：～日朔望：每月的朔日和望日，也就是農(nóng)歷的每月初一和十五謁：yè 拜見：～見。拜～。進(jìn)～。訐：jié 揭發(fā)別人的隱私或攻擊別人的短處：攻～。告～。晏：yàn 遲，晚：～起。～駕?！皶r(shí)常省問父母”是說要孝敬父母；“朔望恭竭圣賢”要求對(duì)先輩圣賢要恭敬，因?yàn)楣艜r(shí)候書院有祭祀的功能，岳麓書院也有文廟，是用來祭祀孔子的地方。朔望日要去謁見孔子等先賢；“氣習(xí)各矯偏處；舉止整齊嚴(yán)肅；服食宜從儉素；行坐必依齒序；痛戒訐短毀長；損友必須拒絕”是對(duì)習(xí)慣、舉止、行為、品格及交友進(jìn)行要求，這也是道德規(guī)范的一個(gè)部分?！巴馐潞敛豢筛桑徊豢砷e談廢時(shí)”要求學(xué)習(xí)要專心致志，抓緊時(shí)間，不要因?yàn)榕c己無關(guān)的事情和閑談浪費(fèi)了時(shí)間。 “日講經(jīng)書三起；日看綱目數(shù)項(xiàng)”說的是讀書要有計(jì)劃、要持之以恒?！巴〞詴r(shí)務(wù)物理；參讀古文詩賦”是說不要只讀死書，要關(guān)心時(shí)事和生活知識(shí)。還要讀一些陶冶性情的雜書?！白x書必須過筆”，意即讀書要?jiǎng)幽X和動(dòng)手，把學(xué)與思結(jié)合起來?！皶?huì)課按刻早完”，是說一日事一日畢，不要拖欠作業(yè)，不可荒廢光陰?！耙棺x仍戒晏起”，說的是學(xué)習(xí)要持之以恒，切忌一曝十寒?！耙烧`定要力爭”，是指學(xué)習(xí)要窮根究底，不可不求甚解，淺嘗輒止。望采納

會(huì)課按時(shí)蚤完夜讀仍戒晏起是什么意思

4，湖南大學(xué)岳麓書院的景觀構(gòu)成

岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。岳麓山景觀由自然風(fēng)光和人文景觀兩部分組成。自然風(fēng)光占足了奇、珍、幽、美四個(gè)字。奇，是指岳麓山區(qū)林草繁茂，存有植物種類達(dá)幾千種，女貞、銀杏、樟樹、欏木、苦櫧、楓香等名木應(yīng)有盡有，甚至千年以上樹齡的古樹亦可見到，還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹種，而桃花、迎春、玉蘭、臘梅、丹桂、百合、芙蓉、薔薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣紅中繡出麓山織錦畫幅。珍，是指岳麓山區(qū)野生動(dòng)物繁衍較旺，林中穿梭歌唱著的有畫眉、黃鸝、布谷、杜鵑，還有啄木鳥、鸚鵡、貓頭鷹等等，而在密林深處若隱若現(xiàn)，時(shí)不時(shí)露出頭臉的有狐貍、山羊、野兔、山雞等等。幽，幽壑千重，幽泉千縷，若你冬季來此且碰巧遇上岳麓漫天飛雪，一個(gè)“幽”字更會(huì)讓你感受入骨三分，著名的瀟湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天來臨的時(shí)候，不僅眼中看到的美，連口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸棗……，還有不能吃的紅葉，更是美不勝收。岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風(fēng)景。千年學(xué)府岳麓書院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛晚亭內(nèi)那吟唱著“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”又留著一縷長髯的老夫子，那情那景更是讓人流連忘返。岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開元十八年（公元730年），由著名的書法家李邕撰文并書寫的；江夏黃仙鶴勒石刻篆，因?yàn)槲?、書、刻石都十分精美，所以向有“三絕”之稱。碑高4米，寬1.35米，碑文共1400余字，此碑以其書法著名于世，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風(fēng)靡一時(shí)，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之一。除此之外，還有明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”等等。岳麓書院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實(shí)的風(fēng)格。岳麓書院——百泉軒百泉軒始建于北宋之初，地處岳麓山清風(fēng)峽谷口，溪泉薈萃，乃岳麓書院風(fēng)景絕佳之地。歷代山長愛溪泉之妙，筑軒而居，享盡自然的天籟之音。元代著名理學(xué)家吳澄作《百泉軒記》，說百泉軒前溪泉：“如雪如冰，如練如鶴，自西而來，趨于北，折而東，還繞而南，渚為清池，四時(shí)澄澄無發(fā)滓，萬古涓涓無須臾”。南宋乾道三年（1167），朱熹訪院，與山長張h;“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在百泉軒中，相傳二人曾在此論學(xué)三晝夜而不息。書院學(xué)規(guī)　中國書院一般都有學(xué)規(guī)。所謂學(xué)規(guī)，是書院訂的用以規(guī)范生徒學(xué)習(xí)、生活行為的規(guī)矩章法。岳麓書院的學(xué)規(guī)，最早源于朱熹的《書院教條》，到清代乾隆年間，歐陽正煥任書院院長時(shí)，提出“整、齊、嚴(yán)、肅”四字并撰詩，刻在碑上嵌于書院講堂右壁，流傳至今。這四個(gè)大字剛勁有力，令后人景仰不已。岳麓書院學(xué)規(guī): 時(shí)常省問父母；朔望恭謁圣賢；氣習(xí)名矯偏處；舉止整齊嚴(yán)肅；服食宜從儉素；外事毫不可干；行坐必依齒序；痛戒訐短毀長；損友必須拒絕；不可閑談廢時(shí)；日講經(jīng)書三起；日看綱目數(shù)頁；通曉時(shí)務(wù)物理；參讀古文詩賦；讀書必須過筆；會(huì)課按時(shí)蚤完；夜讀仍戒晏起；疑誤定要力爭。

5，朱熹在岳麓書院的字

朱熹手書“忠”字碑你點(diǎn)開下面的地址，找到那張圖之后鼠標(biāo)防在圖上，點(diǎn)右鍵圖片另存為就可以啦

學(xué)家朱熹為岳麓書院手書四個(gè)字:“忠、孝、廉、節(jié)”,這四個(gè)字后來成為...“忠、孝、廉、節(jié)”碑仍然嵌在岳麓書院講堂的東西墻上。

在岳麓山腳下岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞?dòng)谔煜?，有“瀟湘洙泗”之譽(yù)。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”等等王文清制定的《岳麓書院學(xué)規(guī)》，雖無宏篇大論，但言簡意賅，樸實(shí)無華，條條切中時(shí)弊，針對(duì)性極強(qiáng)。全文如下：（一）時(shí)常省問父母；（二）朔望恭謁圣賢；（三）氣習(xí)各矯偏處；（四）舉止整齊嚴(yán)肅；（五）服食宜從儉素；（六）外事毫不可干；（七）行坐必依齒序；（八）痛戒訐短毀長；（九）損友必須拒絕；（十）不可閑談廢時(shí)；（十一）日講經(jīng)書三起；（十二）日看綱目數(shù)項(xiàng)；（十三）通曉時(shí)務(wù)物理；（十四）參讀古文詩賦；（十五）讀書必須過筆；（十六）會(huì)課按刻早完；（十七）夜讀仍戒晏起；（十八）疑誤定要力爭?；卮鹫撸?20231304 - 試用期一級(jí) 7-20 16:36l)既以讀書為業(yè)應(yīng)當(dāng)惟日不足，以競分寸之陰，不可作無益有害之事，意見不合，應(yīng)共相切磋； (2)朋友攸攝，攝以威儀，不敬則不能和，同群之中，不應(yīng)隙之相生； (3)對(duì)圣賢之言，宜端生辨難，有不明之處，反復(fù)推詳； (4)每月各作三會(huì)，學(xué)內(nèi)者，書二篇，經(jīng)二篇，理論一篇，學(xué)外者，書二篇，小學(xué)論一篇，倘或未當(dāng)，即攜卷相商，以求至是； (5)《四書》為六經(jīng)之精華，乃讀書之本務(wù)，倘有疑處，即與之相商，其程朱語錄、文集，可自為誦習(xí)； (6)今之舉業(yè)，各有專經(jīng)，當(dāng)博洽而旁通之，不可畫地自限，而應(yīng)互相質(zhì)證； (7)學(xué)者欲通世務(wù)，看史以《綱目》為斷，作文宜取賈、韓、歐、曾數(shù)家文字熟讀，制藝以歸唐大家為宗，論詩專以少陵為則，而后可及于諸家； (8)學(xué)問思辨，必以力行為歸。王文清制定的《岳麓書院學(xué)規(guī)》，較李氏學(xué)規(guī)更為精煉、簡明易記，共18條，全文如下：（一）時(shí)常省問父母；（二）朔望恭謁圣賢；（三）氣習(xí)各矯偏處；（四）舉止整齊嚴(yán)肅；（五）服食宜從儉素；（六）外事毫不可干；（七）行坐必依齒序；（八）痛戒訐短毀長；（九）損友必須拒絕；（十）不可閑談廢時(shí)；（十一）日講經(jīng)書三起；（十二）日看綱目數(shù)項(xiàng)；（十三）通曉時(shí)務(wù)物理；（十四）參讀古文詩賦；（十五）讀書必須過筆；（十六）會(huì)課按刻早完；（十七）夜讀仍戒晏起；（十八）疑誤定要力爭。

6，朱熹的岳麓書院學(xué)規(guī)全文是什么

《岳麓書院學(xué)規(guī)》時(shí)常省問父母；朔望恭謁圣賢；氣習(xí)名矯偏處；舉止整齊嚴(yán)肅；服食宜從儉素；外事毫不可干；行坐必依齒序；痛戒訐短毀長；損友必須拒絕；不可閑談廢時(shí)；日講經(jīng)書三起；日看《綱目》數(shù)頁；通曉時(shí)務(wù)物理；參讀古文詩賦；讀書必須過筆；會(huì)課按時(shí)蚤完；夜讀仍戒晏起；疑誤定要力爭。

朱熹手書“忠”字碑你點(diǎn)開下面的地址，找到那張圖之后鼠標(biāo)防在圖上，點(diǎn)右鍵圖片另存為就可以啦

在岳麓山腳下岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞?dòng)谔煜?，有“瀟湘洙泗”之譽(yù)。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”等等王文清制定的《岳麓書院學(xué)規(guī)》，雖無宏篇大論，但言簡意賅，樸實(shí)無華，條條切中時(shí)弊，針對(duì)性極強(qiáng)。全文如下：（一）時(shí)常省問父母；（二）朔望恭謁圣賢；（三）氣習(xí)各矯偏處；（四）舉止整齊嚴(yán)肅；（五）服食宜從儉素；（六）外事毫不可干；（七）行坐必依齒序；（八）痛戒訐短毀長；（九）損友必須拒絕；（十）不可閑談廢時(shí)；（十一）日講經(jīng)書三起；（十二）日看綱目數(shù)項(xiàng)；（十三）通曉時(shí)務(wù)物理；（十四）參讀古文詩賦；（十五）讀書必須過筆；（十六）會(huì)課按刻早完；（十七）夜讀仍戒晏起；（十八）疑誤定要力爭。回答者：920231304 - 試用期一級(jí) 7-20 16:36l)既以讀書為業(yè)應(yīng)當(dāng)惟日不足，以競分寸之陰，不可作無益有害之事，意見不合，應(yīng)共相切磋； (2)朋友攸攝，攝以威儀，不敬則不能和，同群之中，不應(yīng)隙之相生； (3)對(duì)圣賢之言，宜端生辨難，有不明之處，反復(fù)推詳； (4)每月各作三會(huì)，學(xué)內(nèi)者，書二篇，經(jīng)二篇，理論一篇，學(xué)外者，書二篇，小學(xué)論一篇，倘或未當(dāng)，即攜卷相商，以求至是； (5)《四書》為六經(jīng)之精華，乃讀書之本務(wù)，倘有疑處，即與之相商，其程朱語錄、文集，可自為誦習(xí)； (6)今之舉業(yè)，各有專經(jīng)，當(dāng)博洽而旁通之，不可畫地自限，而應(yīng)互相質(zhì)證； (7)學(xué)者欲通世務(wù)，看史以《綱目》為斷，作文宜取賈、韓、歐、曾數(shù)家文字熟讀，制藝以歸唐大家為宗，論詩專以少陵為則，而后可及于諸家； (8)學(xué)問思辨，必以力行為歸。王文清制定的《岳麓書院學(xué)規(guī)》，較李氏學(xué)規(guī)更為精煉、簡明易記，共18條，全文如下：（一）時(shí)常省問父母；（二）朔望恭謁圣賢；（三）氣習(xí)各矯偏處；（四）舉止整齊嚴(yán)肅；（五）服食宜從儉素；（六）外事毫不可干；（七）行坐必依齒序；（八）痛戒訐短毀長；（九）損友必須拒絕；（十）不可閑談廢時(shí)；（十一）日講經(jīng)書三起；（十二）日看綱目數(shù)項(xiàng)；（十三）通曉時(shí)務(wù)物理；（十四）參讀古文詩賦；（十五）讀書必須過筆；（十六）會(huì)課按刻早完；（十七）夜讀仍戒晏起；（十八）疑誤定要力爭。