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1，結構什么意思
2，結構是什么意思
3，結構是什么意思
4，什么是語文中的結構

1，結構什么意思

結構是一種觀念形態，又是物質的一種運動狀態。結是結合之意義，構是構造之義，合起來理解就是主觀世界與物質世界的結合構造之意思。因而，在意識形態世界和物質世界得到廣泛應用。例如，語言結構，建筑結構等.

結構什么意思

2，結構是什么意思

結構就是一種空間組成的概念，是由一組相關物質組成的一種空間組織。物理上有原子結構，分子結構等。建筑上有房間結構，公共設施結構等。社會中有組織結構，企業結構（社會中的結構一般是由相關的人組成的）。希望對你有所啟示。

結構是什么意思

3，結構是什么意思

結構（漢語詞語）jié gòu： (1) [structure]∶組成整體的各部分的搭配和安排。經濟結構 (2) [fabric]∶建筑物承重部分的構造。復合結構 (3) [build]∶構筑；建造。 (4) [collude with]∶勾結。

意思如下：(1) ∶組成整體的各部分的搭配和安排經濟結構(2) ∶建筑物承重部分的構造復合結構(3) ∶構筑;建造(4) ∶勾結引證解釋1、連結構架，以成屋舍。晉葛洪《抱樸子·勖學》：“文梓干云而不可名臺榭者，未加班輸之結構也?！?唐劉禹錫《白侍郎大尹自河南寄示兼命同作》詩：“結搆疎林下，夤緣曲岸隈?！?清和邦額《夜譚隨錄·修鱗》：“ 梅暮年能甘寂寞，居恒無所事事，辟宅后隙地數畝，結搆一軒?！焙迫弧镀G陽天》第六八章：“小茶棚很簡陋，四根歪歪斜斜的榆木柱子，撐著一個高粱秸和泥巴結構起來的頂子?！?、建筑式樣漢王延壽《魯靈光殿賦》：“於是詳察其棟宇，觀其結構。” 唐姚合《題鳳翔西郊新亭》詩：“結構方殊絕，高低更合宜?！?清黃鈞宰《金壺浪墨·起蛟》：“金陵陳氏園，結構玲瓏，規模略小?！敝熳郧濉稓W游雜記·威尼斯》：“這是很巧的結構，加上那艷而雅的顏色，令人有惝恍迷離之感。”3、今指建筑物上承擔重力或外力的部分的構造。如：磚木結構；鋼筋混凝土結構。4、指詩文書畫等各部分的搭配和排列。晉衛夫人《筆陣圖》：“結構圓備如篆法，飄颺灑落如章草?！薄吨熳诱Z類》卷九四：“此《語》《孟》較分曉精深，結搆得密?！?清阮元《小滄浪筆談》卷二：“嘗謂刻印之法，當以漢人為宗，萃金石刻之精華，以佐其結搆，不求生動而自然生動矣。”吳晗《談寫文章》：“學習他們的寫作方法，結構布局，遣詞造句，對寫好文章會有很大幫助?！?、勾結。唐李翱《右仆射楊公墓志》：“ 霞寓深怨，遂內外結構，出為郴州刺史?！?宋孔平仲《續世說·奸佞》：“ 王叔文因王伾，伾因李忠言，忠言因牛昭容，轉相結構，事下翰林，王叔文定可否。” 元無名氏《爭報恩》第二折：“兀那大夫人！你豈不知夫乃身之主。你怎生結搆奸夫，傷了親夫?！?/section>

結構是什么意思

4，什么是語文中的結構

一、文章結構文章的結構,是文章部分與部分、部分與整體之間的內在聯系和外部形式的統一文章都是由中心意思、材料、結構三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結構則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法。常見的文章結構方式有四種。 1、并列式：文章各部分的內容沒有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書》，三個部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處，就是采用并列的結構。 2、總分式；先總述，再分說。這種關系還可以演變為“分—總”或“總—分—總”的結構方式。例如《應有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結構：先總說“格物”“致知”就是指現代學術的基礎，即實地的探察，也就是現在所謂的實驗。然后先儒家對“格物”“致知”意義的曲解和對“格物”“致知”精神的埋沒；再闡述科學發展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個方面總結“格物”“致知”精神的重要性。 3、對照式：文中兩部分內容或進行對比，或用這部分內容烘托另一部分內容。例如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據不能證明論點，即中國人失掉的是“他信力”，發展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實，提出正確的論點，我們中國人沒有失掉自信力，間接地批駁了敵論。 4、遞進式：文章幾部分內容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來歷談起，分析了陶淵明的讀書方法，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會意。再從正反兩個方面舉例說明，讀書應當重在讀懂書本的精神實質，而不是尋章摘句。最后進一步從正反兩個方面論證了讀書“不求甚解”的重要性。

當前，對語文學科性質的論爭頗為激烈。一方是以“三老”的語文教學思想為依據的“工具論”，一方是以“人文主義”思想為武器的“人文論”，當然也不乏主張把二者結合起來的“中庸之論”。面對這種情況，究實而論，“工具論”著眼于語文的學科性質，比較準確地道出了語文學科的基本特性；而“人文論”則從“人的發展”的內在機制的激發和培養方面，明確了語文教學的有效途徑，兩者本是互補而非對立的關系。雖各有側重，但并不矛盾，為何二者要陡起爭端呢？其根本原因就在于二者都只從自己的局部去考慮問題，而未能從宏觀上去廓清語文學科和語文教學的異同。就其共同點來說，既非“工具論”所說的“語文是學習和工作的基礎工具”，也非“人文論”所說的“以流動于課文言語中的真善美的生命活動、精神活動去規范、提升學生作為人的生命活動、精神活動。”而是二者相對獨立相對固定的特殊有效的結構現象。語文學科所包含和研究的對象是語言自身及其組合規律即結構，而語文教學所包含和研究的對象是教師教授語文的途徑、方法和規律以及學生學習的途徑、方法和規律也即結構。這樣一來，無論是從語文學科學習的材料屬性，還是從教與學的角度來看，都要抓住“結構”這一中心。

祈使句的作用是要求、請求或命令、勸告、叮囑、建議別人做或不做一件事。祈使句的句末一般用感嘆號，但是有些祈使句的語氣較弱，可以用句號結尾。祈使句可以用語氣詞“吧”作結尾，也可以不用語氣詞。祈使句可以表示命令、請求、禁止、勸阻等。祈使句中的主語常常被省去。根據祈使句的語用意義和語氣的強弱，祈使句可以分為四類： 1、表示命令的祈使句表示命令的祈使句都帶有強制性，要求對方必須服從，言辭肯定，態度嚴肅。例如：立定！站起來！讓他進來！快去救火！ 2、表示請求的祈使句與表示命令的祈使句相比，表示請求的祈使句的語氣要舒緩一些，可以使用語氣詞“吧、啊”，主語可以出現，也可以不出現。例如：請給我們多提意見！您請坐??！這個問題你來回答吧！幫幫我的忙吧！ 3、表示禁止的祈使句表示禁止的祈使句明確表示禁止對方做什么事情，言辭強硬，態度堅決，不用語氣詞。例如：別動！不許胡說！此處不準吸煙！你不要去！誰也不要隨便說話！ 4、表示勸阻的祈使句表示勸阻的祈使句語調比較平緩，常用語氣詞“吧、啊”。例如：要好好聽老師的話啊！你們幾個休息一會兒吧！大家都少說幾句吧！你們可別拿他開玩笑了！