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1，禰衡怎么讀

禰 mí 衡 héng

禰衡怎么讀

2，禰衡的經歷和人物評價

歷史評價　　孔融：“淑質貞亮，英才卓礫。初涉藝文，升堂睹奧。目所一見，輒誦于口；耳所瞥聞，不忘于心。性與道合，思若有神。弘羊潛計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。忠果正直，志懷霜雪。見善若驚，疾惡若仇。任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。鷙鳥累伯，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結，臨敵有余。昔賈誼求試屬國，詭系單于；終軍欲以長纓，牽致勁越。弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、嚴象，亦用異才，擢拜臺郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼云漢，揚聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”　　《后漢書·文苑列傳》：“情志既動，篇辭為貴。抽心呈貌，非雕非蔚。殊狀共體，同聲異氣。言觀麗則，永監淫費。”

禰衡(173-198)字正平，平原般縣（今山東臨邑）人(《山東通志》載禰衡為今樂陵人）。東漢末年名士，文學家。與孔融等人親善。后因出言不遜觸怒曹操，被遣送至荊州劉表處，后又因出言不遜，被送至江夏太守黃祖處，終為黃祖所殺，終年26歲（《三國演義》中為24歲）。再看看別人怎么說的。

禰衡的經歷和人物評價

3，世說新語禰衡

禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓。衡揚枹為漁陽摻檛，淵淵有金石聲，四坐為之改容。典略曰：“衡字正平，平原般人也。”文士傳曰：“衡不知先所出，逸才飄舉。少與孔融作爾汝之交，時衡未滿二十，融已五十。敬衡才秀，共結殷勤，不能相違。以建安初北游，或勸其詣京師貴游者，衡懷一刺，遂至漫滅，竟無所詣。融數與武帝箋，稱其才，帝傾心欲見。衡稱疾不肯往，而數有言論。帝甚忿之，以其才名不殺，圖欲辱之，乃令錄為鼓吏。后至八月朝會，大閱試鼓節，作三重閣，列坐賓客。以帛絹制衣，作一岑牟，一單絞及小□。鼓吏度者，皆當脫其故衣，著此新衣。次傳衡，衡擊鼓為漁陽摻檛，蹋地來前，躡●腳足，容態不常，鼓聲甚悲，音節殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：鼓吏何獨不易服？衡便止。當武帝前，先脫□，次脫余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟，次著單絞，后乃著□。畢，復擊鼓摻槌而去，顏色無怍。武帝笑謂四坐曰：本欲辱衡，衡反辱孤。至今有漁陽摻檛，自衡造也。為黃祖所殺。”孔融曰：“禰衡罪同胥靡，不能發明王之夢。”皇甫謐帝王世紀曰：“武丁夢天賜己賢人，使百工寫其象，求諸天下。見筑者胥靡，衣褐于傅巖之野，是謂傅說。 ”張晏曰：“胥靡，刑名。胥，相也；靡，從也。謂相從坐輕刑也。”魏武慚而赦之。

世說新語禰衡

4，三國中的禰衡是個怎么樣的人

客觀來講禰衡是很有才華的，就連曹操都非常欣賞他。他寫的《鸚鵡賦》以鸚鵡的“奇姿”，“殊智”，卻“閉以雕籠，剪其翅羽”來托物言志描寫自己懷才不遇的困境。此外，禰衡在政治方面也很有見解，并深得當時博儒孔融的賞識，從而推薦給曹操，但這也是禰衡悲劇的開始。禰衡最致命的缺點就是目中無人，且胸無城府，言辭激烈，每每駁得別人的不快。正史中關于禰衡的介紹并不多，但是《三國演義》中在禰衡擊鼓罵曹這節中把曹操的奸雄形象和禰衡的”正義“形象描繪的淋漓盡致。恐怕真實的禰衡大抵就是這樣，雖才華橫溢，但卻沒有城府，心胸狹隘，這樣的人無論在哪個時代都很難有出頭之日。禰衡的悲劇就在身處亂世，卻不懂得左右逢源，身在君側，卻不懂得隱忍不發。曹操是聰明人，所以把禰衡這個自己殺不得的燙手山芋打發到劉表處。劉表也不是糊涂人，又把禰衡打發到黃祖處。黃祖是什么人，一介武夫，會更你講道理嗎？

黃祖。禰衡（173年－198年），字正平，平原郡（今山東德州臨邑德平鎮）人。個性恃才傲物，和孔融交好。孔融向曹操推薦禰衡，但是禰衡稱病不肯去，曹操封他為鼓手，想要羞辱禰衡，卻反而被禰衡裸身擊鼓而羞辱。后來禰衡罵曹操，曹操就把他遣送給劉表，禰衡對劉表也很輕慢，劉表又把他送去給江夏太守黃祖，最后因為和黃祖言語沖突而被殺，時年二十六歲。黃祖對殺害禰衡一事感到十分后悔，便將其加以厚葬。

5，關于三國時禰衡的簡介和他的一些小故事

曹操：陰險，多疑，奸詐，不過有大志大略，軍事政治上都十分出色，靠自己打拼創出自己的事業，是實干家，在《三國演義》中是奸雄，在歷史上是英雄！司馬炎：雖說結束了三國鼎立的局面，不過貌似他沒什么能耐，在三國中純屬龍套角色……（如果這是作業，那你們的老師太沒水準了，居然還要分析這個龍套……）劉備：《三國演義》推崇的人物，仁義善良，禮賢下士，有君子之風，不過婦人之仁，感情用事，在三個霸主中算能打，曹操稱他為天下英雄，不過事實上沒有什么特別本領，軍事上十分窩囊，早期渾渾噩噩沒有闖出什么名堂，最后也是敗亡于軍事上。關羽：忠勇義的化身，武力不是最高但是卻號稱“武圣”，砍無名小將是他的專長，自視甚高，他的結局告訴我們……虛心使人進步，驕傲使人落后…… 張飛：勇猛卻莽撞、粗暴，但是偶爾細心就會讓人刮目相看，對義兄向來一條心，未能出戰彝陵實在是遺憾…… 諸葛亮：智慧的化身，魯迅的評價是“狀諸葛之多智而近妖”，諸葛亮卻是擁有非人的智慧，幾乎到了未卜先知、料事如神的地步……后期為了報答劉備的三顧之恩，鞠躬盡瘁，死而后已，令人肅然起敬。龐統：雖與諸葛齊名，境遇卻十分凄涼，不是得不到劉備重視，而是得不到作者重視……在諸葛亮的光輝下，龐統悲慘地淪為華麗的龍套…… 趙云：三國中一流的武將，長坂坡一戰成名，漢水一戰獲得“一身是膽”的美譽，老了仍然力斬五將，武力勿庸置疑。至于品德，自追隨劉備后一直肝腦涂地，出生入死，而且為人剛正耿直，劉備有這種人追隨真是三生有幸…… 孫權：明主，在他治下的江東，人才濟濟，最后更是越來越強盛。曹操對這位后輩的評價是“生子當如孫仲謀”，個人認為十分對。周瑜：《三國演義》中他心胸狹窄，嫉恨賢能，其實歷史上的周瑜雄姿英發，是不亞于諸葛亮的人才……也許周瑜最恨的不是諸葛亮，是羅貫中才對……

禰衡(173-198)字正平，平原般縣（今山東臨邑）人(《山東通志》載禰衡為今樂陵人）。東漢末年名士，文學家。與孔融等人親善。后因出言不遜觸怒曹操，被遣送至荊州劉表處，后又因出言不遜，被送至江夏太守黃祖處，終為黃祖所殺，終年26歲（《三國演義》中為24歲）。

6，禰衡到底是一個什么樣的人

看了一篇文章說的不錯，分享一下：禰衡的覆滅之路　　人要有所作為，有三個因素決定：智商、情商和膽商。這套理論是有路云亭教授講課時提出的。所謂智商，就是才能。說白就是這個人到底有沒有利用價值，能不能創造利益。情商嘛，就是人際交往的能力。對待上司會不會拍馬奉承。當然馬屁功夫也是不容易學的。但至少你得讓領導覺得你不礙眼。同時，對待同僚，要讓人覺得和善。至少不能讓人忌恨。對待屬下，如果有得話，那就隨便了。因為禰衡似乎沒有手下，也要不著考慮讓人為自己賣命。禰衡這個人在智商、情商和膽商上都是要叫人刮目相看的。　“淑質貞亮，英才卓躒。初涉藝文，升堂睹奧；目所一見，輒誦之口，耳所暫聞，不忘于心；性與道合，思若有神；弘羊潛計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。忠果正直，志懷霜雪；見善若驚，嫉惡若仇；任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。鷙鳥累百，不如一鶚；使衡立朝，必有可觀。飛辯騁詞，溢氣坌涌；解疑釋結，臨敵有余。昔賈誼求試屬國，詭系單于；終軍欲以長纓，牽制勁越：弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、嚴象，亦用異才，擢拜臺郎。衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼云漢，揚聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。激楚、陽阿，至妙之容，掌伎者之所貪；飛兔、騕裊，絕足奔放，良、樂之所急也。”　　這一段是孔融在給漢獻帝的推薦折子里對禰衡的形容。必定有文過飾非之處。推薦人嗎，肯定是要極力贊揚一番的。而且這段文字古奧、繁雜，且虛渺，讓人依舊難以琢磨。　　還有下列文字就具體的多了：　“天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德于孔、顏。”　　如果真有這樣的才能，真是不得了、了不得了，可謂是世間少有的奇才了。因為，這段話出來的時候，禰衡才二十四歲。比諸葛亮出山還要小三歲。諸葛亮已經是《三國演義》里頭智商第一了。但是諸葛亮既沒有讓劉備和阿斗成為堯舜，也沒有做到“配德于孔、顏。”的地步。難道這個禰衡的才華真的連諸葛亮也不及嗎？可惜在整部《三國演義》里頭，禰衡只不過是匆匆的過客。他所說的才能一點都沒有展現出來。也許是他死地太早了，二十四歲上就給黃祖殺了，實在是沒有機會啊！不過，也有可能這都是大話，因為這些話都是他自己嘴里出來的。至于禰的才能，夸來夸去，也都是嘴上說的，至多也只能是口說無憑。　　這些說說的才能沒有一點事實的驗證。不過有一樣才能倒是《三國演義》里頭排名第一的。那就是說話尖刻，挖苦他人。他先是當著曹操的面，把曹操手下的文武百官都貶了一邊。曹操讓他出使荊州，令眾文武送行。眾文武看不慣，見禰衡，都不起身。禰衡則說他們是死尸。真是把人給得罪光了。到了黃祖那兒，還當著黃祖的面兒出落黃祖。以前別人不殺他是礙于他是個所謂的名流，不敢下手。到了黃祖那兒還不收斂，實在是太不是時務，一心找死了。像這樣得罪人的本事，在《三國演義》里頭，他禰衡要數第一了。但是這樣的本事還是沒有的好。　關于禰衡的情商，肯定他走的是一條另類的路。當然，不拍馬奉承，不主動巴結，一樣可以把人際關系搞好。所謂的名流就是用自己清高的特殊魅力來打動世人。禰衡也是個名流，但他在《三國演義》中走過的短暫的道路里頭，凡他遇到的人，除了一個孔融，沒一個對他有好感的。他的人際關系處理的并不算高明。《三國演義》中許多文人都是從清客出來的，但像禰衡這樣混得差勁的還真不多見。尤其是劉表都不喜歡他，劉表喜歡名流是出了名的。還要把他打發到黃祖那兒，誠心要弄死他。可見他實在是太不著人喜歡了，人際策略只能用失敗來形容。前面還可以家另個字“非常失敗”。真不知道他的名流是怎么混來的。他對黃祖介紹許都人物時稱，許都人物唯有“大兒孔文舉，小兒楊德祖”兩人而已。可見他與兩人關系密切。但從中可以看出他情商上面的缺陷。他的人際圈子很小，確切的說是一條縫那么大，加上自己也就三人。所謂名流，或是不慕名利，看淡世事，或是胸懷坦蕩，不計小節。而禰衡恰恰相反，他對外人不親善，不容外人。這樣導致了他目光短淺，胸懷狹小。這個樣子在亂世里頭是混不出名堂的。像禰衡這樣自取死路也就不足為奇了。看來禰衡的情商的確不怎么樣。　但沒有才能，情商又不高的人很多，未必都想禰衡一樣走上末路。那么，只有看膽商了。諸葛亮的膽商很高，草船借箭、空城計等等的花樣，一般的人是不敢耍著玩的。但諸葛亮卻運用自如。趙子龍單騎救主、關云長過五關斬六將、許褚裸衣站馬超、甘寧百騎劫曹營……《三國演義》里頭膽商高的人物實在是太多了。但他們都有底氣。禰衡則沒有，但他的膽商一樣高得嚇死人。無德無能，居然感小視天下人。睜著眼睛說瞎話。對著曹操、劉表胡說八道，曹操、劉表又所顧忌，不敢拿他怎么樣。到了黃祖這個大老粗面前，真話都要小心著說，他卻毫無顧忌，開口挖苦。真不知道他是膽大包天呢，還是不識時務？

禰衡的死使人感到惋惜，卻不讓人覺得意外。他太傲慢了，而且正如顏之推所說的，是一種“誕傲”，即不合情理、荒唐的傲慢。他要是能自重一些，有一點自知之明和容人之量，在態度上肯讓人，在言辭上肯饒人，就不會死得這么早。特別是作為一個幕僚，禰衡對主公既不尊重，對同僚又不禮貌，如此恃才傲物，看不起任何人，這樣的性格脾氣怎么與人友好共事？禰衡是生于亂世，才遭遇了不幸；就是生在和平年代，像他這樣的性子，即使沒有殺身之禍，但要在社會上立足也是很難的。邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬于冢側，動靜以禮。有菟馴擾其室傍，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。與叔父從弟同居，三世不分財，鄉黨高其義。少博學，師事太傅胡廣。好辭章、數術、天文，妙操音律。

7，禰衡傳全文翻譯

《禰衡傳》白話釋義：禰衡字正平，是平原般縣人。他少年的時候很有才華，但崇尚氣節，為人剛直傲慢，看不起別人。只與魯國孔融和弘農楊修關系友善。孔融也很深愛他的才華。當時禰衡才二十歲，孔融已經四十，但兩人還是結交為朋友。孔融很深愛他的才華，多次向曹操稱贊他。曹操也想見他，但禰衡一向看不起、痛恨曹操，就自稱狂病，不肯前往，而且對（曹操）還多有狂言。曹操因此懷恨，但因為禰衡的才氣和名聲，又不想殺他。（曹操）聽說禰衡擅長擊鼓，就召他為鼓史，于是就大宴賓客，檢閱鼓史們的鼓曲。各位鼓史經過時都讓脫掉原來的衣服，換上鼓史的專門服裝。輪到禰衡上場，他正演奏《漁陽》鼓曲，容貌姿態與眾不同，鼓曲聲音節奏悲壯，聽到的人無不感慨。禰衡上場徑直來到曹操面前停下，下吏呵斥說“（你這）鼓史為何不換衣服，就膽敢輕率進見嗎？”禰衡說“好！”，于是先脫掉近身的衣服，接著脫掉剩下的衣服，赤身裸體站在那里，又慢慢取過鼓史專門的衣服穿上，完了，又去擊鼓之后離開，臉色一點都不慚愧。曹操笑著說：“本想羞辱禰衡，沒想禰衡反而羞辱了我。”孔融回來后就數落禰衡，順便說了曹操對他的誠意。禰衡答應去（給曹操賠罪）。孔融再次拜見曹操，說禰衡得有狂病，現在禰衡請求親自來謝罪。曹操大喜，命令守門的有客人來就通報，且等待禰衡很晚。禰衡卻穿著普通單衣、纏著普通頭巾，手里拿這三尺長的大杖，坐在大營門口，用大杖捶著地大罵（曹操）。曹操很生氣，對孔融說：“禰衡這小子，我殺他就像殺死鳥雀、老鼠罷了。但這個人一向有虛名，遠近的人會認為我不能容他，現在把他送給劉表，你認為怎么樣。”于是派人馬把禰衡送走。劉表和荊州的士大夫，先前就佩服禰衡的才氣、名聲，（禰衡來后）非常尊敬地對他，寫的文章、言談議論，沒有禰衡的意見就不能定下來。劉表曾經和幾個文人共同草擬奏章，大家都極盡才力。當時禰衡正好外出，回來時看了（他們擬的奏章），覺得劉表等對奏章的解釋不嚴密，就撕掉奏章扔在地上。劉表感到奇怪而且害怕。禰衡于是要來筆紙，立刻寫成，言辭、語義可觀。劉表十分高興，更加器重他。后來禰衡又侮辱、輕慢劉表，劉表覺得羞恥，不能容忍，認為江夏太守黃祖性情急躁，所以把禰衡又送給黃祖，黃祖也能善待禰衡。禰衡替黃祖做文書方面的事，孰輕孰重、孰疏孰親，都處理得很恰當。黃祖拉著禰衡的手說：“先生，這正合我的意，和我心中要說的話一樣啊。”黃祖的長子黃射，為章陵太守，和禰衡尤其友善。黃射一次宴請賓客，有人送給他一只鸚鵡，黃射舉著酒杯對禰衡說：“希望先生（就鸚鵡）作一篇賦，以此來使嘉賓高興高興。”禰衡提筆就寫，中間沒有任何改動，一氣呵成，文辭色彩也很華美。后來黃祖在大船上，宴請賓客，但禰衡出言不遜，使黃祖很難堪，就斥責禰衡。禰衡更是仔細地盯著黃祖，說：“死老頭！”黃祖非常生氣，想要打他。禰衡更是大罵，黃祖氣憤到極點，就下令殺禰衡。因為黃祖的主簿一向恨禰衡，即刻就殺了禰衡。黃射（得知消息后）光著腳來救，但沒趕上。黃祖也后悔，就厚葬了他。禰衡死時年二十六歲。原文：禰衡字正平，平原般人也。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。唯善魯國孔融及弘農楊修。融亦深愛其才，數稱述于曹操。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓吏，因大會賓客，閱試音節。諸鼓吏過者，皆令脫其故衣，更著岑牟、單絞之服。次至衡，衡方為《漁陽》參撾，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。衡進至操前而止，吏呵之曰：“鼓吏何不改裝，而輕敢進乎？”衡曰：“諾。”于是先解衵衣，次釋余服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而著之，畢，復參撾而去，顏色不怍。操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”孔融退而數之曰：“正平大雅，固當爾邪？”因宣操區區之意。衡許往。孔融復見操，說衡狂疾，今求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極晏。衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營門，以杖捶地大罵。操怒，謂融曰：“禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如。”于是遣人騎送之。劉表及荊州士大夫，先服其才名，甚賓禮之，文章言議，非衡不定。表嘗與諸文人共草章奏，并極其才思。時衡出，還見之，開省未周，因毀以抵地。表憮然為駭。衡乃從求筆札，須臾立成，辭義可觀。表大悅，益重之。后復侮慢于表，表恥，不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。衡為作書記，輕重疏密，各得體宜。祖持其手曰：“處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”后黃祖在蒙沖船上，大會賓客，而衡言不遜順，祖慚，乃呵之。衡更熟視曰：“死公！”祖大怒，欲加箠。衡方大罵，祖恚，遂令殺之。祖主簿素疾衡，即時殺焉。祖亦悔之，乃厚加棺斂。衡時年二十六。此文出自南朝宋范曄《后漢書》。擴展資料寫作背景：范曄的祖父范寧曾任晉豫章太守，著《谷梁集解》一書。《十三經注疏》中的《谷梁傳注疏》就是以《谷梁集解》為基礎寫成的。他的父親范泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范曄有很深的家學淵源，一直以名門之后自居，生性孤傲，不拘小節，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此喪身。元嘉九年（432年），范曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守，范曄郁郁不得志，就借助修史來寄托他的志向，開始寫作《后漢書》。范曄以《東觀漢記》為基本史料依據，以華嶠書為主要藍本，吸取其他各家書的長處，刪繁補缺，整齊故事，超越眾家，后來居上。所以到了唐代，范曄《后漢書》取代《東觀漢記》，盛行于世。而諸家《后漢書》，除袁宏《后漢紀》外，都相繼散亡。于是范曄《后漢書》成為現在研究東漢歷史的最基本的依據。元嘉二十二年（445年），當他完成了本紀、列傳的寫作，同時又和謝儼共同完成《禮樂志》、《輿服志》、《州郡志》等五志的時候，有人告發他參與了劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受牽連，毀掉了手中的志稿，使《后漢書》只有紀傳部分流傳了下來。文章簡介：《后漢書》全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。《后漢書》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄，章懷太子李賢注，此書綜合當時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏所著的《后漢紀》，簡明周詳，敘事生動，故取代以前各家的后漢史。北宋時，有人把晉朝司馬彪《續漢書》志三十卷，劉昭注，與之合刊，成今天《后漢書》。首先，他在帝紀之后添置了皇后紀。東漢從和帝開始，連續有六個太后臨朝。把她們的活動寫成紀的形式，既名正言順，又能準確地反映這一時期的政治特點。其次，《后漢書》新增加了《黨錮傳》、《宦者傳》、《文苑傳》、《獨行傳》、《方術傳》、《逸民傳》、《列女傳》七個類傳。范曄是第一位在紀傳體史書中專為婦女作傳的史學家。尤為可貴的是，《列女傳》所收集的十七位杰出女性，并不都是貞女節婦，還包括并不符合禮教道德標準的才女蔡琰。

禰衡字正平，是平原般縣人。他少年的時候很有才華，但崇尚氣節，為人剛直傲慢，看不起別人。只與魯國孔融和弘農楊修關系友善。孔融也很深愛他的才華。當時禰衡才二十歲，孔融已經四十，但兩人還是結交為朋友。孔融很深愛他的才華，多次向曹操稱贊他。曹操也想見他，但禰衡一向看不起、痛恨曹操，就自稱狂病，不肯前往，而且對（曹操）還多有狂言。曹操因此懷恨，但因為禰衡的才氣和名聲，又不想殺他。（曹操）聽說禰衡擅長擊鼓，就召他為鼓史，于是就大宴賓客，檢閱鼓史們的鼓曲。各位鼓史經過時都讓脫掉原來的衣服，換上鼓史的專門服裝。輪到禰衡上場，他正演奏《漁陽》鼓曲，容貌姿態與眾不同，鼓曲聲音節奏悲壯，聽到的人無不感慨。禰衡上場徑直來到曹操面前停下，下吏呵斥說“（你這）鼓史為何不換衣服，就膽敢輕率進見嗎？”禰衡說“好！”，于是先脫掉近身的衣服，接著脫掉剩下的衣服，赤身裸體站在那里，又慢慢取過鼓史專門的衣服穿上，完了，又去擊鼓之后離開，臉色一點都不慚愧。曹操笑著說：“本想羞辱禰衡，沒想禰衡反而羞辱了我。”孔融回來后就數落禰衡，順便說了曹操對他的誠意。禰衡答應去（給曹操賠罪）。孔融再次拜見曹操，說禰衡得有狂病，現在禰衡請求親自來謝罪。曹操大喜，命令守門的有客人來就通報，且等待禰衡很晚。禰衡卻穿著普通單衣、纏著普通頭巾，手里拿這三尺長的大杖，坐在大營門口，用大杖捶著地大罵（曹操）。曹操很生氣，對孔融說：“禰衡這小子，我殺他就像殺死鳥雀、老鼠罷了。但這個人一向有虛名，遠近的人會認為我不能容他，現在把他送給劉表，你認為怎么樣。”于是派人馬把禰衡送走。劉表和荊州的士大夫，先前就佩服禰衡的才氣、名聲，（禰衡來后）非常尊敬地對他，寫的文章、言談議論，沒有禰衡的意見就不能定下來。劉表曾經和幾個文人共同草擬奏章，大家都極盡才力。當時禰衡正好外出，回來時看了（他們擬的奏章），覺得劉表等對奏章的解釋不嚴密，就撕掉奏章扔在地上。劉表感到奇怪而且害怕。禰衡于是要來筆紙，立刻寫成，言辭、語義可觀。劉表十分高興，更加器重他。后來禰衡又侮辱、輕慢劉表，劉表覺得羞恥，不能容忍，認為江夏太守黃祖性情急躁，所以把禰衡又送給黃祖，黃祖也能善待禰衡。禰衡替黃祖做文書方面的事，孰輕孰重、孰疏孰親，都處理得很恰當。黃祖拉著禰衡的手說：“先生，這正合我的意，和我心中要說的話一樣啊。”黃祖的長子黃射，為章陵太守，和禰衡尤其友善。黃射一次宴請賓客，有人送給他一只鸚鵡，黃射舉著酒杯對禰衡說：“希望先生（就鸚鵡）作一篇賦，以此來使嘉賓高興高興。”禰衡提筆就寫，中間沒有任何改動，一氣呵成，文辭色彩也很華美。后來黃祖在大船上，宴請賓客，但禰衡出言不遜，使黃祖很難堪，就斥責禰衡。禰衡更是仔細地盯著黃祖，說：“死老頭！”黃祖非常生氣，想要打他。禰衡更是大罵，黃祖氣憤到極點，就下令殺禰衡。因為黃祖的主簿一向恨禰衡，即刻就殺了禰衡。黃射（得知消息后）光著腳來救，但沒趕上。黃祖也后悔，就厚葬了他。禰衡死時年二十六歲。

忘年之交，指年輩不相當而結交為友。出處《后漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”《南史·何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉范云見其對策，大相稱賞，因結忘年交。”明·羅貫中《三國演義》第一百十一回：“陳泰嘆服曰：“公料敵如神，蜀兵何足慮哉！于是陳泰與鄧艾結為忘年之交。” 陳泰嘆服曰：“公料敵如神，蜀兵何足慮哉！”于是陳泰與鄧艾結為～。（明·羅貫中《三國演義》第一百十一回）