行為主義心理學(xué)，什么是行為主義心理學(xué)

來源：整理時間：2023-04-16 11:05:02 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，什么是行為主義心理學(xué)

名詞解釋]行為主義心理學(xué) 行為主義心理學(xué)是20世紀(jì)初起源于美國的一個心理學(xué)流派,它的創(chuàng)建人為美國心理學(xué)家華生。行為主義觀點認(rèn)為,心理學(xué)不應(yīng)該研究意識,只應(yīng)該研究行為。所謂行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。這些反應(yīng)不外是肌肉收縮和腺體分泌,它們有的表現(xiàn)在身體外部,有的隱藏在身體內(nèi)部, ...

什么是行為主義心理學(xué)

2，心理學(xué)行為主義

差別接觸理論（Differential Association Theory，又稱不同連結(jié)理論）是犯罪理論之一，由美國犯罪學(xué)家蘇哲南（Edwin Sutherland）于1924年的《犯罪學(xué)原理》（Principles of Criminology）初次提出；在整個理論的基礎(chǔ)上受到社會學(xué)家米德（George Herbert Mead）所提出形象互動理論（Symbolic Interactionism）的影響，在犯罪學(xué)上通常被歸為「學(xué)習(xí)理論」的類別。差別接觸理論的核心內(nèi)容在于指出，犯罪行為是否產(chǎn)生，是由于每個人對外在經(jīng)驗連結(jié)（association）的方式不同；當(dāng)一個人接觸有利于犯罪的定義多于不利于犯罪的定義時，便很可能產(chǎn)生犯罪行為。主要可以析釋為以下幾點：犯罪是在和他人互動的過程中學(xué)習(xí)來的結(jié)果犯罪是否發(fā)生的關(guān)鍵在于人如何連結(jié)他和親近團(tuán)體互動中所得到的經(jīng)驗如果人在親近團(tuán)體中學(xué)到有利于犯罪的經(jīng)驗多于不利于犯罪的經(jīng)驗，他對法律和犯罪所下的定義便會和他人不同而較易發(fā)生犯罪行為不同連結(jié)會因為強(qiáng)度和先后順序等外在客觀的因素而有差異只知道差別接觸理論，差別增強(qiáng)理論~查不到，略

心理學(xué)行為主義

3，簡述行為主義心理學(xué)的主要內(nèi)容

行為主義是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義可以被區(qū)分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納等。主要觀點行為主義的主要觀點是認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內(nèi)省法。主要觀點可以概括如下：（1）機(jī)械唯物主義決定論；（2）認(rèn)為心理學(xué)是一門自然科學(xué)，是研究人的活動和行為的一個部門，要求心理學(xué)必須放棄與意識的一切關(guān)系；（3）極力要求用行為主義的客觀法去反對和代替內(nèi)省法

行為主義心理學(xué)是20世紀(jì)初起源于美國的一個心理學(xué)流派，它的創(chuàng)建人為美國心理學(xué)家華生。行為主義觀點認(rèn)為，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，只應(yīng)該研究行為。所謂行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。這些反應(yīng)不外是肌肉收縮和腺體分泌，它們有的表現(xiàn)在身體外部，有的隱藏在身體內(nèi)部，強(qiáng)度有大有小。華生指出一向認(rèn)為純屬意識的思維和情緒，其實也都是內(nèi)隱和輕微的身體變化。前者是全身肌肉，特別是言語器官的變化，后者是內(nèi)臟和腺體的變化。20年代以來記錄肌肉電位變化的技術(shù)不斷提高，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)心理活動伴有輕微的肌肉收縮。但連帶發(fā)生的事件并不一定就是同一事件。所以思維時有輕微的肌肉收縮，并不足以證明思維就是輕微的肌肉收縮。華生認(rèn)為，肌肉收縮和腺體分泌都可歸結(jié)為物理或化學(xué)變化；引起有機(jī)體反應(yīng)的刺激，最后分析也只能是有機(jī)體內(nèi)部和外界的物理或化學(xué)變化。這樣一來。全部行為，包括通常所說的心理活動，都不外是一些物理或化學(xué)變化引起另一些物理或化學(xué)變化而已。因此，他認(rèn)為心理觀象都能夠用物理和化學(xué)的概念來說明。一位早期行為主義者魏斯把這種觀點發(fā)揮到極端的還原論，但華生本人則又主張心理學(xué)只應(yīng)著眼于有機(jī)體整體的適應(yīng)性行為，無須過問這些物理和化學(xué)變化。華生自稱行為主義是唯一徹底而合乎邏輯的機(jī)能主義。他在芝加哥大學(xué)深受機(jī)能主義的影響。機(jī)能主義代表人物之一安吉爾也說過心理學(xué)要研究行為。但機(jī)能主義者把意識和行為都看作人適應(yīng)環(huán)境的手段。按機(jī)能主義的哲學(xué)依據(jù)——實用主義來說，檢驗意識適應(yīng)性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是行為的適應(yīng)性。所以，考察了行為就無須考察意識；反之，若不考察行為則無法考察意識的適應(yīng)性。因此徹底的機(jī)能主義就必須承認(rèn)，可以丟開意識去考察行為，但不能丟開行為去考察意識。華生宣稱心理學(xué)家應(yīng)該象物理學(xué)家那樣去使用意識，即只把它看作關(guān)于客觀事物的經(jīng)驗，而不看作關(guān)于心理活動的經(jīng)驗，從而否定了馮特所指的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的區(qū)別，把心理學(xué)家所研究的意識和物理學(xué)家所研究的客觀事物等同起來。拉什利明確指出這是新實在論的觀點，并極表贊賞。華生認(rèn)為心理學(xué)研究行為的任務(wù)就在于查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系。這樣就能根據(jù)刺激推知反應(yīng)，根據(jù)反應(yīng)推知刺激，達(dá)到預(yù)測和控制行為的目的。行為主義者在研究方法上擯棄內(nèi)省，主張采用客觀觀察法、條件反射法、言語報告法和測驗法。這是他們在研究對象上否認(rèn)意識的必然結(jié)論。華生一方面反對內(nèi)省，另一方面又不能不利用只有內(nèi)省才能提供的一些素材。于是他把內(nèi)省從前門趕出去，又以“言語報告”的名義從后門請進(jìn)來。這樣就把言語的兩種作用混淆了。言語固然和動作一樣是對客觀刺激的反應(yīng)，但也可用來陳述自己的心理，這種陳述其實就是內(nèi)省。行為主義心理學(xué)在方法論上深受進(jìn)化論問世以來的動物心理學(xué)的影響。動物不會作內(nèi)省報告，所以只能根據(jù)它對刺激的反應(yīng)來推測其心理。這樣就使早期的動物心理學(xué)染上濃厚的擬人論色彩。摩根提出要盡量克服擬人論，經(jīng)過勒布的進(jìn)一步努力，直至桑代克，均未能徹底解決這一問題。

簡述行為主義心理學(xué)的主要內(nèi)容