今天不少陜西人不僅能聽懂河南話，而且也能說一口標(biāo)準(zhǔn)的河南話。提問題的聽著，襄陽話是不是河南話先聽聽看，襄陽綠色叫樓色，河南是嗎，自己覺得河南話大概是以鄭州為中心地區(qū)的地方話吧，不知道語言學(xué)上怎么定義地方話的，這些河南人也把河南話帶到了關(guān)中地區(qū)。

1、襄陽人為什么說河南話？

提問題的聽著，襄陽話是不是河南話先聽聽看，襄陽綠色叫樓色，河南是嗎？襄陽鞋子叫孩子，河南是嗎？襄陽上街叫上該，河南是嗎？襄陽姑娘叫倆娃兒，河南是嗎？襄陽米飯叫干飯，河南是嗎？襄陽解放叫改放，河南是嗎？這樣的很多很多，不一一列舉了，你黑襄陽人說明你怕襄陽人，說明襄陽的強大。襄陽話屬西南官話卾北片，這是國家定的，

河南好像不是這么定的吧？既然不是何來河南話？還有襄陽滿山片野的水稻，河南是嗎？有人說襄陽愛吃牛肉面就是北方，那武漢愛吃熱干面是哪里？還有人說襄陽還種小麥和河南相近，那湖南大把小麥也和河南相近？襄陽話總體口音有些類似南陽話，方言卻一點相似之處都沒有，畢竟和南陽是山水相連，口音類似正常的不能在正常了，就如黃梅之九江話，宜昌之四川話，荊州之湖南話，沒什么奇怪的，拜托以后黑襄陽換個話題。

2、商丘話是河南話嗎？

商丘雖然是河南的一個地區(qū)，但商丘話和傳統(tǒng)的被大家接受認(rèn)可的河南話還是有一定差別的，比如，商丘人的“管”這個字，其意義等同于“中”“可以”的意思。但河南就這一個地市說這個方言，倒是山東菏澤有這樣言語。商丘話和安徽北部、山東菏澤地區(qū)的方言，語調(diào)倒是很為接近，不知道語言學(xué)上怎么定義地方話的。自己覺得河南話大概是以鄭州為中心地區(qū)的地方話吧，

3、河南話中有什么有意思的方言嗎？為什么說相聲的都愛用河南話當(dāng)梗？

過去很多人說河南話太土，那是無知，豈不知，很多土語里包含了古語，是老百姓口傳心授下來的古代語言，也叫…雅音。相聲表演需要鋪墊，三鋪一響是他們都懂的技巧，侯寶林大師先用外地的啰嗦鋪墊，后用洛陽話的簡約炸響非常符合人們的欣賞思維也符合相聲的技巧運用。我近幾年在收集洛陽土語，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了流傳下來的雅音，河南話不簡單，洛陽話很雅致，古代都城，文人墨客聚集之地，來自全國各地的高人，帶來了不一樣的文化，不一樣的土語，洛陽的包容，融合，留下來了不一樣的土語雅音，

不懂才會譏諷嘲笑，研究了才深感奧妙，無知的人才會笑他人，這個道理大家都懂，可無人關(guān)注深層次的文化。河南的文化，河南的語言絕不是“土”那么簡單，最簡單的生活用語：夾菜，在洛陽，在河南，在山東就是?菜，?字不土，反而很雅，來自古語。“地坑院”在洛陽叫“天井窯院”，大家對比一下，那個土，那個雅？天井在南方庭院建筑體現(xiàn)，是不是南方的文化人來洛陽后巧妙的給洛陽地坑院起了…雅號？，

4、為什么有些西安人說河南話？是從什么朝代開始的呢？

這里首先要說點兒有關(guān)我們漢語的基本發(fā)展歷程吧。早遙遠(yuǎn)的夏朝，連文字材料都沒有，我們當(dāng)然也沒有辦法去考察夏王朝的語言了！進入殷商王朝以后，商王朝統(tǒng)治的核心區(qū)域就在今天黃河中下游地區(qū)，在當(dāng)時自然就以安陽為中心的這一帶地區(qū)的方言為主，當(dāng)然，當(dāng)時人們的語言和今天安陽話之間肯定是不同的。這毫無疑問，西周的建立者周人，來自關(guān)中平原，他們原來和商人之間的言語并不相同。

西周初年周公在洛陽曾經(jīng)頒布了一系列的文告，最具有代表性的就是《大誥》，《大誥》素稱難讀，后來顧頡剛先生曾經(jīng)說，這是因為周公是在用當(dāng)時的關(guān)中方言來發(fā)表文告。當(dāng)然，那時候的關(guān)中話與今天的陜西話之間也千差萬別，雖然，西周時期天子在宗周鎬京，但作為西周王朝的重心卻在東方，為此西周王朝還在東方建立了另外一座都城，就是成周洛邑。

周人的語言是在關(guān)中方言的基礎(chǔ)之上向中原地區(qū)靠攏，平王東遷以后，春秋戰(zhàn)國五六百年，天子之都在洛邑，春秋時期在王城（洛陽市西工區(qū)），戰(zhàn)國時期在成周（今天洛陽城東，白馬寺的東邊）。天子肯定也將一些關(guān)中方言帶到了中原，最終與中原原有的方言相結(jié)合，而形成了雅言，雅言就是當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)語言，通行于整個華夏地區(qū)，而在春秋以后關(guān)中地區(qū)就歸秦國所有。