杜鵑啼血猿哀鳴，其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴翻譯

來源：整理時間：2023-08-22 06:04:19 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴翻譯
2，間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴
3，其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴杜鵑啼血怎么理解
4，杜鵑啼血猿哀鳴上一句
5，杜鵑啼血猿哀鳴是指什么
6，杜鵑啼血猿哀鳴杜鵑真地會啼血嗎到底是怎么回事呢

1，其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴翻譯

在這種環(huán)境里，早晚能聽到什么呢？只能聽到杜鵑凄楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲。

其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴翻譯

2，間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

在這種環(huán)境里，早晚能聽到什么呢？只能聽到杜鵑凄楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲。

間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴

3，其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴杜鵑啼血怎么理解

杜鵑啼血化用望帝化鵑的典故，寫杜鵑啼血表達(dá)了一種哀怨的情緒和困苦的境況

在這種環(huán)境里，早晚能聽到什么呢？只能聽到杜鵑凄楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲。

其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴杜鵑啼血怎么理解

4，杜鵑啼血猿哀鳴上一句

琵琶行朝代：唐代作者：白居易住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

其間旦暮聞何物

杜鵑啼血猿哀鳴下一句：春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾出自《琵琶行》[作者] 白居易

杜鵑啼血猿哀鳴上一句：其間旦暮聞何物琵琶行 / 琵琶引[作者] 白居易 [全文] 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。武陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

5，杜鵑啼血猿哀鳴是指什么

杜鵑代表望帝，有“望帝春心托杜鵑”之說，相傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝，號望帝。關(guān)于望帝化杜鵑，還有多種傳說。下面再補(bǔ)充兩種傳說：一、鱉靈治水期間，望帝在家和鱉靈的妻子私通。鱉靈治水成功回家后，望帝感到對不起鱉靈，心中非常慚愧，才跑到深山里去隱居。后來死了，靈魂就化做杜鵑鳥。望帝盡管有一些缺點，但他愛人民，其總體上說，是一位好國君。人民一聽到杜鵑的叫聲，就聯(lián)想到望帝生前的好處來，自然就感到杜鵑的叫聲充滿著悲哀。二、鱉靈治水不功，望帝把帝位讓給他，自己隱居在西山。而鱉靈卻趁機(jī)占有了望帝的妻子。望帝聽到這個消息，內(nèi)心十分痛苦。但鱉靈大權(quán)在手，望帝對付不過他，無可奈何，只有一天到頭悲憤、哀泣而已。后來，杜宇臨死時，囑咐西山的杜鵑說：杜鵑鳥，你叫吧，把我的心情，叫給人民聽吧。從此，杜鵑就飛在蜀國境內(nèi)，日夜哀鳴，直到它的口中流血。三、有首唐詩曾述說過古蜀國的史實：“杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒，年年來叫桃花月，似向春風(fēng)訴國亡。”成都是古蜀國的王都。傳說最早的帝王是望帝和叢帝。他們對人民很慈祥，人民也很愛戴他們。望帝名叫杜宇，死后化為杜鵑鳥，一聲一聲地叫：“不如歸不如歸”。這個神話，富有詩意，唐人把它寫進(jìn)詩里。現(xiàn)在成都附近的郫縣，有一座很古的廟宇——望叢祠，側(cè)有兩座很大的望帝、叢帝的陵墓，四周檜柏參天。每年桃花盛開季節(jié)，還能聽到杜宇的聲聲鳴叫。今天引申為表達(dá)悲涼的心情以及凄慘的境遇。

這句出自白居易《琵琶行》，是白居易聽完曲子和歌女的自陳后，對自己被貶潯陽悲慘生活的描述。原文為“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”意在以杜鵑與猿的叫聲嘲咋反襯琵琶的動聽，也是白居易對自己不幸處境的自嘲。（1）“杜鵑啼血”，是指杜鵑這種專情的鳥類，在配偶死去后，會不住的哀鳴，直至吐血而死。“杜鵑啼血”的意象被古人運用在詩中，常用來渲染悲涼凄冷的氛圍，贊揚堅貞不渝的愛情，或是控訴現(xiàn)實。（2）“猿哀鳴”，出自《水經(jīng)注》，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚粘裳”。指的是三峽兩岸的猿猴，叫聲哀囀久絕，使羈旅的行人思念家鄉(xiāng)而潸然淚下。李白曾反用其悲涼的調(diào)子，借以表達(dá)極喜之情，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。不過這也改變不了其本身凄涼的本意。

6，杜鵑啼血猿哀鳴杜鵑真地會啼血嗎到底是怎么回事呢

杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”由此可見，杜鵑鳥或花都帶上神話色彩，寄托了詩人傷感和無盡的哀怨，中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑當(dāng)作一種悲鳥，當(dāng)作悲愁的象征物了。

我估計這個杜鵑啼血跟鴛鴦的典故一樣，都是文人想出來的。鴛鴦長用來比喻兩情相悅的人，殊不知鴛鴦是一種群交動物，打一槍換一個的。呵呵。

這是一個傳說：據(jù)《史書.蜀王本紀(jì)》載，望帝稱王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花。

在必修○3第二單元的詩歌學(xué)習(xí)中，就多次出現(xiàn)典型意象的分析，像《錦瑟》中的四個典故就是運用的多層意象的疊加來描繪了一個迷惘、失意又惆悵的意境，《登高》中也有“風(fēng)急天高猿嘯哀”，《琵琶行》中“杜鵑啼血猿哀鳴”，《蜀道難》中的“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，這一系列的意象的營造，卻有一個共同的目的，就是表達(dá)詩人悲傷的情懷。這四句詩中有關(guān)杜鵑意象的運用就有三處，猿的兩處，可見頻率之高。像這樣的意象尤其是“杜鵑”的意象不僅是唐人喜歡用，又如李白《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。” 秦少游《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”在曹雪芹的詩文里我們依然可以聽到“杜鵑”的啼血悲鳴聲：“杜鵑無語正黃昏”（《葬花詞》）、“一聲杜宇春歸盡”（《桃花行》）。杜鵑究竟蘊涵了怎樣的意義呢？杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”由此可見，杜鵑鳥或花都帶上神話色彩，寄托了詩人傷感和無盡的哀怨，中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑當(dāng)作一種悲鳥，當(dāng)作悲愁的象征物了。

當(dāng)然不是啦~~ 據(jù)《史書.蜀王本紀(jì)》載，望帝(“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰望帝。時間約在公元前666年以前的[春秋]時代。)稱王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜宇對那個夢牽魂繞的佳人的呼喚。還有一則更為平民化的傳說。閩東山區(qū)杜家村里有一戶窮人家，家中三口人，母親和兩個兒子。大兒子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以販賣私鹽為生，養(yǎng)活老母。杜大力大，一次可挑鹽300斤，杜二力小，一擔(dān)不過100斤，自己可勉強(qiáng)糊口。有一天，杜大經(jīng)過一處街坊歇肩的時候，由于擔(dān)子太重，鹽擔(dān)滑下來，把一個小孩壓死了。人命關(guān)天，杜大被官府抓去，關(guān)在監(jiān)牢里，待判死刑。杜二一個人賣鹽，奉養(yǎng)老母，十分困難。一次，杜大對來探監(jiān)的弟弟說：“再過兩天，找要被執(zhí)行死刑了。”兄弟相抱痛哭。弟弟說：“我去替死。我死只死一個，你死便死三個。因為我力氣小，掙的錢，不能養(yǎng)活母親，二人都會餓死。”說著弟弟把哥哥推出門外，自已進(jìn)了牢房。過了兩天，杜二作了替死鬼。可是杜大怕事，出來后并沒有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥，到處飛叫：“哥哥回來！哥哥回來！”一邊叫，一邊口中滴出鮮血。鮮血滴處，長出了紅杜鵑。此后，每年春天滿山一片紅杜鵑花，人們都說，這是杜二的紅心與孝心。

這是一個典故，也是一個美麗的愛情故事！不論是否，都在我們心中。映山紅：西藏的密宗叫它格桑花，朝鮮韓國稱其為金達(dá)萊。每年的春天開花，花色多呈紅色紫色。在我們漢語中叫做杜鵑花也稱映山紅！傳說古蜀國有一位叫做杜宇的皇帝，與他的皇后恩愛異常。后來這位皇帝遭奸人陷害凄慘死去，靈魂化作了一只杜鵑鳥，每日就在皇后的花園里啼鳴哀嚎，它落下的淚珠是一滴一滴紅色的鮮血，染紅了皇后花園中美麗的花朵，所以后人就叫它杜鵑花！那皇后聽到杜鵑鳥的哀鳴，見到了那殷紅的鮮血這才明白是自己丈夫靈魂所化。悲傷之下日夜哀嚎著子規(guī)子規(guī)，終究郁郁而逝！她的靈魂化作了火紅的杜鵑花開滿遍野與那杜鵑鳥相棲相伴。所以這杜鵑花又名映山紅。這便是杜鵑啼血子規(guī)哀鳴的典故！蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。這花與鳥終生不棄的愛戀才是人間不朽的傳奇！這樣一個凄美感人的愛情故事，充滿了血與淚該是怎樣的心痛才有如此的至死不渝!讓人情不自禁的進(jìn)去他們是世界。超越了一切的愛戀吸引著來自我們這個世界上的每一個人，是這樣一種情懷緊緊抓住我們而似乎總有一種聲音在耳邊回蕩我是否也能擁有呢?