三.佛塔即是佛陀的另一個(gè)象征意義，而禮敬佛塔即是禮敬佛陀吉祥八塔,一聚蓮塔紀(jì)念佛陀在藍(lán)毗尼降生時(shí)行走七步，地生蓮花的殊勝經(jīng)過(guò),二菩提塔紀(jì)念佛陀三十五歲時(shí)在菩提伽耶菩提樹(shù)下成就無(wú)上道境三法輪塔紀(jì)念佛陀在成道后，在鹿野苑初轉(zhuǎn)-法-輪，向五比丘宣講四諦法義四神變塔于本師于五十歲時(shí)，有外道六師在發(fā)園以神通挑戰(zhàn)進(jìn)攻，本師便示現(xiàn)各種神通令其折服皈依。
一聚蓮塔紀(jì)念佛陀在藍(lán)毗尼降生時(shí)行走七步，地生蓮花的殊勝經(jīng)過(guò)。二菩提塔紀(jì)念佛陀三十五歲時(shí)在菩提伽耶菩提樹(shù)下成就無(wú)上道境三法輪塔紀(jì)念佛陀在成道后，在鹿野苑初轉(zhuǎn)-法-輪，向五比丘宣講四諦法義四神變塔于本師于五十歲時(shí)，有外道六師在發(fā)園以神通挑戰(zhàn)進(jìn)攻，本師便示現(xiàn)各種神通令其折服皈依。此塔為紀(jì)念佛陀示現(xiàn)神通。五天降塔在悉達(dá)多太子出生后不久，其親母便病終，因其善業(yè)轉(zhuǎn)生于天界。太子成佛后，曾于四十二歲時(shí)以神通力升至天界為母說(shuō)法。于說(shuō)法畢，佛陀由天王陪同重返人間。此塔便是為紀(jì)念佛陀上天說(shuō)法后重返人間而建。六和合塔佛陀在世時(shí)，曾有弟子另立宗派，導(dǎo)致僧團(tuán)分裂，本師便親到王舍城竹林精舍開(kāi)示，令僧團(tuán)重新團(tuán)結(jié)一致。此塔是為紀(jì)念該事跡而建。七勝利塔紀(jì)念佛陀證達(dá)自主生死之境界而建八涅槃塔紀(jì)念佛陀肉身八十歲時(shí)在拘尸羅什涅槃
2、佛教里的塔代表什么一.佛塔，梵文稱為窣堵波、或塔婆.據(jù)我們現(xiàn)在所知，早期印度習(xí)俗，人在死亡后將其遺體火化，世人撿其遺骨，建之而成墳冢，所以窣堵波又稱為骨灰堆或方墳，形式上是一個(gè)簡(jiǎn)單的半圓形土堆。在早期印度四種姓時(shí)代.社會(huì)階級(jí)分明，能建立墳冢的只有貴族階層，二.佛陀是偉大的生命導(dǎo)師，當(dāng)其即將涅槃之際，四眾弟子憂愁哀傷，求佛慈佑，叩首而問(wèn)：“世尊入涅以后，將以何為師？”佛陀說(shuō)：“以戒為師。”并告誡弟子世間一切皆是不安敗壞之相，所以不應(yīng)對(duì)“相”執(zhí)著，當(dāng)一心向道，以求契悟，所以，佛陀涅槃后，佛弟子只將荼毗所得之佛骨，建為墳冢，此便是窣堵波之由來(lái)。三.佛塔即是佛陀的另一個(gè)象征意義，而禮敬佛塔即是禮敬佛。
